【正文】 使用。[4]上世紀(jì)拍的電影《畫(huà)皮》，盡管沒(méi)有運(yùn)用過(guò)多的現(xiàn)代科技，但卻能給人一種陰森空恐懼的感覺(jué)，原因就在于劇組的美術(shù)設(shè)計(jì)在光影的使用上安排的恰到好處，因而給人留下來(lái)極為深刻的印象。同樣，源于美術(shù)的主要元素色彩，在電影藝術(shù)中也日益引起人們的重視。實(shí)際上，早期的影片已不自覺(jué)地運(yùn)用了色彩的功效，《紅色沙漠》就是其中之一。隨著高科技元素在電影藝術(shù)中的運(yùn)用，色彩這一元素也被人們廣泛使用到電影之中，并配合光和影共同完成了電影主題的表達(dá)。[5]尤其是彩xxx的出現(xiàn)更加突出了色彩在電影中的地位。如由張藝謀主導(dǎo)的電影《英雄》就是典型之一。在影片中大量使用黑白兩種顏色，以突出電影主題的嚴(yán)肅性?！稘M城盡帶黃金甲》把色彩的運(yùn)用發(fā)揮的更是淋漓盡致，影片中大量的黃色色調(diào)有力地凸顯了場(chǎng)面的宏大和莊嚴(yán)，而黑色色調(diào)的有機(jī)配合恰到好處，使人深刻地感受到封建王朝華麗的外表下暗藏著殘酷而又激烈的宮廷斗爭(zhēng)，從而有力地表達(dá)了作品的主題思想。在張藝謀的電影《菊豆》中，封閉的院落、青灰色的屋子貫穿全片，而院子里艷麗的布料與這些冷色調(diào)形成了鮮明的對(duì)比，通過(guò)這些冷暖色調(diào)的對(duì)比展現(xiàn)了人物的悲劇命運(yùn)。[6]在電影《黑暗中的舞者》中，主人公生活在兩個(gè)截然不同的世界之中，一個(gè)是她幻想中的充滿歌聲與舞蹈的、艷麗的世界，另一個(gè)是艱辛冷酷的灰黑色的世界，通過(guò)兩種不同顏色的對(duì)比展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界的丑陋與塞爾瑪內(nèi)心世界的美好。美術(shù)設(shè)計(jì)和電影雖然各屬不同的藝術(shù)形態(tài)，但美術(shù)設(shè)計(jì)在電影中的運(yùn)用卻使得電影獲得了廣闊的發(fā)展空間，美術(shù)設(shè)計(jì)不僅保證了影片中人物形象的塑造，而且在影片的場(chǎng)景設(shè)置、道具的使用、環(huán)境布局、主題表達(dá)等方面都發(fā)揮著不可替代的作用。隨著科技的進(jìn)步，美術(shù)設(shè)計(jì)已成為電影這門(mén)藝術(shù)中不可缺少的元素；隨著美術(shù)設(shè)計(jì)和電影的進(jìn)一步融合，電影這門(mén)新的藝術(shù)形態(tài)將會(huì)更加走向成熟。美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)論文 美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)方案篇十六【摘要】傳統(tǒng)吉祥圖案是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，一直以來(lái)深受設(shè)計(jì)師們的喜愛(ài)，在許多優(yōu)秀的烹飪作品中都運(yùn)用到了傳統(tǒng)吉祥圖案。烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行意境和想象的聚焦，能夠增加審美情趣，滿足作品的造型與審美雙重功能。所以，在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中必須滲透?jìng)鹘y(tǒng)吉祥圖案元素，讓烹飪教學(xué)顯得更有傳統(tǒng)文化的藝術(shù)品位，提高學(xué)生在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥圖案的能力?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)吉祥圖案；烹飪工藝；美術(shù)設(shè)計(jì)隨著人們的生活水平和享受層次的不斷提升，烹飪不再是為了滿足廣大食客的口福需求，還需要給品嘗者帶來(lái)美的視覺(jué)享受，在色彩和造型上贏得眾人的青睞和喝彩。從2002年開(kāi)始，我國(guó)舉辦了大大小小很多次烹飪技術(shù)比賽項(xiàng)目，對(duì)于烹飪技術(shù)的評(píng)判，眾口一致，認(rèn)為烹飪工藝不再是單獨(dú)的“味”，還要讓品嘗著感覺(jué)到“香”“型”“色”，讓其身心愉悅，增添食欲。作為高職中職的學(xué)校，有許多都開(kāi)設(shè)了烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，那么在引導(dǎo)學(xué)生掌握烹飪基本功以外，還必須讓學(xué)生了解美學(xué)，學(xué)會(huì)利用圖案來(lái)提高烹飪?cè)O(shè)計(jì)的檔次。人們追求美的心理呼喚和對(duì)飲食活動(dòng)內(nèi)涵的追求，因此，在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該將傳統(tǒng)吉祥圖案融入進(jìn)來(lái)，讓自己的構(gòu)思更加精妙，讓自己的作品更有創(chuàng)意。一、烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)吉祥圖案文化中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)文化追求“美滿”，認(rèn)為世界應(yīng)該是一個(gè)統(tǒng)一和諧的整體，中國(guó)古代的藝術(shù)家都致力于和諧美的創(chuàng)造，將人和物看成一個(gè)整體，做到借物抒情、以形會(huì)意，體現(xiàn)出真善美的意境。所以，傳統(tǒng)吉祥圖案文化重在“傳神”，表現(xiàn)出“物我同一”的審美思想，在傳統(tǒng)觀念中具有神形一致，表達(dá)出人們對(duì)安定、幸福、和諧生活的企盼。傳統(tǒng)吉祥圖案文化內(nèi)涵非常豐富，形式非常多樣，題材非常廣泛，是世界藝術(shù)之林中傳承最久、影響深遠(yuǎn)、充滿魅力的獨(dú)特景觀，也是中華民族文化寶庫(kù)中重要的一筆精神財(cái)富。傳統(tǒng)吉祥圖案常以含蓄、諧音的表現(xiàn)手法來(lái)抒發(fā)一種寓意，吉祥意思為好兆頭，預(yù)示著好運(yùn)的到來(lái)，在古代人們會(huì)將福善喜慶之事的感受繪制成圖案，我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的服飾、年畫(huà)、壁畫(huà)、瓷器、刺繡等都會(huì)看到傳統(tǒng)吉祥圖案，比如“喜”字表達(dá)婚姻、友情、多子多孫的寓意，常常被人們采用。傳統(tǒng)吉祥圖案構(gòu)圖造型上講究對(duì)稱均衡，亂中有序，平中求奇，有植物、動(dòng)物、器具、字符、人物等多種類型，比如“歲寒三友”“龍鳳呈祥”“麒麟送子”“如意吉祥”“八仙過(guò)海”“福祿壽喜”等，經(jīng)過(guò)紋理線條的修飾，與人們心中所期盼的美好事物吻合，給人一種精神上的愉悅和慰藉?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)吉祥圖案是中國(guó)人民心中最珍貴、最?yuàn)Z目的精神財(cái)富之一，凝聚著前人的智慧，直到今天也是中國(guó)人民乃至世界人民所做稱贊的美好事物。在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，需要引導(dǎo)學(xué)生掌握具有專業(yè)性和藝術(shù)性的烹飪理念與工藝，在烹飪?cè)O(shè)計(jì)中并不是簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行拷貝和復(fù)制，而是需要建立在對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案文化充分了解的基礎(chǔ)上的，必須讓學(xué)生能夠充分地挖掘、變化和利用傳統(tǒng)吉祥圖案文化，將傳統(tǒng)吉祥圖案的美學(xué)原理和烹飪?cè)煨退囆g(shù)有效地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)烹飪工藝的美學(xué)意境，讓傳統(tǒng)吉祥圖案成為烹飪?cè)O(shè)計(jì)中的一個(gè)重要元素。二、傳統(tǒng)吉祥圖案在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用（一）傳統(tǒng)吉祥圖案的審美法制傳統(tǒng)美學(xué)提倡在變化中追求統(tǒng)一，傳統(tǒng)吉祥圖案的這種變化與統(tǒng)一往往通過(guò)“對(duì)比”的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)圖案視覺(jué)要素的對(duì)比、差異、多樣、統(tǒng)一。通過(guò)變換手法來(lái)讓設(shè)計(jì)主題更加得鮮明，同時(shí)在紋樣造型、色彩、技法等視覺(jué)方面實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。在此以烹飪構(gòu)圖中的“龍鳳呈祥”為例，“龍鳳呈祥”構(gòu)圖中龍鳳首尾相連，在形態(tài)上有虛實(shí)、輕重對(duì)比，在色彩上也有局部的差異性，回形紋樣上也凸顯了對(duì)比的形式美，但是從整體上看卻是統(tǒng)一和諧的，正是這種視覺(jué)元素的對(duì)比讓人感覺(jué)的整體性，再加上連綿延展的組成態(tài)勢(shì)更顯示出構(gòu)圖變化與統(tǒng)一的審美法則。傳統(tǒng)吉祥圖案在組合中需要做到均衡和對(duì)稱，具體表現(xiàn)為同形同量，在形狀、色彩、肌理、大小、位置、重量方面都要做到均衡和對(duì)稱。均衡就是要追求平衡，在視覺(jué)和心理上造成一種內(nèi)在的統(tǒng)一美、和諧美，對(duì)稱就是將兩個(gè)元素結(jié)合在一起，通過(guò)某個(gè)支持點(diǎn)來(lái)達(dá)到對(duì)稱平衡的效果。比如上面我們所提到的“龍鳳呈祥”，龍與鳳之間就實(shí)現(xiàn)了對(duì)稱和平衡，讓人在心理和視覺(jué)上都能夠感受到平衡統(tǒng)一、陰陽(yáng)相合，不偏不倚。再比如我們常常見(jiàn)到的“太極”圖案，就是對(duì)稱均衡最好的體現(xiàn)，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、完全對(duì)仗、形態(tài)一致，讓人在視覺(jué)上感覺(jué)到整體美、安定美、平衡美，獲得了內(nèi)心審美的愉悅情感。傳統(tǒng)吉祥圖案本身具有一定的韻律與節(jié)奏，以條理重復(fù)的形式烘托出不同氛圍的韻律與節(jié)奏，比如我們所講的“二方連續(xù)”，就是將韻律與節(jié)奏的藝術(shù)造詣發(fā)揮到了極致，至今仍讓世界藝術(shù)家嘆為觀止。在許多優(yōu)秀的烹飪作品中，設(shè)計(jì)者們?cè)谶\(yùn)用韻律與節(jié)奏傳統(tǒng)吉祥圖案上都非常合理，尤其是作為新時(shí)代的烹飪工藝，已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的食品藝術(shù)范疇，涉及到許多綜合藝術(shù)，開(kāi)始運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)為烹飪服務(wù)，來(lái)加強(qiáng)烹飪食品藝術(shù)的韻律與節(jié)奏感。（二）傳統(tǒng)吉祥圖案的審美功能傳統(tǒng)吉祥圖案本身在點(diǎn)線面上也極有規(guī)律，通過(guò)點(diǎn)的活動(dòng)和方向，線的粗細(xì)變化、波動(dòng)變化，來(lái)產(chǎn)生更加復(fù)雜的寓意，通過(guò)傳統(tǒng)吉祥圖案能夠體悟到深厚的民族情結(jié)，詮釋出生命的可貴，再加上面的設(shè)計(jì)讓烹飪作品的主題更加鮮明。傳統(tǒng)吉祥圖案在色彩裝飾方面，讓作品顯得單純而富有韻味，比如用辣椒、西紅柿為原料的設(shè)計(jì)，可以配上傳統(tǒng)的中國(guó)結(jié)，讓傳統(tǒng)文化色彩與自然色彩完美結(jié)合，突出鮮明個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格，給人以紅紅火火、吉樣如意、團(tuán)結(jié)美滿的審美感受，在一些喜慶宴會(huì)上會(huì)經(jīng)常使用的。三、傳統(tǒng)吉祥圖案在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新傳統(tǒng)吉祥圖案的運(yùn)用能夠增加烹飪工藝的藝術(shù)魅力和精神內(nèi)涵，通過(guò)視覺(jué)感受讓烹飪作品的人文底蘊(yùn)得以體現(xiàn)，提升了烹飪工藝的審美功能。由于人們對(duì)食品的需求日益多元化，傳統(tǒng)吉祥圖案以其靈活多樣、形勢(shì)多變、題材廣泛的原因能夠滿足烹飪工藝追求色彩、造型創(chuàng)新的需求。對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案機(jī)進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用能夠起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的效果，讓烹飪作品的點(diǎn)綴更加完美，使品嘗者頓生美感。隨著中國(guó)風(fēng)的興起，各式各樣的傳統(tǒng)吉祥圖案被運(yùn)用到烹飪?cè)O(shè)計(jì)中，讓烹飪藝術(shù)更加充滿人文魅力。（一）傳統(tǒng)吉祥圖案的分割重組應(yīng)用在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中我們可以將傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行分割重組應(yīng)用，根據(jù)設(shè)計(jì)需要來(lái)對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行自然形態(tài)下的分割，重新組合成我們所需要的新圖案。我國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案種類繁多，在取材上有更多的選擇，不同的傳統(tǒng)吉祥圖案在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果區(qū)別很大，我們可以采用分割重組的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案的創(chuàng)新應(yīng)用。比如分割方法，設(shè)計(jì)者可以對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行夸張的變形，將傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行橫向或者縱向分割，也可以根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行不同形式的分割，改變?cè)械牟季趾徒Y(jié)構(gòu)，提高作品的視覺(jué)沖擊力，給人耳目一新的感覺(jué)。將傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合起來(lái)，通過(guò)抽象和具象的方式再現(xiàn)圖案藝術(shù)，設(shè)計(jì)出具有民族特色的新圖案，給品嘗者帶來(lái)新的視覺(jué)感受。（二）傳統(tǒng)吉祥圖案的整體或局部應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥圖案講究對(duì)稱和平衡，但是我們?nèi)绻晃兜卣瞻峄蛘邚?fù)制傳統(tǒng)吉祥圖案并不能取得良好的設(shè)計(jì)效果，反而會(huì)讓人產(chǎn)生厭倦感。設(shè)計(jì)畢竟還是要遵循創(chuàng)意原則，我們?cè)诓捎谜w的傳統(tǒng)吉祥圖案時(shí)能夠讓人感覺(jué)到民族特色，但是也會(huì)陷入僵化模式，給人感覺(jué)模仿痕跡太重。人們?cè)谏钪袑?duì)于傳統(tǒng)吉祥圖案早已耳濡目染，所以，在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中我們?cè)谧裱瓕徝婪▌t和審美功能的前提下，可以選用傳統(tǒng)吉祥圖案的局部來(lái)裝飾烹飪作品，可以將多個(gè)圖案的局部或整體進(jìn)行靈活搭配，使作品更具新意。（三）傳統(tǒng)吉祥圖案在烹飪?cè)O(shè)計(jì)中的布局傳統(tǒng)吉祥圖案在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中占有重要的一席之地，可以成為整個(gè)設(shè)計(jì)的閃光點(diǎn)，只要我們能夠合理對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行布局，符合烹飪工藝設(shè)計(jì)的功能需求，不失圖案的造型規(guī)律，完全可以讓設(shè)計(jì)更上檔次。所以，我們不是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”，而是要充分考慮傳統(tǒng)吉祥圖案與設(shè)計(jì)作品的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，將單純的圖案轉(zhuǎn)化為合理的設(shè)計(jì)靈感和設(shè)計(jì)元素，脫離傳統(tǒng)的生搬硬套模式，對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案在烹飪?cè)O(shè)計(jì)中的布局進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用。四、結(jié)語(yǔ)傳統(tǒng)吉祥圖案作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，在人民大眾心中有著重要的地位和情感歸屬，其形式多樣、題材廣泛、寓意豐富、特色鮮明已成為烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中不可或缺的重要組成部分。在烹飪工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中有必要引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案文化。美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)論文 美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)方案篇十七摘要：電腦美術(shù)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計(jì)方法和現(xiàn)代電腦技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，通過(guò)對(duì)各種電腦設(shè)計(jì)軟件的運(yùn)用，電腦美術(shù)設(shè)計(jì)使傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)的空間和外延都得到拓展，使美術(shù)設(shè)計(jì)的思想變得更加簡(jiǎn)單直接，因此，對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作能力提出更高、更嚴(yán)苛的要求。而實(shí)際中很多美術(shù)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中存在重電腦操作輕美術(shù)基礎(chǔ)的做法，這種舍本逐末的做法恰恰背離了美術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)要求。美術(shù)設(shè)計(jì)者們要擺正美術(shù)基礎(chǔ)在電腦美術(shù)設(shè)計(jì)中的地位，美術(shù)基礎(chǔ)是電腦美術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素，需要引起電腦美術(shù)設(shè)計(jì)者的足夠重視，不可偏廢。關(guān)鍵詞：電腦；美術(shù)設(shè)計(jì)；美術(shù)基礎(chǔ)一、美術(shù)基礎(chǔ)概述美術(shù)基礎(chǔ)就是有關(guān)美術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和常用技巧等的總稱，是美術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。美術(shù)基礎(chǔ)的三大構(gòu)成平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成被稱為美術(shù)基礎(chǔ)的三大構(gòu)成，是美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)三大構(gòu)成，可以鍛煉設(shè)計(jì)者的抽象思維、色彩構(gòu)成思維、空間立體思維，強(qiáng)化設(shè)計(jì)者者對(duì)點(diǎn)線面的空間運(yùn)用能力和對(duì)色彩的綜合運(yùn)用能力。三大構(gòu)成中平面構(gòu)成是基礎(chǔ)，它要求設(shè)計(jì)者掌握點(diǎn)線面構(gòu)圖和抽象想象能力，要解決的是設(shè)計(jì)的骨骼和立體造型的問(wèn)題。色彩構(gòu)成是三大構(gòu)成中最有張力的部分，研究的是色彩的基本性質(zhì)在美術(shù)設(shè)計(jì)里的運(yùn)用，色彩的基本屬性有明度、色相和純度，設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)千變?nèi)f化的色彩的研究和運(yùn)用，表現(xiàn)出作品最豐富的內(nèi)容。立體構(gòu)成是設(shè)計(jì)領(lǐng)域中造型的基礎(chǔ)，它是對(duì)實(shí)際空間和形體之間的關(guān)系進(jìn)行研究和探討的過(guò)程，日本的大學(xué)不僅把立體構(gòu)成作為基礎(chǔ)課程，還將其設(shè)定為一門(mén)專業(yè)課，并在構(gòu)成領(lǐng)域的研究中取得了令人矚目的成績(jī)。素描和色彩素描是指學(xué)習(xí)美術(shù)技巧、探索造型規(guī)律、培養(yǎng)專業(yè)習(xí)慣的繪畫(huà)過(guò)程，也泛指一切單色的繪畫(huà)，它主要通過(guò)線和面來(lái)表達(dá)，被稱為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。色彩除了基本屬性之外還有三原色，任何兩種或三種顏色混合、加減后都能形成一種全新的顏色，三原色構(gòu)成了色彩世界的基礎(chǔ)架構(gòu)，調(diào)和出自然界千變?nèi)f化的色彩，讓每一幅作品都可以有自己的性格和特色。二、美術(shù)基礎(chǔ)在電腦美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)論文 美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)方案篇十八摘要：隨著計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)的發(fā)展，各個(gè)高等學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)均開(kāi)設(shè)了諸如photoshop、coreldraw、3dmax、autocad等計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程。與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)教學(xué)相比，在引進(jìn)了計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程后，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)的數(shù)字化，教學(xué)的效率大為提高。但是，受傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式的影響，目前我國(guó)絕大多數(shù)開(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的高校中，仍然是采用分段式的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)模式在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中存在著一定的問(wèn)題。如果專業(yè)設(shè)計(jì)課程開(kāi)在前段，在教學(xué)時(shí)學(xué)生只能完成其中一小部分手繪內(nèi)容；而如果電腦美術(shù)軟件課程開(kāi)在前段，在學(xué)習(xí)、操作軟件時(shí)又缺乏專業(yè)知識(shí)的支撐，這種分段式的教學(xué)模式并不適于藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)。長(zhǎng)期以來(lái)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件教學(xué)與美術(shù)專業(yè)課程的教學(xué)是脫節(jié)的，由于兩方面的課程沒(méi)有實(shí)現(xiàn)科學(xué)的結(jié)合，仍然難以完全發(fā)揮兩方面課程的優(yōu)勢(shì)內(nèi)容。課題組根據(jù)多年的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)教學(xué)及專業(yè)教學(xué)的工作經(jīng)驗(yàn)，將試圖通過(guò)對(duì)此類課程教學(xué)模式的實(shí)驗(yàn)性操作，以求在今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)工作中能產(chǎn)生積極的作用。前兩學(xué)期的教學(xué)中，課題組在2005級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)班的教學(xué)上不再分段教學(xué)，而是采取了計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件與專業(yè)課程互相混合的教學(xué)模式，收到了很好的教學(xué)效果。在教授《書(shū)籍裝幀》這門(mén)課程時(shí)，我們不再是按照慣例先教授《coreldraw》后教授《書(shū)籍裝幀》，而是讓兩位教師先進(jìn)行溝通，明確教學(xué)目的，然后共同備課。在上課時(shí)將兩門(mén)課合理的糅合在一起，共同教學(xué)。原先兩門(mén)課程各四周共計(jì)八周，采用混合教學(xué)后，各課程教學(xué)時(shí)長(zhǎng)及總教學(xué)時(shí)長(zhǎng)并未發(fā)生變化，但在具體教學(xué)安排上發(fā)生了變化。兩位教師首先共同告訴學(xué)生學(xué)習(xí)這兩門(mén)課程的目的、意義及考核方式。同時(shí)，將兩門(mén)課程的大作業(yè)合并在一起?！稌?shū)籍裝幀》的作業(yè)基本涵蓋了《coreldraw》的常用工具，而《coreldraw》的小練習(xí)也與《書(shū)籍裝幀》的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。這樣，考核的方式自然也發(fā)生了變化，如同雙人跳水比賽中有的裁判看配合、有的裁判看技術(shù)難度一樣，考核時(shí)兩位教師根據(jù)各自的課程要求來(lái)檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。在課堂教學(xué)時(shí)，兩位教師同時(shí)在場(chǎng)，根