【正文】 步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽，這樣才能對文本進(jìn)行品味、揣摩、感悟和積累，充分領(lǐng)略語言的精妙，不斷提升理解、運(yùn)用語言的能力。另一方面，“惟表演化”的設(shè)計也忽略了班級中的弱勢群體?！拔┍硌莼钡恼Z文課中，思維敏捷、反應(yīng)迅速、口齒伶俐的學(xué)生才具有“話語權(quán)”，其他學(xué)生只能作為旁觀者，不能均等地享受教育資源和機(jī)會。這樣做無疑違背了教育要面向全體學(xué)生的原則。再者，基本的生字生詞辨認(rèn)也因此忽視。不難發(fā)現(xiàn)，在紫橋小學(xué)當(dāng)天的公開示范課上，合作學(xué)習(xí)的無效現(xiàn)象確實不少，主要表現(xiàn)在：一是老師沒有提供足夠的時間，合作過程簡短，討論、研究匆匆而過；二是沒有形成合作的機(jī)制，盲目地讓學(xué)生分組，成員分工不明，結(jié)果亂哄哄一堆，你說你的，我說我的，合作學(xué)習(xí)處于一種自由放任的狀態(tài)；三是合作的目標(biāo)不明確，把一些沒有討論價值的問題放在小組里合作思考，讓合作學(xué)習(xí)成為課堂教學(xué)的“調(diào)味劑”，無實際意義；四是合作的全員參與性不夠，發(fā)言匯報時往往優(yōu)生包攬全場，學(xué)習(xí)能力較弱、反應(yīng)較慢的學(xué)生則過于依賴或盲從；五是合作的問題缺乏個體的深思熟慮。其實，以上問題不論中小學(xué)都存在有。但可以堅信的是，在一輩輩蠟炬春蠶風(fēng)尚、蒼松翠柏情操的園丁們的辛勤努力下，各項問題都會得到解決。聽課時間有限，故難免成一孔之見。但這一次的紫橋小學(xué)之行，的確思考了一些東西。明白了語文課堂設(shè)計的重要性。語文教學(xué)設(shè)計就是語文老師根據(jù)正確的教學(xué)思想和教學(xué)原理，按照一定的教學(xué)目標(biāo)和要求，針對具體的教學(xué)對象和教材，對語文教學(xué)的整個程序及其總體結(jié)構(gòu)、具體環(huán)節(jié)及其有關(guān)層面，預(yù)先作出行之有效的策劃，是語文教師思想、思維流程和教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。看到了兩位老師分別對《美麗的三潭印月》和《仙人掌王國》的課堂設(shè)計，不得不驚嘆于其構(gòu)思的巧妙與教法的新穎，但就《美麗的三潭印月》而言，其設(shè)計可更具人文性，如對西湖的介紹及與西湖相關(guān)的文人墨客的介紹等。思索了作為語文老師應(yīng)具備的一些素質(zhì)。首先，老師不僅是要教學(xué)生認(rèn)識“句讀”和理解詩文，更應(yīng)以傳承博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化為己任。要于教學(xué)中向?qū)W生傳授文化知識，而不能一味以考試為重點。同時，語文教學(xué)的一大重任在于引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷追求真善美。其次，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。最為重要的便是教學(xué)生以道理。語文老師，應(yīng)以引導(dǎo)著的角色，教學(xué)生向上?！笆谌艘贼~”的同時，做到“授人以漁”。再則， 語文老師需要具備較強(qiáng)的理解力和表達(dá)力。先自己理解，才能教學(xué)生理解，先自己會表達(dá)，才能表達(dá)給學(xué)生。要做到這兩點，并不容易，必須功在平時，有深厚的文化積淀，才能厚積薄發(fā)。因此，大學(xué)期間，大量的閱讀必不可少，以此提升自己有別于其他科目教師的文化素養(yǎng)。最后，作為語文老師，抑或其他科目的老師。面對的是孩子，也是家長的孩子。毋庸置疑，強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛人之心必不可少。以愛心待學(xué)生，家長放心，學(xué)生舒心。“以誠感人，人必以誠應(yīng)之”。學(xué)生也就會認(rèn)真發(fā)奮學(xué)習(xí)，教學(xué)也就事半功倍。才如江海文始壯，腹有詩書氣自華！我對語文有一種別樣的情結(jié)，個人覺得，作為中國人，學(xué)好語文，責(zé)無旁貸。以后愿去三尺講臺迎冬夏，愿用一腔熱血寫春秋。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。此次實踐，雖然沒有去風(fēng)景秀美的人文圣地，但課堂也是一個增長人見識的不錯選擇。短短的幾天實踐只是一個范例，要想不斷提升還在平時，關(guān)鍵還在自己。總之，一孔之見，對教育的思考還甚是淺薄，須不斷修煉，語文教學(xué)還任重道遠(yuǎn)，大學(xué)生的我們都還任重道遠(yuǎn)，都值得深思。小學(xué)教育實踐報告的重要性篇十五誠信是人類一種具有普遍意義的美德，世界各國均重視國民的誠信教育。中華民族有著數(shù)千年文明發(fā)展史，素有禮儀之邦的美稱，自古以來看重誠信?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確提出我國公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容是：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。隨著《公民道德建設(shè)實施綱要》的頒布，“誠信”已經(jīng)逐步深入到我國政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各個領(lǐng)域，成為衡量人們?nèi)粘Ｐ袨?、道德素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)?！缎W(xué)生日常行為規(guī)范》第六條明確規(guī)定：誠實守信，不說謊話，知錯就改，不隨意拿別人的東西，借東西及時歸還，答應(yīng)別人的事努力做到，做不到時表示歉意，考試不作弊。誠信教育雖然已在社會上蔚然成風(fēng)，但綜觀小學(xué)生的誠信教育，“個人主義”、“利己主義”、“享樂主義”等不良風(fēng)氣和一些不良生活方式對學(xué)校教育的影響仍不容忽視，部分家長不講誠信成為學(xué)生誠信美德教育的難題，部分家長重文化知識，輕道德情感教育，造成學(xué)生誠信的缺失；它們對學(xué)校教育的負(fù)面影響也是巨大的。誠信是道德之基石，是立人之根本，是小學(xué)生公民意識培養(yǎng)的重要內(nèi)容。樹木之初重育苗，立人之始在于幼。誠信教育應(yīng)從小抓起。因此，對小學(xué)生的誠信教育的實踐與研究具有十分重要的意義。通過研究，培養(yǎng)學(xué)生形成“擁有誠信”的意識與能力：在實踐中讓學(xué)生能做到用真誠的態(tài)度處置學(xué)習(xí)生活中的一切事情，做到誠實守信。通過研究，提高教師的師德水平，創(chuàng)設(shè)師生的平等地位，營造師生相互尊重的良好氛圍，同時讓誠信的種子在學(xué)生們心中扎根，讓誠信的鮮花開遍校園的每一個角落。在誠實教育方面：培養(yǎng)學(xué)生誠實待人，以真誠的言行對待他人、對他人富有同情心，樂于助人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說謊話。端正考風(fēng)考紀(jì)，作業(yè)和考試獨(dú)自完成，不抄襲、不作弊。在守信教育方面：培養(yǎng)學(xué)生守時、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯就改。在法規(guī)教育方面：加強(qiáng)遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的法規(guī)意識，具備良好的道德品質(zhì)。要進(jìn)一步落實《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，全面培養(yǎng)學(xué)生誠信、守紀(jì)、公正、文明等良好習(xí)慣。小學(xué)低年級學(xué)生誠信意識現(xiàn)狀的調(diào)查研究。小學(xué)低年級學(xué)生誠信培育策略的行動研究，它包括如何在課堂教學(xué)、校內(nèi)活動和社會實踐中培育小學(xué)生的誠信意識素養(yǎng)。本課題以學(xué)校二年級學(xué)生為研究對象，采用個別與集體跟蹤研究。結(jié)合學(xué)校開展的主題活動，將圍繞改革課堂教學(xué)，拓展校內(nèi)活動，開辟社會大課堂這三條主線，通過各種活動的設(shè)計，達(dá)到研究目的。本課題的實施需要教師的充分參與，要重視教師的主動精神，更要從學(xué)生的實際出發(fā)，充分了解學(xué)生和反映學(xué)生的實際，重視學(xué)生的參與，給學(xué)生盡可能充分的表現(xiàn)和選擇的機(jī)會，還應(yīng)特別注意學(xué)生參與活動的反饋意見和信息，以根據(jù)學(xué)生的需要不斷修正和優(yōu)化研究內(nèi)容。育人是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，僅有學(xué)校教育是不夠的。學(xué)校與家庭、社會之間存在千絲萬縷的聯(lián)系。家庭教育直接影響著青少年素質(zhì)的提高，決定著青少年思想品德的健康成長和發(fā)展；在信息媒體日益發(fā)達(dá)的今天，社會環(huán)境對學(xué)生的影響越來越大。在教育實踐中，要注意利用一切有效資源開展教育。通過品德與生活課堂，結(jié)合“做誠實的好孩子”這一主題開展系列活動，力求讓思品科課堂成為學(xué)生掌握、形成“誠信意識”的主陣地。通過網(wǎng)絡(luò)、教育雜志、理論書籍等多種渠道查閱文獻(xiàn)資料，了解國內(nèi)外此類研究狀況及成果，搜集相關(guān)理論依據(jù)與資料，最大限度地為課題提供理論支撐，把握研究方向。爭取街道、社區(qū)的支持，在社區(qū)建立活動基地，在學(xué)校、家庭、社區(qū)的密切配合下，進(jìn)行小學(xué)生誠信意識現(xiàn)狀的調(diào)查研究，找到培育的切入點。同時與社區(qū)一塊開展形式多樣的培育活動。誠信教育的重點在知行統(tǒng)一，關(guān)鍵在踐行。只有精心安排貼近生活，貼近實際，貼近學(xué)生的誠信活動，學(xué)生才能受到熏陶。在課題研究中，將采用收集匯編格言、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等學(xué)生喜聞樂見的形式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，在寓教于樂中感悟誠信。同時，結(jié)合學(xué)生實際情況，開展階段測試免監(jiān)考等塑造學(xué)生誠信美德的特色活動，真正使學(xué)生做到說誠信話，辦誠信事，做誠信人。第一階段為準(zhǔn)備階段，時間為xx年9月——11月，主要任務(wù)為：確立課題，對課題進(jìn)行論證，對學(xué)生現(xiàn)有思想道德水平進(jìn)行實驗前的調(diào)查分析，制定實驗方案，為實驗研究做好準(zhǔn)備。第二階段為實施階段，時間為xx年12月——xx年6月，本階段按著實驗方案，有計劃、有組織、全方位地開展研究，對學(xué)生進(jìn)行誠信教育，促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。（1）搞好調(diào)查摸底，對實驗班學(xué)生的原有品德狀況及行為習(xí)慣及興趣愛好進(jìn)行調(diào)查摸底，建立實驗班學(xué)生檔案。（2）實驗中對學(xué)生的道德知識及道德行為進(jìn)行定期測試，并進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析工作。（3）定期開展以“創(chuàng)誠信校園，做誠信學(xué)生”為主題的活動，如主題班隊會、誠信故事比賽、誠信格言抄寫比賽、制作誠信手抄報比賽等。（4）通過家校共育，使學(xué)校、家庭、社會教育形成合力。（5）利用社會上的專用場所和教育設(shè)施對學(xué)生進(jìn)行誠信教育。第三階段為總結(jié)階段，時間為xx年7月，對調(diào)查研究的各種數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、對研究結(jié)果進(jìn)行評估、對研究過程效果進(jìn)行總結(jié)，撰寫結(jié)題報告、成果論文?！缎W(xué)低年級學(xué)生誠信教育的實踐研究》研究報告。教師的論文、經(jīng)驗總結(jié)、優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計、個案等。學(xué)生開展誠信教育主題活動及文化環(huán)境的展示。學(xué)生的有關(guān)作品。（1）本課題為個人微課題。本人具有一定的學(xué)術(shù)水平，有從事生本教育課題研究的經(jīng)歷，對課題實施操作有一定的研究。（2）圍繞此課題我校已做了大量的前期準(zhǔn)備工作：從早年開始學(xué)校就啟動了誠信教育系列活動，本學(xué)年擬進(jìn)行“創(chuàng)誠信校園、做誠信學(xué)生”的主題活動，對本課題的開展有很大的幫助。（3）完成任務(wù)的保障條件：我校的領(lǐng)導(dǎo)對教科研工作歷來重視，特別對于德育科研格外重視，在研究經(jīng)費(fèi)的籌措上不存在任何問題，課題的研究時間有保證?；葜菔胁┝_縣羅陽第二小學(xué) xxxxx年x月小學(xué)教育實踐報告的重要性篇十六通過本次實踐，使我了深刻感受到教師這個行業(yè)的神圣性，重要性，以及教師行業(yè)的責(zé)任的巨大，也深感自身的不足，對此，我覺得，要想成為一個合格的專業(yè)的優(yōu)秀的人類靈魂工程師，必須要做到以下幾個方面：備課是教師教學(xué)工作的一個重要部分，是上好課的前提和保證。如果備課不認(rèn)真，考慮不周密，就會影響課堂教學(xué)的教學(xué)效率和教學(xué)任務(wù)的完成。有些教師為了彌補(bǔ)課內(nèi)損失，加班補(bǔ)課、多留作業(yè)，同時又使教師更沒時間備課，以致課堂教學(xué)效率更低。這樣總是處于被動狀態(tài)，工作辛辛苦苦，但教學(xué)質(zhì)量又理想。因此，教師要上好課，必須備好課。即使是有經(jīng)驗的教師，也要堅持認(rèn)真?zhèn)湔n。備課是一項深入細(xì)致的工作。通常先從整體入手，對一學(xué)期的教學(xué)工作加以通盤考慮和安排，擬定學(xué)期計劃。然后是進(jìn)一步作好每堂課的教學(xué)準(zhǔn)備，寫出課時計劃。這一工作過程的內(nèi)容，主要是學(xué)習(xí)教學(xué)大綱。鉆研教材(包括教學(xué)參考書)，了解學(xué)生，擬定授課計劃，以及準(zhǔn)備教具等。要把一堂課上好，取得良好的效果，必須有充分的課前準(zhǔn)備，教師除了對教材教法的把握外，更主要的是對學(xué)生把握。要深入了解每一個學(xué)生的認(rèn)知特點，知識儲備和對學(xué)習(xí)新知識的興趣、動機(jī)、情感狀況等。只有對這些情況有所了解，才能更好地因材施教?，F(xiàn)代教學(xué)不再局限于傳統(tǒng)的單向活動方式。而是強(qiáng)調(diào)教學(xué)一種多邊活動，提倡師生之間、學(xué)生之間的多邊活動。新課改特別強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，以前上課主要是教師講學(xué)生聽的教學(xué)形式。教師做表演式的講授、提問、示范，有條不紊地安排一節(jié)課教學(xué)程序，關(guān)注的是教師如何教，而學(xué)生如何學(xué)論及很少，因而是一種由教師和學(xué)生的單向交流模式，這種單向交流模式不能體現(xiàn)教學(xué)活動的復(fù)雜性。而現(xiàn)在的課堂教學(xué)角色變了，教與學(xué)的方式變了。現(xiàn)代教學(xué)認(rèn)為，多向交流能最大程度地發(fā)揮相互作用的潛能，因為教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的多項互動，形成了一個信息交流的立體網(wǎng)絡(luò)，可以極大地調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性，提高學(xué)生的參與度。因此教與學(xué)的關(guān)系是相互作用的互動關(guān)系，教學(xué)過程是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的多向互動過程。如果教學(xué)過程實現(xiàn)了師生之間、學(xué)生之間的互動，那么教學(xué)過程就不再是簡單的傳輸過程，而是學(xué)生積極主動、富有創(chuàng)造性的參與過程。這對于充分開發(fā)與利用教學(xué)系統(tǒng)中的人力資源，減輕師生的負(fù)面負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與參與度，增強(qiáng)教學(xué)效果，達(dá)到教學(xué)預(yù)定的目標(biāo)有著重要的作用。在實際教學(xué)中要實現(xiàn)教學(xué)過程的多邊互動性，要求教師在教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生主體意識，調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。教師要以尊重學(xué)生的主體性和主動精神為根本，要認(rèn)識到教學(xué)過程是教師的引導(dǎo)作用與學(xué)生的學(xué)習(xí)主人作用結(jié)合過程，是教師引導(dǎo)學(xué)生主動、積極參與學(xué)習(xí)的過程。所以，現(xiàn)代教學(xué)是每一個學(xué)生是否都自覺主動地參與到發(fā)現(xiàn)、思維、探索、操作的學(xué)習(xí)過程中，許多教師采用了有利于學(xué)生主動、自主、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，尊重學(xué)生的主體地位，從而取得了良好的教學(xué)效果。學(xué)生是具有主觀能動性，充滿活力的人。作為教學(xué)主體的學(xué)生在教學(xué)活動中不是也不應(yīng)該處于消極被動的地位，而應(yīng)是積極主動的。在教學(xué)活動中教師不是實施簡單的加工改造，而是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極主動的學(xué)習(xí)，要把學(xué)生看成是具有主觀能動性、充滿活力的人。課堂教學(xué)是傳授知識、培養(yǎng)能力、形成習(xí)慣、發(fā)展素質(zhì)的主要陣地。不但要認(rèn)識到學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的承擔(dān)者，他們在學(xué)習(xí)活動中能夠表現(xiàn)出自身的主觀能動性，而且要認(rèn)識到學(xué)生之間存在差異，教師要尊重學(xué)生的個性差異。教師在上課時要有針對性地進(jìn)行教學(xué)，這樣不僅有利于學(xué)生個性特長的發(fā)展與完善，而且有利于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。課堂上每位學(xué)生主動參與、自由讀書、熱烈討論、談講感悟。這樣，就極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與興趣，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，使其有所提高，充分體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的作用。學(xué)校是育人搖籃。教學(xué)是一種有目的有計劃的培養(yǎng)人的創(chuàng)造性活動。現(xiàn)代教學(xué)決不是單純地傳授知識，更重要的是發(fā)展學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生內(nèi)在創(chuàng)造潛能，全面提高學(xué)生素質(zhì)。這就要求改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，創(chuàng)建全新的教學(xué)方法體系，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念是最基礎(chǔ)的一環(huán)。具體地說，要實現(xiàn)四方面教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。從注重學(xué)生外在變化轉(zhuǎn)向注重學(xué)生內(nèi)在變化。傳統(tǒng)教學(xué)追求的目標(biāo)知識的掌握，也就是使學(xué)生從不知到知，從知之較少到知之較多。因此，教學(xué)的注意點放在學(xué)生外在的活動與變化上，主要是注意的集中，記憶的牢固，答題的準(zhǔn)確。從強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程?，F(xiàn)代信息社會對人才的需求已從知識型轉(zhuǎn)向能力型。為適應(yīng)這種情況，教學(xué)相應(yīng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，這個轉(zhuǎn)變涉及到如何看待知識。因為學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是應(yīng)用，應(yīng)用，更多的是在新的情況和條件下去尋求未知的東西，這就需要思維能力。長期以來，由于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果，在學(xué)習(xí)解答問題時，只