【正文】 到這個(gè)意思就鼓勵(lì)。再鼓勵(lì)小孩兒把這種體會(huì)送到詩句中，讀一讀。整節(jié)課應(yīng)該在在找詞句，看插圖，談體會(huì)，讀詩文中把課堂氣氛推向高潮，一定要利用好課文插圖來學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)之外，還應(yīng)該在課堂上再放開些，親切些，循循善誘，才能引導(dǎo)學(xué)生一步步學(xué)習(xí)。《夜宿山寺》教學(xué)反思與評(píng)價(jià)篇十三我在教《夜宿山寺》這課時(shí)，讓學(xué)生先初讀，在讀，三讀課文后，再請(qǐng)學(xué)生說說詩句中寫了哪些事物，并說說自己的理解，有興趣的可以進(jìn)行小組交流。但我很快發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生并沒有參加小組交流，而是饒有興趣地在畫畫，并發(fā)現(xiàn)其中一幅有問題的畫，那是一張畫有星星，月亮和一座傾斜得厲害的高樓的畫?？吹竭@情況思考一下后就默許并支持了這一學(xué)習(xí)方式，并且請(qǐng)學(xué)生對(duì)那幅畫作出評(píng)價(jià)，學(xué)生很快糾正了錯(cuò)誤，從而掌握了詩句中“?！弊值恼_解釋。在這個(gè)教學(xué)片段中，我不再死抱“預(yù)設(shè)”，而是及時(shí)關(guān)注到了課堂的生成。由此我深深感觸教師的機(jī)智應(yīng)在于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法，并在過程與方法中融入新知識(shí)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。我相信學(xué)生對(duì)這個(gè)詩句的理解也已融入他的生命中。新課程標(biāo)準(zhǔn)不再視知識(shí)為確定的獨(dú)立于認(rèn)知者的一個(gè)目標(biāo)，而是視其為一種探索的行動(dòng)或創(chuàng)造的過程，它倡導(dǎo)的是“以人為本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的獨(dú)特的和個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，教師要不斷探索這三大學(xué)習(xí)方式具體有效的操作方法。這些方法不單來自于教師的`實(shí)踐和創(chuàng)造，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)者自身的實(shí)踐和創(chuàng)造，他們自己創(chuàng)造的方法更適合他們自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，為師者多么需要敏銳地捕捉和推廣“畫畫”這類具有生命力的學(xué)習(xí)方法的“生成”啊。教學(xué)需要預(yù)設(shè)，但預(yù)設(shè)不是教學(xué)的全部，教學(xué)的生命力與正真價(jià)值在于預(yù)設(shè)下的生成教學(xué)?！瓣P(guān)注生成”，它所蘊(yùn)含的教育思想就是以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為第一要義的教育宗旨，它所倡導(dǎo)的就是自學(xué)，也是實(shí)踐新課標(biāo)最基礎(chǔ)的陣地和途徑。從這節(jié)課教學(xué)可以得出，新課標(biāo)下的預(yù)設(shè)首先要求構(gòu)建一個(gè)“學(xué)習(xí)主題”，應(yīng)該思考怎樣合理組合學(xué)習(xí)內(nèi)容，使內(nèi)容與目標(biāo)相一致；應(yīng)該思考運(yùn)用哪些學(xué)習(xí)策略，使效益與方法相一致；更應(yīng)該思考學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容所持有的體驗(yàn)和情感。在預(yù)設(shè)過程中，教師從傳統(tǒng)的線型設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)到了新理念下的框架設(shè)計(jì)上，即從“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)到“以學(xué)定教”這一新理念上來。但是在具體的課堂實(shí)踐過程中教師心里背著新課標(biāo)，手中還是拿著那張舊船票。這是因?yàn)樗麄儾]有真正地課堂上的生成教學(xué)，即真正意義上以學(xué)定教。新課標(biāo)更多地關(guān)注課堂生成的新情景，新內(nèi)容，新方法，新過程，更多地關(guān)注學(xué)生在課堂中個(gè)性化的生命活動(dòng)。它不僅要看教師教的怎樣，更要看學(xué)生學(xué)得怎樣，甚至要從學(xué)生如何學(xué)這個(gè)基點(diǎn)來看教師是怎樣教的。擴(kuò)展資料：《夜宿山寺》教學(xué)反思《夜宿山寺》教學(xué)反思這首詩寫的是一個(gè)書生夜宿山頂寺院的情景，集中突出了寺廟高的特點(diǎn)。詩的第一句“危樓高百尺”就點(diǎn)出了寺廟的高，“?！辈⒉皇俏ｋU(xiǎn)的意思，“危樓”不能理解為危險(xiǎn)的樓，而是指很高的樓，“百尺”不能理解為高一百尺，而是虛指很高的高度。是一種夸張的寫法，這時(shí)，可讓學(xué)生回憶一下，你學(xué)過的李白哪首詩也很夸張的，《望廬山瀑布》中——飛流直下三千尺?！兑顾奚剿隆返牡谌?、第四句“不敢高聲語，恐驚天上人”突出了詩人的浪漫和無窮的想象力，《望廬山瀑布》中——疑是銀河落九天。也突出了詩人的浪漫和無窮的想象力。由此可見李白是一個(gè)很浪漫，富有無窮的想象力的詩人。學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦。《 夜宿山寺》教學(xué)設(shè)計(jì)張麗背景分析 說詩人夜宿深山里面的一個(gè)寺廟，寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓，他登上去了。憑欄遠(yuǎn)眺，星光閃爍，李白詩性大發(fā)，曰：“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”。學(xué)習(xí)目標(biāo)1．訓(xùn)練學(xué)生行行朗讀，字字思考，推敲詩文的意思；啟發(fā)學(xué)生處處想象，揣摩詩的意境，體會(huì)詩人的感受。2．指導(dǎo)朗讀，要求在朗讀中傳達(dá)出對(duì)詩意的理解，對(duì)詩境的感悟。3．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)1古詩語言精煉，形象鮮明，內(nèi)涵豐富，是啟導(dǎo)學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展智能、陶冶情操、訓(xùn)練語文能力的好材料。2朗讀是學(xué)習(xí)古詩的重要環(huán)節(jié)。朗讀應(yīng)先讀通、讀懂，進(jìn)而表情達(dá)意地吟誦，也就是用聲音來訴說自己對(duì)詩句的感悟。這是詩歌學(xué)習(xí)所應(yīng)達(dá)到的境界。3古詩教學(xué)宜把觀看圖像作為教學(xué)輔助手段。圖像如選用得當(dāng)，使用適時(shí)，將對(duì)理解詩意、想象情景起到有益的作用。學(xué)與教活動(dòng)設(shè)計(jì)背誦李白的詩（板書：李白）請(qǐng)學(xué)生背一背李白的詩。如《靜夜思》《贈(zèng)汪倫》等。創(chuàng)設(shè)情境，理解詩題李白愛到名山大川去游覽。有一天，李白來到一座風(fēng)景秀麗的大山。這座山太高了，等他到了山頂，天已經(jīng)黑了。（板書：山）來不及下山了?？蛇@么晚了住在哪呢？正在為難，他發(fā)現(xiàn)眼前有一座寺廟。（板書：寺）他就住在了這山頂?shù)乃聫R里。（板書：夜宿）李白非常高興，他站在寺廟的院子里，望著滿天的星斗，吟出一首詩，詩題就是《夜宿山寺》。請(qǐng)你說說：“夜宿山寺”的意思。理解“宿”的意思。朗讀、背誦全詩教師范讀全詩。學(xué)生練習(xí)朗讀，教師指名讀。學(xué)生練習(xí)背誦，教師指名背，全班背誦。理解詩句，感受詩境（1）學(xué)生聽教師背誦全詩，說說能感受到什么，再說說有哪些疑問。（2）讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)這首詩。（板書第一聯(lián)）李白在這首詩中寫了樓很高，你看這樓有多高？理解“危”字的意思。這里說樓有“百尺”高，不見得真有一百尺，但李白為什么要這么說？“手可摘星辰”，真的是伸手就可以摘到星星嗎？但如果你站在一座高高的山上，四周的山都比較低，星星在你的頭頂上，還在你的周圍，這時(shí)你就不會(huì)覺得星星是夠不著的，“手可摘星辰”寫的就是詩人當(dāng)時(shí)的這種感受。你想象一下，星星在你的周圍閃爍的情景，再讀一讀，體會(huì)當(dāng)時(shí)李白的感受。（板書第二聯(lián)）說一說：“驚”和“恐”字的意思。我國古代有許多神話故事，講了天上住著仙人。李白不敢大聲講話，怕驚動(dòng)了天上的仙人，說明李白跟這些仙人的距離近了。近到什么程度，請(qǐng)你想象一下。（3）我們讀這首詩的時(shí)候，不但能感受到山寺的樓很高，還可以感受到這山寺的夜晚很靜。在這樣的夜里，你可以一個(gè)人面對(duì)星空，盡情的想象?，F(xiàn)在你閉上眼睛，自己默讀這首詩，你好像也站在山寺的高樓上望著周圍的星星。（范讀全詩）現(xiàn)在你自己慢慢讀，體會(huì)體會(huì)。（4）學(xué)生自己練習(xí)朗讀布置作業(yè)把你對(duì)詩的理解畫成一幅簡(jiǎn)筆畫，并把這首小詩補(bǔ)充完整。