【正文】 教師，在醉翁亭下，置身歐陽公館，立于歐公面前，大聲誦讀由蘇軾書寫的《醉翁亭記》，這是一件多么有意義的事情。于是，我想起了1997年的春天，我在武漢黃鶴樓上面對(duì)長江默念《黃鶴樓》，20xx年的夏天，我在岳陽樓上，面對(duì)浩浩湯湯的洞庭湖朗誦《岳陽樓記》的情景?，F(xiàn)代與歷史一次次地交匯，我與古人一次次地面晤。穿越時(shí)空，總會(huì)有偶然的相遇。從歐陽公館到深秀湖還是有段距離的。用《醉翁亭記》里的句子來說，“峰回路轉(zhuǎn)”，我們“山行六七里”，過“蔚然深秀”門，眼前忽見一泓湖面，四面環(huán)山，一湖如鏡。深秀湖因“蔚然而深秀”而得名，湖水源自瑯琊溪，清澈透底，九曲橋、湖心亭、玉帶橋與四周山色相映成趣。我禁不住快步來到湖邊，俯首蹲身，用手撩撥湖水，清涼透心，水花飛濺，湖面頓時(shí)展開漣漪。我們到深秀湖已是午后，無奈饑腸轆轆，但是，因?yàn)闀r(shí)至歲末，飯館已都休業(yè)，我們只好在湖邊一家小店里泡了盒快餐面充饑，然而，盡管如此，我們也覺得心滿意足，且與增紅戲言：面客之意不在面，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之面也。臨別時(shí)，我還買了一把書有《醉翁亭記》的扇面以作紀(jì)念。離開深秀湖，我們又是一路照相，把不少石刻攝進(jìn)相機(jī)，有喬石書的“瑯琊山”，沈鵬書的“與民同樂”，歐陽中石書的“千年醉翁”等。我與增紅一路下山一路聊天，慨嘆此行無悔，收獲頗豐。增紅說：“何處無亭?何處無湖?但少閑人如吾兩人者耳!”我連聲稱好。晚上，我們?cè)谀暇┡c朋友聚，席間觥籌交錯(cuò)，言談甚歡，其間我自然少不了講述小游醉翁亭所見所感，不知不覺酒多興濃，便隨口而出：“蒼然白發(fā)，頹乎其中者，樵夫醉也，樵夫謂誰?昆山老劉也?！睔W公從前建亭撰文雅乎千載，樵夫如今游山抒懷快哉一日。滁州歸來，遂寫《醉翁亭游記》以述感并備忘。共2頁，當(dāng)前第。2頁12醉翁亭記的旅游指南篇十三游客們，大家好。這里就是著名的滁州了。當(dāng)年歐陽修老先生就是在這里寫下醉翁亭記的。大家看這四面是山光水色，風(fēng)景宜人，鳥語花香，和小石潭可是有的一比啊。大家可一到亭上去坐坐，是不是有“一覽眾山小”的感覺呢?環(huán)滁皆山，果真名不虛傳。放眼望去，是不是有在大興按嶺的感覺呢?著就是美麗的，迷人的，古老的醉翁亭了。醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》，記的就是此亭。宋仁守慶歷年間，朝政腐敗，權(quán)貴當(dāng)?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時(shí)政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì)守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。慶歷一年(公元1045年)，歐陽修來到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，“太守于客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號(hào)曰醉翁也?！弊砦掏ぁ耙虼说妹W陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰：”為政風(fēng)流樂歲豐，每將公事了亭中。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。醉翁亭記的旅游指南篇十四這點(diǎn)本來是不想說的，但又覺得它對(duì)我們的創(chuàng)作非常重要，所以還是想談?wù)劊c大家共同探討一下。這部分可能是教科書上或其它地方都不便談的，但卻是我們?cè)趧?chuàng)作中常常遇到或受到影響的，所以我覺得還是有探討一下的必要。按順序這部分應(yīng)該是放在前邊談的，算是個(gè)補(bǔ)充吧。純屬個(gè)人淺見，算是拋磚引玉，提出來與大家交流和商榷。大家知道，因?yàn)樘厥獾臍v史原因，我們的文學(xué)包括小說曾承載了或正在承載著許多它不該承載的功能，也不可避免地影響到了我們?cè)S多作者作家的創(chuàng)作，包括創(chuàng)作的理念和實(shí)踐。當(dāng)然影視作品也不例外。至今我們還能常常從影視、文學(xué)書刊和我們雜志的來稿中看到這種影響的存在和延續(xù)。簡單來說，從電視上你會(huì)感到港臺(tái)拍的電視劇和我們內(nèi)地拍的電視劇有明顯的不同，比如有些電視劇你看到里邊有許多甚至全部的演員都是港臺(tái)的，但你一眼就能看出這個(gè)劇本是內(nèi)地人寫的。而有的電視劇雖然看上去港臺(tái)演員不多甚至沒有，但我們一眼就能看出那編劇肯定是港臺(tái)的或是由港臺(tái)編劇動(dòng)了大手術(shù)的。為什么?因?yàn)椴粌H是風(fēng)格，更有藝術(shù)理念上的明顯不同，直接影響到了這部電視劇的藝術(shù)效果和我們的感受。因?yàn)樵S多電視劇是由小說改編的，自然也涉及到了許多小說作者的藝術(shù)理念和創(chuàng)作實(shí)踐，值得我們注意和思考。將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。醉翁亭記的旅游指南篇十五歐陽修崇尚古仁人“不以物喜，不以己悲”高潔情操，踐行自己“與民同樂”的政治理想。不因自己遭遇貶責(zé)而悲傷，卻因別人快樂而幸福。他的快樂與己無關(guān)，因?yàn)樯矫浪?，滁州人的生活美，是他快樂的根基。只有百姓幸福了，才有他快樂的底?這種快樂讓我們“高山仰止，景行行止!醉翁亭記的旅游指南篇十六內(nèi)容摘要：無論是古代文壇還是現(xiàn)代文壇，《醉翁亭記》都可以被稱作文言文中的經(jīng)典，它具有相當(dāng)珍貴的文學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，通過寫景抒情自然結(jié)合的寫作方法，運(yùn)用虛實(shí)相間、駢散結(jié)合的語言表現(xiàn)出歐陽修與封建社會(huì)其他的“遷客騷人”所立足于個(gè)人得失的根本不同，更加體現(xiàn)出歐陽修與民同樂的思想境界。關(guān)鍵詞：文學(xué)價(jià)值文化價(jià)值與民同樂覽物之情。《滁州志》記載：“歐陽公記成，遠(yuǎn)近爭傳，疲于摹打。山僧云：寺庫有氈，打碑用盡，至取僧室臥氈給用。凡商賈來，亦多求其本，所遇關(guān)征，以贈(zèng)官，可以免稅?！庇纱丝梢?，《醉翁亭記》在當(dāng)時(shí)就頗受人們的推崇。一篇文言文要成為經(jīng)典，主要應(yīng)該取決于它的文學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值。《醉翁亭記》寫法上的突出特點(diǎn)，是寫景抒情自然結(jié)合，融情入景，情景交融。如第一段寫醉翁亭的環(huán)境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現(xiàn)醉翁亭賞心悅目的外景。用“水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)醉翁亭幽清的環(huán)境。接著寫亭的近景，用鳥翼作比，有凌空欲飛之意。然后借解釋亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文寫景抒情的基調(diào)。第二段寫醉翁亭四周的朝暮、四時(shí)之景，以“樂亦無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。第三段寫滁州官民同樂的圖景，極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂”的政治理想。句法駢散結(jié)合，語詞虛實(shí)相間，是《醉翁亭記》語言形式上的顯著特點(diǎn)。該文雖說是散文體裁，但文中采用了不少駢句，讀來聲調(diào)鏗鏘，節(jié)奏感強(qiáng)，像“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”、“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒?！钡?。文中的21個(gè)“也”、25個(gè)“而”，把詩一樣的句子散文化，一向被視為創(chuàng)造性使用虛詞的范例。本文通篇有21個(gè)“也”結(jié)尾的語句，每個(gè)“也”字句代表了一個(gè)語意層次。概括地說，我們可以將這些句子分作兩類。一類是先將實(shí)際的景物描繪出來，而后加以解說，如此層層展開，每一層都用一個(gè)“也”收住，如：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也?！薄吧n顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！笔谷烁械讲患膊恍?，自然合拍。第二類是用在一般的肯定句中，如：“四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也?！薄耙病弊值倪B用，為全文營造了一種平和、愉悅的情調(diào)，這很切合作者在文中所表達(dá)的與民同樂的思想感情。我們?cè)囍容^一下下面兩組句式不同的表達(dá)效果：【甲】望之蔚然而深秀者，瑯邪也。水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！疽摇楷樞吧剑等欢钚?。釀泉，水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間。醉翁亭，翼然臨于泉上?！炯住恳簿褪窃牟捎玫氖乔昂蠖质降木浞ńY(jié)構(gòu)，這種表述給人的感覺，先是心理上的驚異、發(fā)現(xiàn)，后是領(lǐng)會(huì)。這種句法的多次出現(xiàn)，還提示了景觀的目不暇接和思緒的39。源源不斷?！疽摇坑玫氖且话忝鑼懙木浞?，先點(diǎn)出景觀名稱，后加以描寫。這就表現(xiàn)不出心理的驚異、發(fā)現(xiàn)和理解的過程，有點(diǎn)像流水賬了?！蹲砦掏び洝氛Z言形式即文學(xué)上的這一特點(diǎn)，已經(jīng)為大家所公認(rèn)。但對(duì)其文化價(jià)值，一直以來似乎重視不夠。說到《醉翁亭記》的文化價(jià)值，先得了解該文的創(chuàng)作背景。宋仁宗慶歷五年(公元1045年)，范仲淹、富弼、韓琦等人推行的“慶歷新政”失敗，相繼貶職。歐陽修不顧個(gè)人利害，憤然上書斥責(zé)有關(guān)權(quán)臣，他因此也遭到貶謫?！蹲砦掏び洝肪褪撬毁H到滁州(今安徽滁縣)當(dāng)太守時(shí)寫的，寫于作者被貶為滁州太守第二年(1046年)，他當(dāng)時(shí)只有39歲，卻自稱為“蒼顏白發(fā)”的“醉翁”，這有點(diǎn)自嘲的意味。當(dāng)一個(gè)正直的知識(shí)分子遭到貶謫命運(yùn)之時(shí)，一般人會(huì)以怎樣的心態(tài)面對(duì)呢?我們來看一個(gè)例子：聞樂天授江州司馬/[唐]元稹。殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。聽到朋友貶官，作為朋友的元稹“垂死病中驚坐起”，何況是當(dāng)事人呢?而從《醉翁亭記》中，我們似乎看不到歐陽修因?yàn)橘H官而怨天尤人，而痛不欲生。他寄情山水，與民同樂，對(duì)生活表現(xiàn)出了極大的熱情。他用欣賞的眼光在觀察著醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，在體驗(yàn)著滁州人民怡然自樂的生活畫面。我們不妨把《醉翁亭記》一文所表現(xiàn)出的“覽物之情”跟范仲淹筆下“遷客騷人”的“覽物之情”作一比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們之間根本性的區(qū)別。簡言之，歐陽修的“覽物之情”體現(xiàn)了他與民同樂的思想，范仲淹筆下“遷客騷人”的“覽物之情”則立足于個(gè)人的得失與榮辱，這是二者之間的根本區(qū)別。不難看出，比起封建社會(huì)一般的“遷客騷人”，歐陽修的境界要高出許多。我們是不是可以這樣說，正因?yàn)闅W陽修是那個(gè)時(shí)代一位難得的與民同樂的好太守，所以，他才能寫出《醉翁亭記》這樣有境界的美文。