【正文】 ，他有堅(jiān)定的信念執(zhí)著的精神和一份令人欽佩的責(zé)任感。在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰這樣默默無(wú)聞的大批工程，有了李冰這樣為民請(qǐng)命的無(wú)數(shù)仁人志士，我們的民族才得以延續(xù)，中華文明才得以延續(xù)。本課的學(xué)習(xí)注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師在課堂上起了點(diǎn)撥引路的作用，實(shí)現(xiàn)了教師角色的轉(zhuǎn)變，著力培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生篩選文中有效信息進(jìn)行語(yǔ)言組織和表達(dá)能力的訓(xùn)練，滲透了閱讀理解題解題方法的講解；同時(shí)活躍了課堂氣氛，讓學(xué)生體會(huì)到成功的快樂(lè)，做到師生互動(dòng)，效果不錯(cuò)。游都江堰字篇十余秋雨的《文化苦旅》里有一篇《都江堰》，文章不長(zhǎng)，但余先生追古思今、旁征博引，把一個(gè)死死的水利工程寫(xiě)的有血有肉，生靈活現(xiàn)的，十分精彩。文章讀罷，掩卷長(zhǎng)思，不覺(jué)已為先生靈活的思維和獨(dú)到的理解所深深折服。讀了才知道，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不僅僅是長(zhǎng)城，而是四川的都江堰。都江堰可以說(shuō)是人類對(duì)大自然力馴服的表現(xiàn)。文章開(kāi)篇便以長(zhǎng)城與都江堰作對(duì)比，“如果長(zhǎng)城是一種人類意志力的驕傲”，那么都江堰便是一種集人類意志力、智慧與自信于一身的象征。誠(chéng)然，萬(wàn)里長(zhǎng)城的確也是人類歷史上創(chuàng)造的奇跡，這是用無(wú)數(shù)血肉之軀與淚水鑄就的輝煌，是無(wú)與倫比的。然而正如文中所說(shuō)的那樣“長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛”，于是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程，非都江堰莫屬。萬(wàn)里長(zhǎng)城，因?yàn)樗娜f(wàn)里而著稱，而都江堰，“卻永久性地灌溉了中華民族”，是它，造就了蜀國(guó)行銷三國(guó)的織錦。是它，見(jiàn)證了中華民族取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。文章中描寫(xiě)了都江堰的水，寫(xiě)出了水的靈動(dòng)，水的規(guī)整。先是說(shuō)“海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水”，再說(shuō)“都江堰的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩”，前后海水與都江堰的水作對(duì)比，突出了都江堰的水不多不少正好適當(dāng)，有活力，有競(jìng)爭(zhēng)力，有生命力，有動(dòng)力，有規(guī)范力。文中又寫(xiě)到“也許水流對(duì)自己的馴服有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴服”，這說(shuō)明都江堰的構(gòu)造是堅(jiān)實(shí)的，是不垮的，是雄偉的，是壯觀的，為下文闡述李冰的精魂作了鋪墊。因此，作者受此感染，不由地感悟到“已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒(méi)有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽?？丛瓶挫F看日出各有圣地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰”。于是，余秋雨教授對(duì)于中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀不由而生，那么，本文的主旨也就不言而喻了：“其實(shí)，只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言”。余秋雨《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)(魯教版)一、教材依據(jù)魯教版高中語(yǔ)文第三冊(cè) 第7課《都江堰》二、設(shè)計(jì)思想據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和新課改的精神，體現(xiàn)學(xué)為主體教為主導(dǎo)的教育理念，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上思考、討論、表達(dá)形成自己的見(jiàn)解，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地分析文章，體味作者蘊(yùn)藏其間的文化思考，拓展形象思維的能力。三、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：了解作家作品及都江堰的有關(guān)知識(shí)，掌握本課的重點(diǎn)字詞學(xué)習(xí)作者通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用來(lái)展示文本內(nèi)容的表達(dá)技巧情感態(tài)度與價(jià)值：領(lǐng)會(huì)并感受作家對(duì)都江堰特殊文明和中華文明的情感體驗(yàn)，體會(huì)作家深邃的文化思索，和從文化視角對(duì)歷史文化、人類文明的反思與審視。四、教學(xué)重點(diǎn)理解作者的思想情感，品味文本富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言五、教學(xué)難點(diǎn)體味作者對(duì)文化的深邃思索和審視，感悟文章博雅的文化內(nèi)涵六、教具準(zhǔn)備多媒體 課件七、教學(xué)過(guò)程(一)導(dǎo)入新課歷史情懷不獨(dú)讓人享受學(xué)問(wèn)，而且享受遼闊的空間和邈遠(yuǎn)的時(shí)間，享受中華民族文化的博大精深。悠悠歲月史，上下五千年。悠久的歷史，浩瀚的文化，一經(jīng)作家巨筆的浸潤(rùn)便產(chǎn)生一種超常的力度和亙古未有的高度。余秋雨作為以為富有使命感的文化旅行學(xué)者穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，在探尋中遴選，再遴選中關(guān)照，在關(guān)照中體悟，在體悟中傳達(dá)，用現(xiàn)代文化意識(shí)關(guān)照歷史文化遺跡，反思傳統(tǒng)文化，構(gòu)建宏闊的人文精神。今天，我們就一同走進(jìn)余秋雨筆下的《都江堰》來(lái)體味蘊(yùn)涵其間的文化內(nèi)涵和人文精神，體會(huì)文化散文獨(dú)有的文化特質(zhì)。(二)解題作者簡(jiǎn)介：余秋雨，1946年生，浙江余姚人。當(dāng)代著名藝術(shù)理論家,中國(guó)文化史學(xué)家，散文作家。主要作品有：《戲劇理論史稿》散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《霜冷長(zhǎng)河》《山居筆記》《行者無(wú)疆》等。①圖片和視頻展示其氣勢(shì)。②文字介紹：都江堰建于公元前三世紀(jì)，位于四窗成都平原西部的岷山上，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)太守李冰父子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界上，年代最久，唯一留存以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程，被稱為古代水利建設(shè)的燦爛明珠。它由分水嶺、引水口和泄洪堤組成。(三)整體感知在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，速讀課文，讓學(xué)生概括各部分內(nèi)容。方式：學(xué)生自己先擬定小標(biāo)題然后討論交流。找同學(xué)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表述整篇文章。(四)研習(xí)文本(1)研讀課文第一部分設(shè)疑：作者為什么說(shuō)中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的不是長(zhǎng)城而是都江堰?這部分用了什么樣的寫(xiě)作手法?作者又從那些部分來(lái)進(jìn)行對(duì)比的?學(xué)生討論并自由發(fā)言。學(xué)生討論后教師明確：作者用了對(duì)比的寫(xiě)作方法，把長(zhǎng)城和都江堰進(jìn)行了對(duì)比。從年代上，規(guī)模上，功用上，形象上，氣質(zhì)上，影響上和結(jié)果上進(jìn)行了對(duì)比，它的價(jià)值要比長(zhǎng)城大，所以作者說(shuō)中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的不是長(zhǎng)城而是都江堰。(2)研讀課文第二部分播放有關(guān)都江堰水流的視頻材料找學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)其感受。學(xué)生齊讀描寫(xiě)水流的語(yǔ)句。設(shè)疑：a、作者是怎樣寫(xiě)水的?用了那些修辭手法和寫(xiě)作技巧?b、水有什么樣的特點(diǎn)?學(xué)生思考后回答。教師明確：比喻、擬人、排比的修辭，欲揚(yáng)先抑和烘托的寫(xiě)作手法。水的特點(diǎn)：狂野不羈，充滿強(qiáng)悍的生命力同時(shí)又是馴順的。(3)研讀課文第三部分岷江的水由狂野不羈變得馴順，應(yīng)歸功于都江堰，而都江堰的建造者便是李冰父子。李冰：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的水利家。約公元前256前251年被秦昭王任為蜀郡守。他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最為著名，二千二百年來(lái)在川西平原效益卓著。他還主持了其他的一些水利工程，都取得了不錯(cuò)的成績(jī)。設(shè)疑：①作者是如何評(píng)價(jià)李冰的?學(xué)生從文本尋找信息并回答。提示：冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。大愚，大智，大拙，大巧。他失敗了，他又成功了。田間老農(nóng)的思維。教師總結(jié)。②如何理解“他失敗了，他又成功了”?提示：失敗是針對(duì)于為官之道，在權(quán)利之爭(zhēng)中是一個(gè)失敗者。成功是指為民謀福，造福百姓，精魂受到老百姓的膜拜和崇敬。學(xué)生回答，后教師總結(jié)。③為什么說(shuō)李冰大愚又大智，大拙又大巧?學(xué)生回答后教師總結(jié)：在原文中畫(huà)出來(lái)。④如何理作者“突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀”?明確：李冰可以為老百姓謀福利，中國(guó)歷史有這樣的39。人物，這樣的璀璨的精神，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂(lè)觀。另一方面，作者相信有這個(gè)遺言會(huì)長(zhǎng)留人間，李冰的精魂不會(huì)消散。后來(lái)人會(huì)繼承并將這一精神發(fā)揚(yáng)光大。(4)研讀課文第四部分學(xué)生先行默讀課文文本。設(shè)疑：①文中“先是驚嚇后是驚嘆”的原因是什么?學(xué)生從原文提煉信息思考后回答。教師總結(jié)：驚嚇的是橋高，橋下有急流，在橋上走，容易神志慌亂。驚嘆的是執(zhí)著進(jìn)取的水會(huì)改惡從善，變得馴順。學(xué)生分組討論。明確:李冰為民造福，一自身的實(shí)踐為中國(guó)一批批無(wú)所作為的封建官僚闡釋了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。在做人方面他毫不張揚(yáng)，造福萬(wàn)民,務(wù)真實(shí)，人民把他當(dāng)神來(lái)膜拜，時(shí)代傳誦、歌詠，代代不息。這種精神楷模也應(yīng)當(dāng)引起我們的當(dāng)政者深深思考：只有代表廣大人民的根本利益，人民才會(huì)永遠(yuǎn)的記住他。(五)本文的主旨探討及本文的在構(gòu)思上的獨(dú)到之處明確：本文由都江堰來(lái)審視李冰，由李冰來(lái)體悟歷史文化。本文說(shuō)是寫(xiě)都江堰不如說(shuō)是寫(xiě)李冰，又不如說(shuō)是在寫(xiě)一種文化。體現(xiàn)文化散文的內(nèi)涵，即在古跡背后蘊(yùn)涵著深厚的文化尋根意識(shí)。(六)本文的寫(xiě)作風(fēng)格用游記的方式，文化視角進(jìn)行文化思考，將人、自然、歷史交融在一起語(yǔ)言特點(diǎn)：語(yǔ)言潔凈活潑富靈動(dòng)性。突出的藝術(shù)特色是對(duì)比手法的應(yīng)用(七)拓展應(yīng)用(八)課堂小結(jié)：都江堰是樸實(shí)無(wú)華的，宛如一位只知奉獻(xiàn)毫無(wú)所求的母親。李冰是求真務(wù)實(shí)、為民造福的一任太守，他有堅(jiān)定的信念執(zhí)著的精神和一份令人欽佩的責(zé)任感。在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰這樣默默無(wú)聞的大批工程，有了李冰這樣為民請(qǐng)命的無(wú)數(shù)仁人志士，我們的民族才得以延續(xù)，中華文明才得以延續(xù)。八、教學(xué)反思：本課的學(xué)習(xí)注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師在課堂上起了點(diǎn)撥引路的作用，實(shí)現(xiàn)了教師角色的轉(zhuǎn)變，著力培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生篩選文中有效信息進(jìn)行語(yǔ)言組織和表達(dá)能力的訓(xùn)練，滲透了閱讀理解題解題方法的講解。同時(shí)活躍了課堂氣氛，讓學(xué)生體會(huì)到成功的快樂(lè)，做到師生互動(dòng)，效果不錯(cuò)。