【正文】 八則，掃除語言障礙罔(wǎng) 殆(d224。i) 簞：(dān) 曲肱(gōng)。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。，齊讀。三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)，把握重點(diǎn)字詞。故：學(xué)過的知識。 知新：得到新的理解和體會。 可：可以。 以憑借。 為：做。譯文 復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。、背誦。第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔。思而不學(xué)則殆?！?《為政》)，把握重點(diǎn)字詞。罔：迷惑，感到迷茫而無所適從。 殆：有害。譯文 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑。只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。、背誦。第六則 子曰：“賢哉，回也!一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也?！?《雍也》)，把握重點(diǎn)字詞。(1)簞：音dān，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。(3)樂：樂于學(xué)。譯文 孔子說：“賢德啊，顏回!一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回!”。本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價(jià)。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。、背誦。第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)，把握重點(diǎn)字詞。知：懂得、了解。 好：喜歡。 樂：以……為樂。譯文 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人。愛好它的人，又不如以它為樂的人?！薄＿@里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力?？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等?？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。、背誦。第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)，把握重點(diǎn)字詞。(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。(2)曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?。孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。、背誦?！咀鳂I(yè)布置】復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。第三課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則【教學(xué)步驟】一、學(xué)生默寫《論語》第四至第八則二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙博學(xué)而篤(d)志。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。，齊讀。三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則第九則 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)，把握重點(diǎn)字詞。三人：幾個(gè)人。 善者：優(yōu)點(diǎn)。 從：跟隨。 不善者：缺點(diǎn)。譯文 孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，(如果自己也有)就要改正?！?。講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。、背誦。第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”，把握重點(diǎn)字詞。斯：這。 舍：舍棄。譯文 孔子站在河邊說：消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去?？鬃釉诤恿鞯脑搭^，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時(shí)候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)?！边@里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。故后人多用來指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。、背誦。第十一則 子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也” (《子罕》)，把握重點(diǎn)字詞。①三軍：軍隊(duì)的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。譯文 孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣?！?。一國的軍隊(duì)，可以奪去它的主帥?？梢粋€(gè)男子漢，他的志向卻是不能強(qiáng)迫改變的。對于一個(gè)人來講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。、背誦。第十二則 子夏曰。“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?，把握重點(diǎn)字詞。博：廣也。 篤：厚也。 志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心。二，志向。在此，基于取其后者。譯文 子夏說：“一個(gè)人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當(dāng)中了。”。這里又提到孔子的教育方法問題。修德進(jìn)學(xué)的門徑:學(xué)欲廣博，志欲堅(jiān)定，外問于人，內(nèi)思于心。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個(gè)追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而篤志”。既要多問問題，又不要好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際地空想，而要多想當(dāng)前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問而近思。”學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自身的體會，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。、背誦。四、分類整理歸納：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)?、擇善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水，哪些語句是講學(xué)習(xí)方法?哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度?哪些語句是講個(gè)人修養(yǎng)?學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔。思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。個(gè)人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！咀鳂I(yè)布置】、背誦第九至第十二則2. 搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。【教學(xué)后記】