【正文】 辜鑄奸臣。浩然之心，人人可有。兩袖清風(fēng)絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。——《入京》粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。兩袖清風(fēng)，一生完節(jié)。于謙一生不畏艱難，保持高尚情操。沉著應(yīng)變，清正明廉。然而就在他救國救帝之后，明英宗卻聽信小人，使于謙被誣陷而慘遭殺害。難道說，自古以來的仁人志士們最后都落得一個(gè)兔死狗烹的下場嗎？五千年來的政治陰謀害得多少賢良成為了冤死鬼，替罪羊？若是羅列出來，怕是比《辭?！愤€要厚吧？那些所謂的政治家，無非是一群野心勃勃的狼罷了。只是那些皇帝和天子又有幾個(gè)是是非分明的呢？后記這些英雄魄，就是中華魂。他們用血淚鑄造了一段不朽的傳奇，造就了一個(gè)全新的時(shí)代。他們用忠誠聚成了一股中華魂。梅蘭竹菊的蔭蔽，只會(huì)讓他們的魂魄更加忠誠！傾聽歷史的聲音，讓我們青梅煮酒論英雄；讓我們?cè)僖淮位氐侥莻€(gè)腥風(fēng)血雨，爾虞我詐的時(shí)代；再一次去感受那些忠烈之心；再一次滌蕩心靈的塵埃！傾聽歷史的聲音 傾聽歷史的聲音演講稿篇十二我們無法拒絕那些聲音，它們總是執(zhí)拗地穿越時(shí)空，黃鐘大呂般在我們耳畔喧響。歷史的聲音遙遠(yuǎn)而真切，傾聽歷史的聲音，感受心靈的啟迪。傾聽歷史的聲音，感受勞者的不屈?！翱部卜ヌ促猓弥又少狻?，那深沉而有力的砍木聲，歷經(jīng)歲月的磨洗，依然在《詩經(jīng)》中生動(dòng)地震響，順著這漣漪的輕漾，循著這本色的聲音，我分明看見一群衣衫襤褸者在躬身而作，那錚亮的斧斤閃著憤怒的光芒，在“君子”們蒼白而臃腫的面前劃過?！翱部病?，這原始而蒼遠(yuǎn)的斧聲，是我所聽到的第一聲歷史的吶喊，在這吶喊聲中，跳動(dòng)著不屈的音符。傾聽歷史的聲音，感受無悔的心音?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“信而見疑，忠而被謗”的屈子，面對(duì)渾濁、污穢的社會(huì)，雖身陷無助的境地，卻依然喊出了這撼山震川的心曲?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔”，堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想的偉大與崇高，使屈原佇立為一座不朽的豐碑。于是那飛天一躍，濺濕了歷史的天空，更打濕了后來者的眼睛。于是，雖為一支小小支流的汨羅江，使所有的長江大河瞬間失重?！般湎媪鞑槐M，屈子怨何深！”流不盡的是沅湘之水，淌不完的是屈子的怨憤，但奔騰不止、響遏行云的更是屈子無悔的心音。傾聽歷史的聲音，感受智者的責(zé)任?！俺聊〕聊?，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，智者的聲音總是那么撼人心魄，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)。在“華人與狗不得入內(nèi)”的時(shí)代，在生靈涂炭、民不聊生的年代，一個(gè)一米五六的小個(gè)子巨人般的聲音，點(diǎn)亮了黑暗的天空。這聲巨響飽含著怎樣的痛，隱藏著多少的怒?！鞍洳恍?，怒其不爭”，在“哀”與“怒”之間洋溢而出的是一腔熱血，拋灑而出的是滿懷深情，麻木者當(dāng)醒，不仁者應(yīng)悟。魯迅，一個(gè)倔強(qiáng)的戰(zhàn)士，一個(gè)深沉心靈的抒寫者。傾聽歷史的聲音，感受時(shí)代的自豪。“中國人民站起來了！”那位曾獨(dú)立寒秋的詩人，以他濃重的湖南口音，宣告了一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，也開啟了一個(gè)時(shí)代的輝煌。這自豪而莊嚴(yán)的聲音，走過了兩千多年的漫漫長途，穿越了濃重凄苦的悠悠長夜，它浸透著淚，它飽蘸著血。于是千山肅立，于是萬川靜流，于是禮炮轟鳴，于是掌聲雷動(dòng)。在東方，激蕩的是一聲洪響，站立的是一個(gè)民族。傾聽歷史的聲音，感受偉人的深情?！拔沂侵袊嗣竦膬鹤樱疑钌畹貝壑业淖鎳腿嗣?！”正是這種愛，讓鄧爺爺成為了中國改革的總設(shè)計(jì)師；正是這種愛，讓他為祖國為人民勾畫出了一幅幅醉人的藍(lán)圖；也正是這飽含著這愛的聲音，為我們傳遞著富裕的信息，講述著春天的故事。一九九七年一月七日，一個(gè)偉人離我們而去，但一個(gè)聲音讓我們銘記。它繼續(xù)引領(lǐng)著我們迎接一個(gè)又一個(gè)絢爛的春天。傾聽歷史的聲音，感受逝者的心動(dòng)，那么，我們?cè)摿粝略鯓拥穆曇?，綻放怎樣的心聲？傾聽歷史的聲音 傾聽歷史的聲音演講稿篇十三一、偶然與必然，無限的循環(huán)，而亡國之君則要么無能好色，要么殘暴昏庸，一次是巧合，數(shù)次是什么。，總有一個(gè)人忍無可忍站出來，帶著他的創(chuàng)新思想和改革理論想要改造社會(huì)，一萬人里可能都不會(huì)出這樣一個(gè)人，可是無一例外每次都是如此。，就是，從開始到結(jié)束，君主從能人到廢物，長此以往，期間不斷改革，到共產(chǎn)主義社會(huì)，其實(shí)和原始社會(huì)一樣，共同勞動(dòng)，共同分享，似乎又回到了原點(diǎn)，會(huì)不會(huì)再到奴隸社會(huì)就不曉得了。其實(shí)這個(gè)道理不僅可以在地球歷史上看出，宇宙歷史也一樣，在一千萬個(gè)恒星星系中只有一個(gè)地球，再無數(shù)復(fù)雜而偶然的物理與化學(xué)原理中誕生，而期間面的生物又在無數(shù)巧合下不斷進(jìn)化，而進(jìn)化到頂峰時(shí)又在一次必然的地球?yàn)?zāi)害下終結(jié)。再在千百年的沉寂后生命復(fù)蘇，開始新的進(jìn)化演變。以上說明，正是偶然才形成必然，然后進(jìn)入必然發(fā)生的無限循環(huán)。二、萬物之間皆有聯(lián)系歷史，作為一個(gè)龐大的文字記錄群，到底想表達(dá)些什么呢?歷史的概念很寬，比如家族的發(fā)展史，一個(gè)企業(yè)的成長史，就連人生都可以說成一段史。那么，就讓我們回到所有歷史的開端去尋找答案，很久以前，宇宙萬物都濃縮在一個(gè)原子里，包括一些對(duì)立的概念，如光明與黑暗，全部混淆在一起。隨著一聲巨響而分離開來，不過，萬物是否還會(huì)有微妙的聯(lián)系呢?隨著歷史的推進(jìn)，事情的答案也將揭開。萬物就像張大網(wǎng)而每一件事物都是上面小小一點(diǎn)，由線串連，只不過有些事物相距太遠(yuǎn)所找到他們之間的聯(lián)系會(huì)很麻煩。文科與理科之間就有聯(lián)系，比方說，物理中的相對(duì)論有一部分說，三公斤煤燃燒熱量只有一點(diǎn)，而釋放能量卻可以給一個(gè)城市供能三年。而語文中有大丈夫可以以死來保護(hù)家人，而圣人則可以犧牲自己拯救天下。相對(duì)而言大丈夫燃燒了自己，而圣人釋放了自己的全部能量。藝術(shù)上講殘缺為美。而霍金作了一個(gè)物理實(shí)驗(yàn)，在平整的地板上灑滿鋼珠，這些均勻的鋼珠竟自動(dòng)完美的整齊排列，可是從中取出幾顆，便各自分散成一片，這說明宇宙的群星為何會(huì)形成星系，也說明這世上本無完美。正如楊振寧先生所言“科學(xué)上升一步就是哲學(xué)?！本C上所述，可證萬物的確有聯(lián)系。這些在歷史中有實(shí)例，一些看似不起眼的事情卻可以映射出最后的結(jié)果。賈府用雞腌的茄子，歷朝末代皇帝手中精益求精的玩物，無不折射出一個(gè)家族乃至一個(gè)朝代走向沒落的結(jié)局。換句話說，由此可得，一件事的結(jié)果與很多事都有串聯(lián)，思考所有問題都要從多個(gè)方面入手。我想這是歷史想表達(dá)的道理。我想這也是讀史使人理性的原因。歷史，枯燥的表面下隱藏著這的傾聽的哲思的聲音。如果人人都靜下心來傾聽它的聲音，在人生這段小史上也可少走不少彎路。