【正文】 型、平面布局等獨(dú)特的藝術(shù)語言，使自己的節(jié)奏和韻律等在一定程度上得到充分的表現(xiàn)。對此，梁思成曾比喻說，連續(xù)與重復(fù)的一柱一窗，好像2/4拍子的樂曲，而連續(xù)重復(fù)排列的一柱二窗，就好比3/4拍子的華爾茲圓舞曲。通常情況下，一座建筑的內(nèi)部通常由許多室內(nèi)空間構(gòu)成，對于整個建筑來說，在空間的形狀、大小等方面存在一定的差異，但是同樣存在整體的和諧性。在進(jìn)行建筑審美時，人們在空間之間進(jìn)行轉(zhuǎn)移時，通常情況下會出現(xiàn)步移景異的景象。在空間前后轉(zhuǎn)移的過程中，欣賞著一方面保留前一個空間的記憶，同時懷著下一個空間的期待，使得建筑藝術(shù)的空間理性特征在一定程度上得到充分的顯示。2數(shù)的共通性對于音樂與建筑來說，兩者之間存在數(shù)的共通性，主要表現(xiàn)為：首先兩者之間存在潛在的數(shù)的關(guān)系，同時需要數(shù)學(xué)計算做基礎(chǔ)。其次，兩者之間具有一個完整的結(jié)構(gòu)式，共同構(gòu)成一個有機(jī)統(tǒng)一體，并且該統(tǒng)一體符合一定的數(shù)量關(guān)系。此外，在時間和空間方面，它們之間都具有一定的變化和對比。對于建筑來說，從設(shè)計到施工直至竣工，都伴隨著建筑的空間、進(jìn)深，墻的位置、高度等各種數(shù)量關(guān)系。置身在建筑空間，時刻進(jìn)行著建筑審美，在這種情況下，我們可以體會到，通過人的參與，凝固的空間關(guān)系在一定程度上可以表達(dá)為流動的時間關(guān)系，對于時空交匯的節(jié)奏感與韻律感，人們可以進(jìn)行無限地冥想。3空間感的共通性通常情況下，建筑空間和音樂空間分別屬于實(shí)體空間、想象空間，在表現(xiàn)形式方面，二者存在一定的差異性。從表達(dá)方式上，建筑空間屬于直觀的，通常情況下，依靠墻與墻之間的相互位置關(guān)系進(jìn)一步限定、表現(xiàn)空間。墻與墻的距離和音與音之間的距離存在一定的聯(lián)系。4節(jié)奏感、韻律感的共通性對于建筑藝術(shù)來說，通常情況下是把人們置于時間中去領(lǐng)略其造型，通過空間的時間化，建筑的審美特征可以進(jìn)一步被人們所認(rèn)識，并且在一定程度上可以充分感受時間序列的和諧與韻律。對于一個建筑物來說，其效果主要依靠這些韻律關(guān)系來獲得。對于建筑空間的韻律感一般可以從建筑外部空間、內(nèi)部空間兩個角度進(jìn)行感受。對于建筑物和音樂來說，無論是在水平方向上，還是垂直方向彼此之間都有相似的節(jié)奏和韻律，并且效果與音樂相類似。5建筑藝術(shù)的審美對于建筑來說，作為一種藝術(shù)形式，通常情況下，一方面要滿足建筑本身的實(shí)用性功能，另一方面要具備獨(dú)特的建筑美感。在建筑實(shí)踐過程中，建筑師們通過對建筑美感的客觀規(guī)律進(jìn)行不斷積累，同時進(jìn)行探索和創(chuàng)新，進(jìn)而在一定程度上設(shè)計出建筑作品。下面從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，對建筑的美學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行積極的探討，同時對建筑藝術(shù)中的審美規(guī)律進(jìn)行分析。與其他生物一樣，人類同樣是自然的一個部分，在日常生活中同樣需要效法自然的準(zhǔn)繩，這是無法改變的事實(shí)。無論科學(xué)技術(shù)如何發(fā)展，尖端的科學(xué)技術(shù)、深奧的藝術(shù)形式等都在不同程度上具有古代時期的雛形，與自然存在某種聯(lián)系。對于建筑來說，不僅是一種物質(zhì)現(xiàn)象，同時更是文化現(xiàn)象。在建筑設(shè)計的過程中，建筑師將自身的建筑理念、情感因素，以及人們的審美追求等因素融入其中，在一定程度上使建筑本體實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)向精神的跨越，同時將人的“情”轉(zhuǎn)移到建筑中來。在這種情況下，可以說建筑有了不同形式的具象，同時成為人們情感的物質(zhì)載體。6音樂藝術(shù)的審美作為一種藝術(shù)結(jié)構(gòu)形態(tài)，音樂具有一定的獨(dú)特性，人類主體的內(nèi)在審美情感通常情況下通過聲響的方式，在時間運(yùn)動中的自由組合來表現(xiàn)。在人類社會發(fā)展的進(jìn)程中，音樂憑借自身的藝術(shù)魅力，進(jìn)一步對人們的情感進(jìn)行抒發(fā)，同時撥動人們的心弦，并且對人們的惰性進(jìn)行不同程度的陶冶。同工藝、建筑、書法、舞蹈一樣，音樂一般都不摹擬客體對象，風(fēng)雨雷鳴，鳥語鐘聲等只是對音樂所表現(xiàn)的審美情感與自由想象進(jìn)行明確的誘導(dǎo)。從某種意義上說，音樂有著聲響，進(jìn)一步帶有非語義性、非造型性、在現(xiàn)實(shí)生活中缺乏原型等特點(diǎn)，這便造成了它作為主觀的客體性藝術(shù)形態(tài)的抽象性、概括性和某種程度上的模糊朦朧意味。從對音樂藝術(shù)欣賞的角度講，聽眾的審美情感可以很容易越出這種內(nèi)容意蘊(yùn)中不明確的朦朧的內(nèi)心因素，把主體的審美經(jīng)驗(yàn)、情感內(nèi)容因素造成的心境擺進(jìn)去，達(dá)到一種物我統(tǒng)一狀態(tài)，從而對這種內(nèi)容有較具體的感受和接近一般化的觀念。7情感體驗(yàn)是音樂教學(xué)中所不容忽視的。在音樂教學(xué)過程中，從心理學(xué)角度上講，情感通常情況下是人對客觀現(xiàn)實(shí)的一種反應(yīng)，在一定程度上代表著人對待外界事物的態(tài)度，同時也體現(xiàn)了人對客觀現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的體驗(yàn)。從藝術(shù)價值來看，音樂是一種最富情感的`藝術(shù)，通過音樂可以激發(fā)和調(diào)動人們的情感，同時可以體現(xiàn)個人的修養(yǎng)。在實(shí)踐教學(xué)過程中，可以進(jìn)一步獲得、培養(yǎng)情感體驗(yàn)。通常情況下，情感體驗(yàn)就是在欣賞音樂的過程中，欣賞者對音樂作品產(chǎn)生的情感反應(yīng)。在音樂教學(xué)過程中，隨著音樂的不斷發(fā)展，學(xué)生的情感逐漸產(chǎn)生共鳴，并且在一定程度上可以滿足藝術(shù)需求，進(jìn)一步陶冶心靈情操。作為音樂教師，在音樂教學(xué)過程中，需要采取措施教會學(xué)生體驗(yàn)音樂、感受音樂，同時釋放學(xué)生的情感，使學(xué)生喜愛音樂、理解音樂。，引導(dǎo)情感投入。根據(jù)音樂的情緒、風(fēng)格，創(chuàng)設(shè)環(huán)境氛圍，這一過程被稱為創(chuàng)設(shè)情境。通常情況下，可以借助良好的環(huán)境氛圍，幫助學(xué)生聆聽音樂，進(jìn)而在一定程度上幫助學(xué)生調(diào)動視聽感官，通過激發(fā)學(xué)生的想象力，可以不斷培養(yǎng)學(xué)生的思維意識。從根本上說，創(chuàng)設(shè)情境就是營造課堂聆聽環(huán)境，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的聆聽習(xí)慣。，引出情感共鳴。對于音樂來說，描繪出讓人心動的意境和讓人心醉的情感這是音樂的奇妙所在。在教學(xué)過程中，無論是歌曲，還是樂曲，通常情況下都可以從意境著手，以情感為切入口，按照藝術(shù)審美活動的客觀規(guī)律，通過想象的畫面和音樂讓學(xué)生去表述自己對音樂的情感體驗(yàn)。然后出示出彩色畫面，聆聽歌曲，讓學(xué)生把內(nèi)心深處感受與歌聲進(jìn)行結(jié)合，同時激起情感共鳴，從內(nèi)心底深處使人喜歡上這首歌。可以看出，在教學(xué)過程中，只有引起學(xué)生的情感共鳴，音樂才能真正進(jìn)入他們的心靈。，引起情感升華。從本質(zhì)上說，藝術(shù)創(chuàng)新就是借助其他藝術(shù)手段對實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)一步對音樂的情感體驗(yàn)進(jìn)行再現(xiàn)，在一定程度上實(shí)現(xiàn)藝術(shù)審美的情感升華。對于音樂的旋律特征、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等，通常情況下，可以通過肢體動作、繪畫等進(jìn)行再現(xiàn)。同時也可以通過樂曲伴奏，或者通過簡單的線條進(jìn)行表達(dá)。但是，這些需要創(chuàng)設(shè)一個民主平等的教學(xué)氛圍，通過對課內(nèi)、課外進(jìn)行結(jié)合，或者通過小組和個人結(jié)合的方式進(jìn)行討論，進(jìn)一步達(dá)到理想的效果。8結(jié)語在設(shè)計建筑的過程中，需要講究主題與形象的統(tǒng)一與均衡、對比與調(diào)和等建筑藝術(shù)法則，與音樂創(chuàng)作藝術(shù)法則相比，在美學(xué)信息方面兩者之間存在一定的相似性。對于建筑工程設(shè)計者來說，如果能夠了解一點(diǎn)音樂知識，同時提高自己的藝術(shù)素質(zhì)，在這種情況下，在建筑創(chuàng)作設(shè)計方面，一般會獲得更大的自由，進(jìn)而在一定程度得到啟迪和靈感。對于音樂和建筑來說，雖然兩者屬于不同門類的藝術(shù)，各自具有不同性質(zhì)?！耙魳肥橇鲃拥慕ㄖ毙蜗笾庇^地道出了音樂和建筑之間的內(nèi)涵。參考文獻(xiàn)：[1][j].福州師專學(xué)報，.[2][j].華南理工大學(xué)學(xué)報，.[3][j].河南社會科學(xué)，.[4]———建筑與音樂的共時性研究[j].山西建筑，2004.[5][j].南方建筑，.建筑畢業(yè)論文范文二：新中式建筑藝術(shù)形態(tài)分析摘要：在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市人口增長及國外建筑文化入侵的綜合作用下，我國建筑藝術(shù)的傳統(tǒng)設(shè)計思路正逐漸向世界的領(lǐng)軍思想靠攏，即將兩者結(jié)合起來，以推進(jìn)我國建筑設(shè)計行業(yè)的長足發(fā)展。在此背景之下，重推新中式建筑藝術(shù)日漸成為社會各界討論的焦點(diǎn)。據(jù)此，本文根據(jù)新中式建筑藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，解析新中式建筑的藝術(shù)形態(tài)。關(guān)鍵詞：新中式建筑。傳統(tǒng)。藝術(shù)形態(tài)引言新中式建筑藝術(shù)形態(tài)是對我國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的傳承，是基于傳統(tǒng)文化的建筑藝術(shù)設(shè)計。關(guān)于新中式建筑藝術(shù)的產(chǎn)生，具體可從以下三個方面加以闡釋：一是在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動下，國人的生活方式和價值觀被改變，其逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)設(shè)計的必要性。二是我國傳統(tǒng)古建筑主要采用榫卯的結(jié)構(gòu)形式，與現(xiàn)代建筑設(shè)計相比，榫卯結(jié)構(gòu)具有人力資源耗費(fèi)大、施工工期慢、缺乏低碳環(huán)保的缺點(diǎn)。三是傳統(tǒng)古建筑以木材為主要用材，因此對蟲蛀、雨水和氣候變換的抵抗能力較差，且在常年風(fēng)化的影響下，翻建、維修和重建的頻率相當(dāng)高。正是在上述因素的綜合作用下，新中式建筑藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)此研究背景，下文首先討論新中式建筑形態(tài)的發(fā)展現(xiàn)狀，然后再重點(diǎn)解析新中式建筑藝術(shù)形態(tài)。一、新中式建筑藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展現(xiàn)狀我國傳統(tǒng)古代建筑的高度較低，但是塔類建筑的高度較高。據(jù)此可知，我國新中式高層建筑應(yīng)是以古塔造型為原型的。新中式高層建筑吸取了傳統(tǒng)建筑的精華部分，具有極強(qiáng)的時代感和科技感，且外形也不單調(diào)，例如上海世貿(mào)大廈就是從大雁塔中找尋的設(shè)計靈感而設(shè)計出來的。當(dāng)今由于土地資源非常珍貴，住宅建筑的主要特點(diǎn)就是高空間、高密度，人們居住用地不斷減少對于我國傳統(tǒng)建筑形態(tài)的復(fù)興起到阻礙作用，而當(dāng)代建筑發(fā)展的方向就是中式高層。我國傳統(tǒng)的低矮的院落與當(dāng)今主流建筑的要求不符，因此在新中式建筑發(fā)展過程中，若要不斷適應(yīng)現(xiàn)代建筑發(fā)展的具體需求，對我國傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)行繼承，此乃新中式建筑發(fā)展的主要目標(biāo)。如果僅從住宅建筑的設(shè)計來看，設(shè)計的首要目標(biāo)是滿足內(nèi)部空間的合理性及舒適性。我國新中式的建筑普遍都是以經(jīng)典的案例為基礎(chǔ)。很多情況下，面對不同風(fēng)格的建筑元素，建筑師就會盲目濫用，例如對于一些建筑項(xiàng)目，建筑師過于追求建筑的形式，而對于建筑的本質(zhì)沒有給予足夠的關(guān)注。此外，在建筑空間的探索上缺乏深度，過度追求功能，這樣新中式建筑就會衍生出“表皮形式”，缺乏探索精神。我國的古典建筑普遍都和園林形式進(jìn)行結(jié)合，特別是我國南方的建筑這種現(xiàn)象更加突出，現(xiàn)代建筑設(shè)計都是將景觀和建筑進(jìn)行分別設(shè)計，并沒有有效的利用景觀將中式特征反映出來，同時中式建筑中經(jīng)典蘊(yùn)含的內(nèi)容也沒有得到發(fā)揚(yáng)。二、新中式建筑藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展關(guān)于新中式建筑藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展，本文主要從以下幾個方面展開討論，并舉例予以說明：(一)從建筑元素的角度來探討，我國目前已經(jīng)存在很多的新中式建筑的經(jīng)典案例，都是對新中式建筑比較成熟的概括，且在實(shí)際工作中可以得到充分的應(yīng)用。但是，針對具有地方鮮明特色的建筑元素，在具體的使用的過程中要進(jìn)行慎重的考慮，特別要注意建筑組合風(fēng)格的完整性要求，避免濫用、套用的情況出現(xiàn)，否則就會創(chuàng)造出不倫不類的建筑形式。在一般情況下，某個建筑項(xiàng)目普遍都是強(qiáng)調(diào)一種建筑風(fēng)格特征，要抓住這個風(fēng)格特點(diǎn)。總之，在設(shè)計新中式建筑的時候，以現(xiàn)代特征為主要基礎(chǔ)，適當(dāng)?shù)膶⒌胤降慕ㄖ问郊尤脒M(jìn)去，此種做法的主要作用“調(diào)味”，使建筑空間組合更加具備韻味，并不是在細(xì)節(jié)上進(jìn)行嚴(yán)格的刻畫。(二)在建筑空間方面，可以將建筑空間組合和中式空間進(jìn)行有效的結(jié)合，抽象我國中式的傳統(tǒng)建筑空間，使其可以更好的應(yīng)用于我國現(xiàn)代的建筑當(dāng)中。此外，我國中式建筑空間組合受到我國傳統(tǒng)的哲學(xué)和人們的性格的影響很深，我國古代建筑具有很強(qiáng)的“委婉性”我國傳統(tǒng)的建筑很講究委婉，這就需要建筑師將現(xiàn)代建筑形體和具體的組合關(guān)系進(jìn)行有效的處理，使我國新中式建筑藝術(shù)形式具備隱晦性和經(jīng)典性，還可以適當(dāng)?shù)膶㈤_放性的現(xiàn)代空間加入進(jìn)去。(三)景觀和建筑的整體性要給予高度的重視，建筑和景觀的重要位置要進(jìn)行合理的處理，可以以景觀為主體，利用建筑來對景觀起到豐富的作用，或者可以以建筑為主體，利用景觀來強(qiáng)調(diào)空間組合的關(guān)系。中國傳統(tǒng)的框景、借景等方法都可以進(jìn)行有效的借鑒，使建筑和景觀對新中式的建筑發(fā)揮出自身的服務(wù)作用。將景觀自身的作用進(jìn)行突出，可以充分利用景觀建筑的具體概念，在景觀的設(shè)計過程中，將建筑看作是一宗元素，結(jié)合景觀和建筑營造具體的環(huán)境，使其具備基本的人性化，使我國新中式的建筑藝術(shù)形態(tài)更加整體，具有很好的意境。例如蘇州園林在的建筑主要借助的就是借景和對景的應(yīng)用，對于景物的安排以及觀賞的位置都給予十分巧妙的設(shè)計，這和西方原因具有很大的區(qū)別，蘇州園林利用有限的內(nèi)部空間，將外部的世界的空間和結(jié)構(gòu)完美的表現(xiàn)出來，使園林具備一定的人文氣息，通過在腳下的清流，可以將園中的的景物倒影出來，可以使觀賞者開始進(jìn)入夢幻的空間，通過借景的方式，將園外的美景收納到園林當(dāng)中，使蘇州園林具有更加豐富的景觀，使欣賞者的空間感受不斷擴(kuò)大，這主要受到唐宋文人的影響，對文人寫意山水進(jìn)行模擬，蘇州園林個人留下最深刻的印象就是小巧、自由、精致。三、結(jié)語綜上，現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)文化之間并不矛盾。新中式建筑藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生的背景是我國五千年的文化積淀，加之新中式現(xiàn)象的產(chǎn)生具有時尚性和現(xiàn)代性的特點(diǎn)，因此新中式建筑藝術(shù)形態(tài)擁有極為廣闊的受眾平臺。此外，新中式建筑的表象與現(xiàn)代建筑元素的緊密結(jié)合也使之具有極強(qiáng)的自身變通性和時代適應(yīng)性。總之，新中式設(shè)計風(fēng)格尚處在探索階段，因此無論是設(shè)計師還是作品本身，均可能存在一些爭議點(diǎn)，應(yīng)客觀對待。另外，作為我國當(dāng)代設(shè)計師，有責(zé)任弘揚(yáng)本土設(shè)計文化，并對全球文化中我國傳統(tǒng)文化的地位進(jìn)行重新審視，以便按地域化、國家化的要求來對我國本土文化進(jìn)行整合，從而實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)設(shè)計的傳承和發(fā)展。參考文獻(xiàn)：建筑畢業(yè)論文建筑工程技術(shù)畢業(yè)論文篇十三建筑工程技術(shù)管理是利用科學(xué)的管理方法，提高建筑施工技術(shù)水平并滿足施工中各項(xiàng)指標(biāo)順利完成，其中包含了施工單位對國家政策、行業(yè)執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)以及施工規(guī)范制度等內(nèi)容的貫徹執(zhí)行，明確地劃分了各部門的任務(wù)和技術(shù)指標(biāo)。在現(xiàn)代建筑企業(yè)中，質(zhì)量是維系企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的命脈，是獲取經(jīng)濟(jì)收益的依據(jù)。通過建筑工程施工技術(shù)管理，可以實(shí)現(xiàn)施工方案的優(yōu)化、建筑材料的科學(xué)配置以及施工效率的大幅度提升；企業(yè)管理者通過制定相應(yīng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，來提高自己的管理水平，保質(zhì)保量按時完成企業(yè)制定的建設(shè)目標(biāo)，將人力、財力、物力的作用發(fā)揮到極限；它包括兩個不同的維度考量。其次，從內(nèi)容方面來看，工程技術(shù)的本質(zhì)是管理，管理的內(nèi)容是一切有利于工程項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)的要素。在施工前就需要展開相應(yīng)的收集和調(diào)查工作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)施工技術(shù)中相關(guān)資料的編制，所需要的技術(shù)細(xì)節(jié)是分解到不同的施工階段中的。建筑畢業(yè)論文建筑工程技術(shù)畢業(yè)論文篇十四建筑工程技術(shù)管理不僅可以有效地控制建筑項(xiàng)目成本，同時還能夠發(fā)揮資源優(yōu)化功能，在目前建筑行業(yè)激烈的市場競爭中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。在進(jìn)行工程技術(shù)管理工作過程中，必須要提前做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，預(yù)計各項(xiàng)內(nèi)容的控制難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)與后期