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醉翁亭記的旅游指南范文16篇-資料下載頁(yè)

2025-08-05 20:29本頁(yè)面
  

【正文】 教師,在醉翁亭下,置身歐陽(yáng)公館,立于歐公面前,大聲誦讀由蘇軾書寫的《醉翁亭記》,這是一件多么有意義的事情。于是,我想起了1997年的春天,我在武漢黃鶴樓上面對(duì)長(zhǎng)江默念《黃鶴樓》,20xx年的夏天,我在岳陽(yáng)樓上,面對(duì)浩浩湯湯的洞庭湖朗誦《岳陽(yáng)樓記》的情景。現(xiàn)代與歷史一次次地交匯,我與古人一次次地面晤。穿越時(shí)空,總會(huì)有偶然的相遇。從歐陽(yáng)公館到深秀湖還是有段距離的。用《醉翁亭記》里的句子來(lái)說(shuō),“峰回路轉(zhuǎn)”,我們“山行六七里”,過(guò)“蔚然深秀”門,眼前忽見(jiàn)一泓湖面,四面環(huán)山,一湖如鏡。深秀湖因“蔚然而深秀”而得名,湖水源自瑯琊溪,清澈透底,九曲橋、湖心亭、玉帶橋與四周山色相映成趣。我禁不住快步來(lái)到湖邊,俯首蹲身,用手撩撥湖水,清涼透心,水花飛濺,湖面頓時(shí)展開(kāi)漣漪。我們到深秀湖已是午后,無(wú)奈饑腸轆轆,但是,因?yàn)闀r(shí)至歲末,飯館已都休業(yè),我們只好在湖邊一家小店里泡了盒快餐面充饑,然而,盡管如此,我們也覺(jué)得心滿意足,且與增紅戲言:面客之意不在面,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之面也。臨別時(shí),我還買了一把書有《醉翁亭記》的扇面以作紀(jì)念。離開(kāi)深秀湖,我們又是一路照相,把不少石刻攝進(jìn)相機(jī),有喬石書的“瑯琊山”,沈鵬書的“與民同樂(lè)”,歐陽(yáng)中石書的“千年醉翁”等。我與增紅一路下山一路聊天,慨嘆此行無(wú)悔,收獲頗豐。增紅說(shuō):“何處無(wú)亭?何處無(wú)湖?但少閑人如吾兩人者耳!”我連聲稱好。晚上,我們?cè)谀暇┡c朋友聚,席間觥籌交錯(cuò),言談甚歡,其間我自然少不了講述小游醉翁亭所見(jiàn)所感,不知不覺(jué)酒多興濃,便隨口而出:“蒼然白發(fā),頹乎其中者,樵夫醉也,樵夫謂誰(shuí)?昆山老劉也?!睔W公從前建亭撰文雅乎千載,樵夫如今游山抒懷快哉一日。滁州歸來(lái),遂寫《醉翁亭游記》以述感并備忘。共2頁(yè),當(dāng)前第。2頁(yè)12醉翁亭記的旅游指南篇十三游客們,大家好。這里就是著名的滁州了。當(dāng)年歐陽(yáng)修老先生就是在這里寫下醉翁亭記的。大家看這四面是山光水色,風(fēng)景宜人,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,和小石潭可是有的一比啊。大家可一到亭上去坐坐,是不是有“一覽眾山小”的感覺(jué)呢?環(huán)滁皆山,果真名不虛傳。放眼望去,是不是有在大興按嶺的感覺(jué)呢?著就是美麗的,迷人的,古老的醉翁亭了。醉翁亭是安徽省著名古跡之一,宋代大散文家歐陽(yáng)修寫的傳世之作《醉翁亭記》,記的就是此亭。宋仁守慶歷年間,朝政腐敗,權(quán)貴當(dāng)?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政,且不避謗,敢于揭露官吏陰私,因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì)守聽(tīng)信饞言,將歐陽(yáng)修貶謫滁州。慶歷一年(公元1045年),歐陽(yáng)修來(lái)到滁州,認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚,并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩,智仙特在山麓建造了一座小亭,歐陽(yáng)修親為作記,這就是有名的《醉翁亭記》。從此,歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒,“太守于客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,幫自號(hào)曰醉翁也?!弊砦掏ぁ耙虼说妹W陽(yáng)修不僅在此飲酒,也常在此辦公。有詩(shī)贊曰:”為政風(fēng)流樂(lè)歲豐,每將公事了亭中。如今,此處千載勝境,更加壯觀誘人。醉翁亭記的旅游指南篇十四這點(diǎn)本來(lái)是不想說(shuō)的,但又覺(jué)得它對(duì)我們的創(chuàng)作非常重要,所以還是想談?wù)劊c大家共同探討一下。這部分可能是教科書上或其它地方都不便談的,但卻是我們?cè)趧?chuàng)作中常常遇到或受到影響的,所以我覺(jué)得還是有探討一下的必要。按順序這部分應(yīng)該是放在前邊談的,算是個(gè)補(bǔ)充吧。純屬個(gè)人淺見(jiàn),算是拋磚引玉,提出來(lái)與大家交流和商榷。大家知道,因?yàn)樘厥獾臍v史原因,我們的文學(xué)包括小說(shuō)曾承載了或正在承載著許多它不該承載的功能,也不可避免地影響到了我們?cè)S多作者作家的創(chuàng)作,包括創(chuàng)作的理念和實(shí)踐。當(dāng)然影視作品也不例外。至今我們還能常常從影視、文學(xué)書刊和我們雜志的來(lái)稿中看到這種影響的存在和延續(xù)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),從電視上你會(huì)感到港臺(tái)拍的電視劇和我們內(nèi)地拍的電視劇有明顯的不同,比如有些電視劇你看到里邊有許多甚至全部的演員都是港臺(tái)的,但你一眼就能看出這個(gè)劇本是內(nèi)地人寫的。而有的電視劇雖然看上去港臺(tái)演員不多甚至沒(méi)有,但我們一眼就能看出那編劇肯定是港臺(tái)的或是由港臺(tái)編劇動(dòng)了大手術(shù)的。為什么?因?yàn)椴粌H是風(fēng)格,更有藝術(shù)理念上的明顯不同,直接影響到了這部電視劇的藝術(shù)效果和我們的感受。因?yàn)樵S多電視劇是由小說(shuō)改編的,自然也涉及到了許多小說(shuō)作者的藝術(shù)理念和創(chuàng)作實(shí)踐,值得我們注意和思考。將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。醉翁亭記的旅游指南篇十五歐陽(yáng)修崇尚古仁人“不以物喜,不以己悲”高潔情操,踐行自己“與民同樂(lè)”的政治理想。不因自己遭遇貶責(zé)而悲傷,卻因別人快樂(lè)而幸福。他的快樂(lè)與己無(wú)關(guān),因?yàn)樯矫浪?,滁州人的生活美,是他快?lè)的根基。只有百姓幸福了,才有他快樂(lè)的底色!這種快樂(lè)讓我們“高山仰止,景行行止!醉翁亭記的旅游指南篇十六內(nèi)容摘要:無(wú)論是古代文壇還是現(xiàn)代文壇,《醉翁亭記》都可以被稱作文言文中的經(jīng)典,它具有相當(dāng)珍貴的文學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值,通過(guò)寫景抒情自然結(jié)合的寫作方法,運(yùn)用虛實(shí)相間、駢散結(jié)合的語(yǔ)言表現(xiàn)出歐陽(yáng)修與封建社會(huì)其他的“遷客騷人”所立足于個(gè)人得失的根本不同,更加體現(xiàn)出歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的思想境界。關(guān)鍵詞:文學(xué)價(jià)值文化價(jià)值與民同樂(lè)覽物之情?!冻葜尽酚涊d:“歐陽(yáng)公記成,遠(yuǎn)近爭(zhēng)傳,疲于摹打。山僧云:寺庫(kù)有氈,打碑用盡,至取僧室臥氈給用。凡商賈來(lái),亦多求其本,所遇關(guān)征,以贈(zèng)官,可以免稅?!庇纱丝梢?jiàn),《醉翁亭記》在當(dāng)時(shí)就頗受人們的推崇。一篇文言文要成為經(jīng)典,主要應(yīng)該取決于它的文學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值?!蹲砦掏び洝穼懛ㄉ系耐怀鎏攸c(diǎn),是寫景抒情自然結(jié)合,融情入景,情景交融。如第一段寫醉翁亭的環(huán)境:用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現(xiàn)醉翁亭賞心悅目的外景。用“水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)醉翁亭幽清的環(huán)境。接著寫亭的近景,用鳥(niǎo)翼作比,有凌空欲飛之意。然后借解釋亭名直抒胸臆,道出名句“醉翁之意不在酒”,奠定全文寫景抒情的基調(diào)。第二段寫醉翁亭四周的朝暮、四時(shí)之景,以“樂(lè)亦無(wú)窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。第三段寫滁州官民同樂(lè)的圖景,極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自樂(lè)和眾賓盡歡的情態(tài),并特意塑造了太守醉酒的形象,用這幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象,也表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”的政治理想。句法駢散結(jié)合,語(yǔ)詞虛實(shí)相間,是《醉翁亭記》語(yǔ)言形式上的顯著特點(diǎn)。該文雖說(shuō)是散文體裁,但文中采用了不少駢句,讀來(lái)聲調(diào)鏗鏘,節(jié)奏感強(qiáng),像“日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝”、“臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒?!钡取N闹械?1個(gè)“也”、25個(gè)“而”,把詩(shī)一樣的句子散文化,一向被視為創(chuàng)造性使用虛詞的范例。本文通篇有21個(gè)“也”結(jié)尾的語(yǔ)句,每個(gè)“也”字句代表了一個(gè)語(yǔ)意層次。概括地說(shuō),我們可以將這些句子分作兩類。一類是先將實(shí)際的景物描繪出來(lái),而后加以解說(shuō),如此層層展開(kāi),每一層都用一個(gè)“也”收住,如:“若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也?!薄吧n顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也?!笔谷烁械讲患膊恍?,自然合拍。第二類是用在一般的肯定句中,如:“四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。”“也”字的連用,為全文營(yíng)造了一種平和、愉悅的情調(diào),這很切合作者在文中所表達(dá)的與民同樂(lè)的思想感情。我們?cè)囍容^一下下面兩組句式不同的表達(dá)效果:【甲】望之蔚然而深秀者,瑯邪也。水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。【乙】瑯邪山,蔚然而深秀。釀泉,水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間。醉翁亭,翼然臨于泉上?!炯住恳簿褪窃牟捎玫氖乔昂蠖质降木浞ńY(jié)構(gòu),這種表述給人的感覺(jué),先是心理上的驚異、發(fā)現(xiàn),后是領(lǐng)會(huì)。這種句法的多次出現(xiàn),還提示了景觀的目不暇接和思緒的39。源源不斷。【乙】用的是一般描寫的句法,先點(diǎn)出景觀名稱,后加以描寫。這就表現(xiàn)不出心理的驚異、發(fā)現(xiàn)和理解的過(guò)程,有點(diǎn)像流水賬了?!蹲砦掏び洝氛Z(yǔ)言形式即文學(xué)上的這一特點(diǎn),已經(jīng)為大家所公認(rèn)。但對(duì)其文化價(jià)值,一直以來(lái)似乎重視不夠。說(shuō)到《醉翁亭記》的文化價(jià)值,先得了解該文的創(chuàng)作背景。宋仁宗慶歷五年(公元1045年),范仲淹、富弼、韓琦等人推行的“慶歷新政”失敗,相繼貶職。歐陽(yáng)修不顧個(gè)人利害,憤然上書斥責(zé)有關(guān)權(quán)臣,他因此也遭到貶謫?!蹲砦掏び洝肪褪撬毁H到滁州(今安徽滁縣)當(dāng)太守時(shí)寫的,寫于作者被貶為滁州太守第二年(1046年),他當(dāng)時(shí)只有39歲,卻自稱為“蒼顏白發(fā)”的“醉翁”,這有點(diǎn)自嘲的意味。當(dāng)一個(gè)正直的知識(shí)分子遭到貶謫命運(yùn)之時(shí),一般人會(huì)以怎樣的心態(tài)面對(duì)呢?我們來(lái)看一個(gè)例子:聞樂(lè)天授江州司馬/[唐]元稹。殘燈無(wú)焰影幢幢,此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起,暗風(fēng)吹雨入寒窗。聽(tīng)到朋友貶官,作為朋友的元稹“垂死病中驚坐起”,何況是當(dāng)事人呢?而從《醉翁亭記》中,我們似乎看不到歐陽(yáng)修因?yàn)橘H官而怨天尤人,而痛不欲生。他寄情山水,與民同樂(lè),對(duì)生活表現(xiàn)出了極大的熱情。他用欣賞的眼光在觀察著醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光,在體驗(yàn)著滁州人民怡然自樂(lè)的生活畫面。我們不妨把《醉翁亭記》一文所表現(xiàn)出的“覽物之情”跟范仲淹筆下“遷客騷人”的“覽物之情”作一比較,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們之間根本性的區(qū)別。簡(jiǎn)言之,歐陽(yáng)修的“覽物之情”體現(xiàn)了他與民同樂(lè)的思想,范仲淹筆下“遷客騷人”的“覽物之情”則立足于個(gè)人的得失與榮辱,這是二者之間的根本區(qū)別。不難看出,比起封建社會(huì)一般的“遷客騷人”,歐陽(yáng)修的境界要高出許多。我們是不是可以這樣說(shuō),正因?yàn)闅W陽(yáng)修是那個(gè)時(shí)代一位難得的與民同樂(lè)的好太守,所以,他才能寫出《醉翁亭記》這樣有境界的美文。
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