【正文】 蜂產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識，并享受到了養(yǎng)蜂的樂趣。在未來，我會積極參與到養(yǎng)蜂活動中，推廣養(yǎng)蜂產(chǎn)業(yè)，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。課程思政與教學(xué)實踐心得體會篇十七《弟子規(guī)》是中華民族的經(jīng)典，它關(guān)系到家國，人格。薄薄一本書，在每代人的虔誠閱讀和信奉中，嵌入了人類的精神史。我們必須認(rèn)同“精神的力量”是人類生存和發(fā)展，戰(zhàn)勝自然戰(zhàn)勝自我，走出困惑實現(xiàn)人生理想的唯一決定的力量。唯有被精神信仰引導(dǎo)的人，才能完成個人真正的人生旅程。《弟子規(guī)》正是這樣一本使我們洗滌靈魂，尋找精神，塑造信仰的偉大經(jīng)典?！兜茏右?guī)》是中華民族的經(jīng)典，它關(guān)系到家國，人格。薄薄一本書，在每代人的虔誠閱讀和信奉中，嵌入了人類的精神史。我們必須認(rèn)同“精神的力量”是人類生存和發(fā)展，戰(zhàn)勝自然戰(zhàn)勝自我，走出困惑實現(xiàn)人生理想的唯一決定的力量。唯有被精神信仰引導(dǎo)的人，才能完成個人真正的人生旅程?！兜茏右?guī)》正是這樣一本使我們洗滌靈魂，尋找精神，塑造信仰的偉大經(jīng)典。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的一點心得體會2019弟子規(guī)心得體會(2篇)。經(jīng)過前人的著作與不斷完善，才有幸傳承到我們手中，成為了我們現(xiàn)在的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。它雖是一本兒童啟蒙讀本，但它卻包含了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的精髓，雖非集大成于一身，但卻是傳統(tǒng)至今不變的奉準(zhǔn)則。更教導(dǎo)我們在日常生活中為人處事和價值觀的取向。觀今宜鑒古，無古不成今?？v觀歷史，它雖是封建時期的產(chǎn)物，也許有些難免會過時，與當(dāng)今會產(chǎn)生碰撞，但只要我們賦予新的內(nèi)涵，注入新的活力，《弟子規(guī)》不但在那時行的通，當(dāng)今照樣走的通。所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生?！耙?guī)”是什么意思？就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。每一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，都會得到一次全新的洗禮，被傳統(tǒng)圣賢文化影響，被書苑式的學(xué)習(xí)環(huán)境影響，被例子中的人、事、物影響……每一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，像從一個混沌的塵世間步入了與世隔絕的世外桃源，不再有塵世間的煩雜，清新而又美好。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年，烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”，可見古人對孝的重視。但現(xiàn)今的我們往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細(xì)小，而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到小心常在，而非一時之念想?！胺彩侨?，皆須愛，天同覆，地同載”這也許是仁愛的最高境界。因為愛自己，所以愛父母，因為被人愛，所以愛人，因為愛生命，所以感恩愛。我們生命有限，但愛是無限的，仁者愛人，有禮者敬人，同樣，愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。在汶川、玉樹地震中，全國人民團結(jié)一致，眾志成城，與災(zāi)區(qū)人民心連心，心相映，共同為災(zāi)區(qū)人民重建美好家園，奉獻(xiàn)微薄之力，與災(zāi)區(qū)人民共度難關(guān)。在中華大地上譜寫了“大愛”之歌，在大愛之下，再大的困難都已微不足道，因為愛，我們有了團結(jié)度過難關(guān)的勇氣；因為愛，我們不再畏懼黑夜，我們堅信，黑夜之后總會迎來全新的黎明；因為愛，才老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。通過這幾天來對《弟子規(guī)與幸福人生》的學(xué)習(xí)，我覺得自己做的實在太多過錯了，深刻認(rèn)識到自己的不足，也痛恨教育的缺失?？戳说茏右?guī)，才知道什么才是我們要追求的，讓我心靜下許多。我知道這些東西我小學(xué)，初中，高中都沒有人教育我，所以有幸學(xué)習(xí)這門課，是沒有理由拒絕的。記得第一節(jié)課播放了《跪羊圖》視頻，聽后很感動，許久不能平復(fù)，心中覺得虧欠父母太多太多了。就像老師書上所寫的：孝中有言：事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧“。總算明白可憐天下父母心的那么心酸，做人飲水要思源，才不愧對父母恩。來到部隊讓我感受最深的是每天打開電腦忙碌，其實我。也不知自己是為了什么而忙碌，打開qq，和異地的舊時好友聊天，心卻靠的不那么近了。那時，寫信是最常見的交流方式。想念了，疲累了，需要傾訴了，就洋洋灑灑地寫下來，再塞進郵筒寄出去。在八十年代人心里，白紙黑意味著一種承諾，拿起筆時哪怕片言只語也要斟句酌。心境與現(xiàn)今看電郵時大不相同，筆尖落紙留下的每一線條都是心靈的跳動，書者的氣息與體溫也隨之附于墨香。如今的年輕人已很難體會，那些書信寄出后甜蜜的思念和焦急的等待，還有收到久盼的書信時那種難以言喻的激動與喜悅。那時，我們常手持素箋，一遍一遍地細(xì)讀其詞句、咀嚼其內(nèi)容、回味其含意，悠長的歡樂在心底兒化開去。有人說如今是一個即使愛得焦頭爛額也不會靜下心來寫信的時代。當(dāng)懷念已成習(xí)慣，我們固執(zhí)地懷念往昔，是因為風(fēng)景如昨，而青春已逝！就像羅大佑在歌中所唱到的：“不再是舊日熟悉的你，也不是舊日熟悉的我。”“刻畫了多少美麗的詩可是終究是一陣煙?！蔽覀儍A聽的不再是單薄的音符，而是一種沉淀在歲月里的心情。每一段光陰都有一個故事，每一個故事又是一首樂章。而青春，更是樂章中最富于變化的音符，跳動在每一根琴弦上，彈奏著少不更事，彈奏著年少輕狂，彈奏著離別過往軍營民謠記錄了年輕人的夢想與激情，留下了無悔青春的印記。《弟子規(guī)》，若人們能依教奉行，道德可興，和諧之境。課程思政與教學(xué)實踐心得體會篇十八區(qū)域教學(xué)實踐是一種注重學(xué)生參與和主動學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，通過組織學(xué)生進行探究和實踐活動，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和問題解決能力。在我參與了區(qū)域教學(xué)實踐活動后，我深受啟發(fā)，不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有了更深刻的認(rèn)識，也對自己的教學(xué)哲學(xué)有了新的認(rèn)識。以下是我對區(qū)域教學(xué)實踐的五個方面的心得體會。首先，區(qū)域教學(xué)實踐強調(diào)合作學(xué)習(xí)。在區(qū)域教學(xué)實踐中，學(xué)生被分組，并且在小組內(nèi)共同探究問題。這樣的學(xué)習(xí)方式鼓勵學(xué)生互相合作和交流，培養(yǎng)他們的團隊合作精神。在我觀察學(xué)生的實踐中，我發(fā)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)能夠大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在小組討論中，學(xué)生們可以互相幫助和補充知識，促進彼此的理解和學(xué)習(xí)進步。尤其是對于擅長不同學(xué)科的學(xué)生來說，合作學(xué)習(xí)可以讓每個人都有所收獲。其次，區(qū)域教學(xué)實踐也注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。通過將不同學(xué)科的知識進行整合，學(xué)生們可以更深入地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識。例如，在一次區(qū)域教學(xué)實踐中，我設(shè)計了一個綜合性的實踐任務(wù)，要求學(xué)生通過調(diào)研和實踐，了解一個當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的保護與利用問題。在這個任務(wù)中，學(xué)生不僅可以運用地理學(xué)的知識來分析自然資源的分布和特點，還可以應(yīng)用生物學(xué)、化學(xué)等學(xué)科的知識來探究資源保護的方法和可持續(xù)利用的途徑。通過跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以更加全面地認(rèn)識到問題的復(fù)雜性和解決問題的綜合性。再次，區(qū)域教學(xué)實踐鼓勵學(xué)生積極參與實踐活動。在實踐活動中，學(xué)生們可以親自體驗和應(yīng)用所學(xué)的知識。這樣的方式比傳統(tǒng)的教學(xué)更加具有吸引力和實效性。一次實踐活動中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們到實際工廠參觀和考察。通過親身參與工廠生產(chǎn)線的操作，學(xué)生們不僅能夠了解生產(chǎn)過程和技術(shù)要求，更能體會到工業(yè)生產(chǎn)對環(huán)境和社會的影響。在實踐活動后，學(xué)生們通過小組討論和展示，對所見所聞進行總結(jié)和思考。他們由被動的聽眾變成了主動的參與者，從而加深了對知識的理解和記憶。此外，區(qū)域教學(xué)實踐也提供了更多的評價方式和機會。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師通常通過考試、作業(yè)等方式來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。而在區(qū)域教學(xué)實踐中，學(xué)生們通過實驗報告、實踐報告和展示等方式，將學(xué)習(xí)成果直觀地呈現(xiàn)出來。這樣的評價方式不僅可以更好地反映學(xué)生們的實際能力，也能夠鼓勵學(xué)生們更深入地探究問題，提高自己的綜合素質(zhì)。最后，區(qū)域教學(xué)實踐也教會了我教育的本質(zhì)是啟發(fā)學(xué)生思考和培養(yǎng)能力。在我的教學(xué)實踐中，我更多地充當(dāng)引導(dǎo)者和支持者的角色，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考。我意識到，教師不應(yīng)該只是傳授知識，而是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力，讓他們從課堂中走向社會?？偟膩碚f，區(qū)域教學(xué)實踐給我?guī)砹撕芏嗟膯⑹竞透形?。它不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還完善了我的教學(xué)哲學(xué)和方法。我會繼續(xù)探索和實踐區(qū)域教學(xué)，不斷改進和創(chuàng)新，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更多的機會和可能。課程思政與教學(xué)實踐心得體會篇十九各年級的小朋友對每個選題的了解都是片面的，在我們的眼中，他們提出的問題也許沒有深度的，也許是沒有價值的，然而我卻接受了他們的選擇，因為我們始終認(rèn)為，綜合實踐活動的真正參與者是小朋友們，他們有權(quán)力選擇自身研究什么、如何研究，他們研究的應(yīng)該是他們真正感興趣的問題，而不是教師認(rèn)為有價值的問題，作為教師，我們只能起一個“支架”的作用，只能協(xié)助，引導(dǎo)同學(xué)研究、考慮、設(shè)計，只能協(xié)助同學(xué)在自我的探索中構(gòu)建新的認(rèn)知?；顒又?，為了讓小朋友們不在自身的研究中孤立無援，也防止老師過多的參與和指導(dǎo)，我只是以一個協(xié)商者，一個顧問的身份出現(xiàn)，這使小朋友們心理上的了依托，也得到了活動的主動權(quán)，開展活動也更有熱情了。如同學(xué)在調(diào)查其它同學(xué)愛吃的蔬菜水果時，他們采取了問卷的形式，我發(fā)現(xiàn)這種方法廢時廢力，就問他們是否還有其它更快捷的方法，一個小朋友提出來：拿一個小黑板到班級調(diào)查，說明情況后只需要舉手，數(shù)數(shù)就可以了，我寫上對他的方法的肯定，陪他們深入到班級采訪，有我的陪伴，他們膽子大了，勇氣足了，即使面對六年級的大哥哥、姐姐仍是那么自如，結(jié)果出色的完成了調(diào)查任務(wù)。在讓同學(xué)進行實踐活動的過程中，我的動身點是讓同學(xué)走進生活、切實地進行調(diào)查研究、強調(diào)搜集、整理資料的能力。小朋友們在研究的過程中不時提出問題，通過自身的考慮、求助、與他人的討論等把問題解決，這樣的探究對小朋友的發(fā)展是十分有利的，這一次實踐活動小朋友們確實在實踐能力上有所突破。如：他們不但能從書本上、網(wǎng)上找到一些資料，還學(xué)會了從他人那打聽消息，獲得一些有用的資料。其中，為了了解蔬菜、水果的銷量、保管，他們?nèi)ナ袌鲞M行了采訪；為了了解同學(xué)們愛吃哪些水果，他們調(diào)查了800余人，并把數(shù)據(jù)制成了表格，用具體的數(shù)據(jù)說明問題，我們欣喜的看到，小朋友們正在他們自身的研究中變得善于考慮，懂得了從多角度了解問題，學(xué)會了用多種方法說明問題。教語文時，我總想一節(jié)課讓同學(xué)學(xué)會什么，很少關(guān)注同學(xué)的發(fā)展，綜合實踐活動，讓我明白了活動要以同學(xué)為主，不一味的惦記著“給”同學(xué)什么，而關(guān)注能為同學(xué)“做”什么，注重同學(xué)的感受和體驗。在交流時，我把此次活動的最終評價權(quán)交給了同學(xué)。在評價時并不要求同學(xué)調(diào)查效果有多具體，而是以同學(xué)調(diào)查的熱情高低、合作的是否默契、參與人數(shù)的多寡為評價依據(jù)。在活動的最后，我引導(dǎo)同學(xué)談：對于每一次活動，你還想做些什么？我們還能做些什么？鼓勵同學(xué)說出更多自身感興趣的子課題，可以說是給同學(xué)留下了“考慮題”，又為以后的研究性學(xué)習(xí)埋下了伏筆，也體現(xiàn)了此燈學(xué)習(xí)的連續(xù)性。本學(xué)期的活動已結(jié)束了，由于終究是嘗試階段，活動中我還有較多的“敗筆”，比方：內(nèi)容不夠全面，調(diào)查不夠深入，沒有充沛的利用家長，特別是活動中教師對于同學(xué)的回答，處置不夠細(xì)，沒有帶著目的去評、隨意性太強，在今后的工作中，我將不時學(xué)習(xí)，提高自身的理論基礎(chǔ)；不時嘗試，全面提高自身的“指導(dǎo)”藝術(shù)；不時反思，在反思中生長、幼稚起來。