【正文】 步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽，這樣才能對(duì)文本進(jìn)行品味、揣摩、感悟和積累，充分領(lǐng)略語(yǔ)言的精妙，不斷提升理解、運(yùn)用語(yǔ)言的能力。另一方面，“惟表演化”的設(shè)計(jì)也忽略了班級(jí)中的弱勢(shì)群體?！拔┍硌莼钡恼Z(yǔ)文課中，思維敏捷、反應(yīng)迅速、口齒伶俐的學(xué)生才具有“話(huà)語(yǔ)權(quán)”，其他學(xué)生只能作為旁觀(guān)者，不能均等地享受教育資源和機(jī)會(huì)。這樣做無(wú)疑違背了教育要面向全體學(xué)生的原則。再者，基本的生字生詞辨認(rèn)也因此忽視。不難發(fā)現(xiàn)，在紫橋小學(xué)當(dāng)天的公開(kāi)示范課上，合作學(xué)習(xí)的無(wú)效現(xiàn)象確實(shí)不少，主要表現(xiàn)在：一是老師沒(méi)有提供足夠的時(shí)間，合作過(guò)程簡(jiǎn)短，討論、研究匆匆而過(guò)；二是沒(méi)有形成合作的機(jī)制，盲目地讓學(xué)生分組，成員分工不明，結(jié)果亂哄哄一堆，你說(shuō)你的，我說(shuō)我的，合作學(xué)習(xí)處于一種自由放任的狀態(tài)；三是合作的目標(biāo)不明確，把一些沒(méi)有討論價(jià)值的問(wèn)題放在小組里合作思考，讓合作學(xué)習(xí)成為課堂教學(xué)的“調(diào)味劑”，無(wú)實(shí)際意義；四是合作的全員參與性不夠，發(fā)言匯報(bào)時(shí)往往優(yōu)生包攬全場(chǎng)，學(xué)習(xí)能力較弱、反應(yīng)較慢的學(xué)生則過(guò)于依賴(lài)或盲從；五是合作的問(wèn)題缺乏個(gè)體的深思熟慮。其實(shí)，以上問(wèn)題不論中小學(xué)都存在有。但可以堅(jiān)信的是，在一輩輩蠟炬春蠶風(fēng)尚、蒼松翠柏情操的園丁們的辛勤努力下，各項(xiàng)問(wèn)題都會(huì)得到解決。聽(tīng)課時(shí)間有限，故難免成一孔之見(jiàn)。但這一次的紫橋小學(xué)之行，的確思考了一些東西。明白了語(yǔ)文課堂設(shè)計(jì)的重要性。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)就是語(yǔ)文老師根據(jù)正確的教學(xué)思想和教學(xué)原理，按照一定的教學(xué)目標(biāo)和要求，針對(duì)具體的教學(xué)對(duì)象和教材，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)程序及其總體結(jié)構(gòu)、具體環(huán)節(jié)及其有關(guān)層面，預(yù)先作出行之有效的策劃，是語(yǔ)文教師思想、思維流程和教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)?？吹搅藘晌焕蠋煼謩e對(duì)《美麗的三潭印月》和《仙人掌王國(guó)》的課堂設(shè)計(jì)，不得不驚嘆于其構(gòu)思的巧妙與教法的新穎，但就《美麗的三潭印月》而言，其設(shè)計(jì)可更具人文性，如對(duì)西湖的介紹及與西湖相關(guān)的文人墨客的介紹等。思索了作為語(yǔ)文老師應(yīng)具備的一些素質(zhì)。首先，老師不僅是要教學(xué)生認(rèn)識(shí)“句讀”和理解詩(shī)文，更應(yīng)以傳承博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化為己任。要于教學(xué)中向?qū)W生傳授文化知識(shí)，而不能一味以考試為重點(diǎn)。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的一大重任在于引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，不斷追求真善美。其次，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。最為重要的便是教學(xué)生以道理。語(yǔ)文老師，應(yīng)以引導(dǎo)著的角色，教學(xué)生向上?！笆谌艘贼~(yú)”的同時(shí)，做到“授人以漁”。再則， 語(yǔ)文老師需要具備較強(qiáng)的理解力和表達(dá)力。先自己理解，才能教學(xué)生理解，先自己會(huì)表達(dá)，才能表達(dá)給學(xué)生。要做到這兩點(diǎn)，并不容易，必須功在平時(shí)，有深厚的文化積淀，才能厚積薄發(fā)。因此，大學(xué)期間，大量的閱讀必不可少，以此提升自己有別于其他科目教師的文化素養(yǎng)。最后，作為語(yǔ)文老師，抑或其他科目的老師。面對(duì)的是孩子，也是家長(zhǎng)的孩子。毋庸置疑，強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛(ài)人之心必不可少。以愛(ài)心待學(xué)生，家長(zhǎng)放心，學(xué)生舒心。“以誠(chéng)感人，人必以誠(chéng)應(yīng)之”。學(xué)生也就會(huì)認(rèn)真發(fā)奮學(xué)習(xí)，教學(xué)也就事半功倍。才如江海文始?jí)?，腹有?shī)書(shū)氣自華！我對(duì)語(yǔ)文有一種別樣的情結(jié)，個(gè)人覺(jué)得，作為中國(guó)人，學(xué)好語(yǔ)文，責(zé)無(wú)旁貸。以后愿去三尺講臺(tái)迎冬夏，愿用一腔熱血寫(xiě)春秋。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。此次實(shí)踐，雖然沒(méi)有去風(fēng)景秀美的人文圣地，但課堂也是一個(gè)增長(zhǎng)人見(jiàn)識(shí)的不錯(cuò)選擇。短短的幾天實(shí)踐只是一個(gè)范例，要想不斷提升還在平時(shí)，關(guān)鍵還在自己?？傊豢字?jiàn)，對(duì)教育的思考還甚是淺薄，須不斷修煉，語(yǔ)文教學(xué)還任重道遠(yuǎn)，大學(xué)生的我們都還任重道遠(yuǎn)，都值得深思。小學(xué)教育實(shí)踐報(bào)告的重要性篇十五誠(chéng)信是人類(lèi)一種具有普遍意義的美德，世界各國(guó)均重視國(guó)民的誠(chéng)信教育。中華民族有著數(shù)千年文明發(fā)展史，素有禮儀之邦的美稱(chēng)，自古以來(lái)看重誠(chéng)信?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確提出我國(guó)公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容是：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。隨著《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的頒布，“誠(chéng)信”已經(jīng)逐步深入到我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各個(gè)領(lǐng)域，成為衡量人們?nèi)粘Ｐ袨?、道德素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)?！缎W(xué)生日常行為規(guī)范》第六條明確規(guī)定：誠(chéng)實(shí)守信，不說(shuō)謊話(huà)，知錯(cuò)就改，不隨意拿別人的東西，借東西及時(shí)歸還，答應(yīng)別人的事努力做到，做不到時(shí)表示歉意，考試不作弊。誠(chéng)信教育雖然已在社會(huì)上蔚然成風(fēng)，但綜觀(guān)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，“個(gè)人主義”、“利己主義”、“享樂(lè)主義”等不良風(fēng)氣和一些不良生活方式對(duì)學(xué)校教育的影響仍不容忽視，部分家長(zhǎng)不講誠(chéng)信成為學(xué)生誠(chéng)信美德教育的難題，部分家長(zhǎng)重文化知識(shí)，輕道德情感教育，造成學(xué)生誠(chéng)信的缺失；它們對(duì)學(xué)校教育的負(fù)面影響也是巨大的。誠(chéng)信是道德之基石，是立人之根本，是小學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。樹(shù)木之初重育苗，立人之始在于幼。誠(chéng)信教育應(yīng)從小抓起。因此，對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育的實(shí)踐與研究具有十分重要的意義。通過(guò)研究，培養(yǎng)學(xué)生形成“擁有誠(chéng)信”的意識(shí)與能力：在實(shí)踐中讓學(xué)生能做到用真誠(chéng)的態(tài)度處置學(xué)習(xí)生活中的一切事情，做到誠(chéng)實(shí)守信。通過(guò)研究，提高教師的師德水平，創(chuàng)設(shè)師生的平等地位，營(yíng)造師生相互尊重的良好氛圍，同時(shí)讓誠(chéng)信的種子在學(xué)生們心中扎根，讓誠(chéng)信的鮮花開(kāi)遍校園的每一個(gè)角落。在誠(chéng)實(shí)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人、對(duì)他人富有同情心，樂(lè)于助人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說(shuō)謊話(huà)。端正考風(fēng)考紀(jì)，作業(yè)和考試獨(dú)自完成，不抄襲、不作弊。在守信教育方面：培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。在法規(guī)教育方面：加強(qiáng)遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的法規(guī)意識(shí)，具備良好的道德品質(zhì)。要進(jìn)一步落實(shí)《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，全面培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信、守紀(jì)、公正、文明等良好習(xí)慣。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)現(xiàn)狀的調(diào)查研究。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生誠(chéng)信培育策略的行動(dòng)研究，它包括如何在課堂教學(xué)、校內(nèi)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中培育小學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)素養(yǎng)。本課題以學(xué)校二年級(jí)學(xué)生為研究對(duì)象，采用個(gè)別與集體跟蹤研究。結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的主題活動(dòng)，將圍繞改革課堂教學(xué)，拓展校內(nèi)活動(dòng)，開(kāi)辟社會(huì)大課堂這三條主線(xiàn)，通過(guò)各種活動(dòng)的設(shè)計(jì)，達(dá)到研究目的。本課題的實(shí)施需要教師的充分參與，要重視教師的主動(dòng)精神，更要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分了解學(xué)生和反映學(xué)生的實(shí)際，重視學(xué)生的參與，給學(xué)生盡可能充分的表現(xiàn)和選擇的機(jī)會(huì)，還應(yīng)特別注意學(xué)生參與活動(dòng)的反饋意見(jiàn)和信息，以根據(jù)學(xué)生的需要不斷修正和優(yōu)化研究?jī)?nèi)容。育人是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，僅有學(xué)校教育是不夠的。學(xué)校與家庭、社會(huì)之間存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。家庭教育直接影響著青少年素質(zhì)的提高，決定著青少年思想品德的健康成長(zhǎng)和發(fā)展；在信息媒體日益發(fā)達(dá)的今天，社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響越來(lái)越大。在教育實(shí)踐中，要注意利用一切有效資源開(kāi)展教育。通過(guò)品德與生活課堂，結(jié)合“做誠(chéng)實(shí)的好孩子”這一主題開(kāi)展系列活動(dòng)，力求讓思品科課堂成為學(xué)生掌握、形成“誠(chéng)信意識(shí)”的主陣地。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、教育雜志、理論書(shū)籍等多種渠道查閱文獻(xiàn)資料，了解國(guó)內(nèi)外此類(lèi)研究狀況及成果，搜集相關(guān)理論依據(jù)與資料，最大限度地為課題提供理論支撐，把握研究方向。爭(zhēng)取街道、社區(qū)的支持，在社區(qū)建立活動(dòng)基地，在學(xué)校、家庭、社區(qū)的密切配合下，進(jìn)行小學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)現(xiàn)狀的調(diào)查研究，找到培育的切入點(diǎn)。同時(shí)與社區(qū)一塊開(kāi)展形式多樣的培育活動(dòng)。誠(chéng)信教育的重點(diǎn)在知行統(tǒng)一，關(guān)鍵在踐行。只有精心安排貼近生活，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生的誠(chéng)信活動(dòng)，學(xué)生才能受到熏陶。在課題研究中，將采用收集匯編格言、典故、故事等，通過(guò)誦讀、故事會(huì)、表演等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，在寓教于樂(lè)中感悟誠(chéng)信。同時(shí)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，開(kāi)展階段測(cè)試免監(jiān)考等塑造學(xué)生誠(chéng)信美德的特色活動(dòng)，真正使學(xué)生做到說(shuō)誠(chéng)信話(huà)，辦誠(chéng)信事，做誠(chéng)信人。第一階段為準(zhǔn)備階段，時(shí)間為xx年9月——11月，主要任務(wù)為：確立課題，對(duì)課題進(jìn)行論證，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有思想道德水平進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前的調(diào)查分析，制定實(shí)驗(yàn)方案，為實(shí)驗(yàn)研究做好準(zhǔn)備。第二階段為實(shí)施階段，時(shí)間為xx年12月——xx年6月，本階段按著實(shí)驗(yàn)方案，有計(jì)劃、有組織、全方位地開(kāi)展研究，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。（1）搞好調(diào)查摸底，對(duì)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的原有品德?tīng)顩r及行為習(xí)慣及興趣愛(ài)好進(jìn)行調(diào)查摸底，建立實(shí)驗(yàn)班學(xué)生檔案。（2）實(shí)驗(yàn)中對(duì)學(xué)生的道德知識(shí)及道德行為進(jìn)行定期測(cè)試，并進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析工作。（3）定期開(kāi)展以“創(chuàng)誠(chéng)信校園，做誠(chéng)信學(xué)生”為主題的活動(dòng)，如主題班隊(duì)會(huì)、誠(chéng)信故事比賽、誠(chéng)信格言抄寫(xiě)比賽、制作誠(chéng)信手抄報(bào)比賽等。（4）通過(guò)家校共育，使學(xué)校、家庭、社會(huì)教育形成合力。（5）利用社會(huì)上的專(zhuān)用場(chǎng)所和教育設(shè)施對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。第三階段為總結(jié)階段，時(shí)間為xx年7月，對(duì)調(diào)查研究的各種數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行評(píng)估、對(duì)研究過(guò)程效果進(jìn)行總結(jié)，撰寫(xiě)結(jié)題報(bào)告、成果論文?！缎W(xué)低年級(jí)學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)踐研究》研究報(bào)告。教師的論文、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)、個(gè)案等。學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信教育主題活動(dòng)及文化環(huán)境的展示。學(xué)生的有關(guān)作品。（1）本課題為個(gè)人微課題。本人具有一定的學(xué)術(shù)水平，有從事生本教育課題研究的經(jīng)歷，對(duì)課題實(shí)施操作有一定的研究。（2）圍繞此課題我校已做了大量的前期準(zhǔn)備工作：從早年開(kāi)始學(xué)校就啟動(dòng)了誠(chéng)信教育系列活動(dòng)，本學(xué)年擬進(jìn)行“創(chuàng)誠(chéng)信校園、做誠(chéng)信學(xué)生”的主題活動(dòng)，對(duì)本課題的開(kāi)展有很大的幫助。（3）完成任務(wù)的保障條件：我校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教科研工作歷來(lái)重視，特別對(duì)于德育科研格外重視，在研究經(jīng)費(fèi)的籌措上不存在任何問(wèn)題，課題的研究時(shí)間有保證。惠州市博羅縣羅陽(yáng)第二小學(xué) xxxxx年x月小學(xué)教育實(shí)踐報(bào)告的重要性篇十六通過(guò)本次實(shí)踐，使我了深刻感受到教師這個(gè)行業(yè)的神圣性，重要性，以及教師行業(yè)的責(zé)任的巨大，也深感自身的不足，對(duì)此，我覺(jué)得，要想成為一個(gè)合格的專(zhuān)業(yè)的優(yōu)秀的人類(lèi)靈魂工程師，必須要做到以下幾個(gè)方面：備課是教師教學(xué)工作的一個(gè)重要部分，是上好課的前提和保證。如果備課不認(rèn)真，考慮不周密，就會(huì)影響課堂教學(xué)的教學(xué)效率和教學(xué)任務(wù)的完成。有些教師為了彌補(bǔ)課內(nèi)損失，加班補(bǔ)課、多留作業(yè)，同時(shí)又使教師更沒(méi)時(shí)間備課，以致課堂教學(xué)效率更低。這樣總是處于被動(dòng)狀態(tài)，工作辛辛苦苦，但教學(xué)質(zhì)量又理想。因此，教師要上好課，必須備好課。即使是有經(jīng)驗(yàn)的教師，也要堅(jiān)持認(rèn)真?zhèn)湔n。備課是一項(xiàng)深入細(xì)致的工作。通常先從整體入手，對(duì)一學(xué)期的教學(xué)工作加以通盤(pán)考慮和安排，擬定學(xué)期計(jì)劃。然后是進(jìn)一步作好每堂課的教學(xué)準(zhǔn)備，寫(xiě)出課時(shí)計(jì)劃。這一工作過(guò)程的內(nèi)容，主要是學(xué)習(xí)教學(xué)大綱。鉆研教材(包括教學(xué)參考書(shū))，了解學(xué)生，擬定授課計(jì)劃，以及準(zhǔn)備教具等。要把一堂課上好，取得良好的效果，必須有充分的課前準(zhǔn)備，教師除了對(duì)教材教法的把握外，更主要的是對(duì)學(xué)生把握。要深入了解每一個(gè)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，知識(shí)儲(chǔ)備和對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣、動(dòng)機(jī)、情感狀況等。只有對(duì)這些情況有所了解，才能更好地因材施教。現(xiàn)代教學(xué)不再局限于傳統(tǒng)的單向活動(dòng)方式。而是強(qiáng)調(diào)教學(xué)一種多邊活動(dòng)，提倡師生之間、學(xué)生之間的多邊活動(dòng)。新課改特別強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以前上課主要是教師講學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)形式。教師做表演式的講授、提問(wèn)、示范，有條不紊地安排一節(jié)課教學(xué)程序，關(guān)注的是教師如何教，而學(xué)生如何學(xué)論及很少，因而是一種由教師和學(xué)生的單向交流模式，這種單向交流模式不能體現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的復(fù)雜性。而現(xiàn)在的課堂教學(xué)角色變了，教與學(xué)的方式變了?，F(xiàn)代教學(xué)認(rèn)為，多向交流能最大程度地發(fā)揮相互作用的潛能，因?yàn)榻處熍c學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的多項(xiàng)互動(dòng)，形成了一個(gè)信息交流的立體網(wǎng)絡(luò)，可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，提高學(xué)生的參與度。因此教與學(xué)的關(guān)系是相互作用的互動(dòng)關(guān)系，教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的多向互動(dòng)過(guò)程。如果教學(xué)過(guò)程實(shí)現(xiàn)了師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)，那么教學(xué)過(guò)程就不再是簡(jiǎn)單的傳輸過(guò)程，而是學(xué)生積極主動(dòng)、富有創(chuàng)造性的參與過(guò)程。這對(duì)于充分開(kāi)發(fā)與利用教學(xué)系統(tǒng)中的人力資源，減輕師生的負(fù)面負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與參與度，增強(qiáng)教學(xué)效果，達(dá)到教學(xué)預(yù)定的目標(biāo)有著重要的作用。在實(shí)際教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的多邊互動(dòng)性，要求教師在教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。教師要以尊重學(xué)生的主體性和主動(dòng)精神為根本，要認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程是教師的引導(dǎo)作用與學(xué)生的學(xué)習(xí)主人作用結(jié)合過(guò)程，是教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。所以，現(xiàn)代教學(xué)是每一個(gè)學(xué)生是否都自覺(jué)主動(dòng)地參與到發(fā)現(xiàn)、思維、探索、操作的學(xué)習(xí)過(guò)程中，許多教師采用了有利于學(xué)生主動(dòng)、自主、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，尊重學(xué)生的主體地位，從而取得了良好的教學(xué)效果。學(xué)生是具有主觀(guān)能動(dòng)性，充滿(mǎn)活力的人。作為教學(xué)主體的學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中不是也不應(yīng)該處于消極被動(dòng)的地位，而應(yīng)是積極主動(dòng)的。在教學(xué)活動(dòng)中教師不是實(shí)施簡(jiǎn)單的加工改造，而是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，要把學(xué)生看成是具有主觀(guān)能動(dòng)性、充滿(mǎn)活力的人。課堂教學(xué)是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、形成習(xí)慣、發(fā)展素質(zhì)的主要陣地。不但要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的承擔(dān)者，他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠表現(xiàn)出自身的主觀(guān)能動(dòng)性，而且要認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間存在差異，教師要尊重學(xué)生的個(gè)性差異。教師在上課時(shí)要有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，這樣不僅有利于學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展與完善，而且有利于學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。課堂上每位學(xué)生主動(dòng)參與、自由讀書(shū)、熱烈討論、談講感悟。這樣，就極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與興趣，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，使其有所提高，充分體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的作用。學(xué)校是育人搖籃。教學(xué)是一種有目的有計(jì)劃的培養(yǎng)人的創(chuàng)造性活動(dòng)?，F(xiàn)代教學(xué)決不是單純地傳授知識(shí)，更重要的是發(fā)展學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生內(nèi)在創(chuàng)造潛能，全面提高學(xué)生素質(zhì)。這就要求改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，創(chuàng)建全新的教學(xué)方法體系，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念是最基礎(chǔ)的一環(huán)。具體地說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)四方面教學(xué)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變。從注重學(xué)生外在變化轉(zhuǎn)向注重學(xué)生內(nèi)在變化。傳統(tǒng)教學(xué)追求的目標(biāo)知識(shí)的掌握，也就是使學(xué)生從不知到知，從知之較少到知之較多。因此，教學(xué)的注意點(diǎn)放在學(xué)生外在的活動(dòng)與變化上，主要是注意的集中，記憶的牢固，答題的準(zhǔn)確。從強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程?，F(xiàn)代信息社會(huì)對(duì)人才的需求已從知識(shí)型轉(zhuǎn)向能力型。為適應(yīng)這種情況，教學(xué)相應(yīng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變涉及到如何看待知識(shí)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是應(yīng)用，應(yīng)用，更多的是在新的情況和條件下去尋求未知的東西，這就需要思維能力。長(zhǎng)期以來(lái)，由于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果，在學(xué)習(xí)解答問(wèn)題時(shí)，只