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20xx年愛蓮說讀后感(優(yōu)秀19篇)-資料下載頁

2025-07-31 12:06本頁面
  

【正文】 ,王逵不聽,他便棄官而去,氣忿地說:“如此尚可仕乎?殺人以媚人,吾不為也?!蓖蹂咏K于省悟,放棄了原來的意圖,囚犯免于死刑。單從這件小事,就可以看出周敦頤不阿諛奉承,事事秉公處理。不懼權(quán)勢,不圖富貴,為人正直的性格。正如他所說的那一池蓮花一般高潔。相比東晉時期的陶淵明晚年隱居,周敦頤選擇了面對現(xiàn)實,不受環(huán)境的影響。在我看來,前者的心態(tài)確有消極避世之嫌,而后者的態(tài)度更值得后人學習,面對社會,種種挫折,一味躲避并不能解決問題,直面困難,改變社會,才能真正實現(xiàn)他的抱負。胡宏在《通書略序》中說道:“今周子啟程氏兄弟以不傳之妙,一回萬古之光明,如日麗天,將為百世之利澤,如水行地。其功蓋在孔孟之間矣。”由此可見,周敦頤生前的確也以他的實際行動,成就了一代大儒的風范,他的人品和思想,千百年來一直為人們敬仰。周敦頤愛蓮,因為蓮花有可貴的品質(zhì),它不與世俗,出淤泥而不染,濯清漣而不妖,是花中君子。花木雖不能言語,但它的品質(zhì)仍能輕易可見!愛蓮說讀后感篇十七首先,從文章來說作者是從生長環(huán)境方面,描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸;從體態(tài)香氣方面寫了蓮的正直和芳香;從風度方面,寫了蓮的清高。文章從三個方面入手:直接描寫形美,菊和牡丹烘托,作者抒情議論來表現(xiàn)蓮的品質(zhì)的。君子精神中的君子,是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇,但勇的前提必須是仁義,是事業(yè)的正當性。君子處事要恰到好處,要做到中庸。在孔子看來,君子的反面,即是小人?!墩撜Z》中君子、小人對舉者甚多??鬃訉⒕?、小人對舉,是為了通過對照,彰顯君子的品質(zhì)。孔子最得意的弟子顏回也沒有達到他心目中君子的地位,孔子對他稱贊最多,雖然稱贊他“好學”,但只以“仁人”相許。他甚至覺得自己也達不到這個標準??鬃诱f過:“君子有九思:視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義?!本瓦@么九個要求,卻十分的難以達到。九思總結(jié)起來無非是“天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物?!惫湃税亚斪黢R,坤當作牛,君子在常人眼中就是龍象,就像劉老師說的欲為龍象,先做馬牛。蓮在淤泥中已經(jīng)做過馬牛,出來后才被認為是龍象,人在成為君子前應該像天宇一樣運行不息,即使顛沛流離,也不屈不撓;如果是君子,肚量要像大地一樣,沒有任何東西不能承載。天堅強勁健,君子應該像他一樣堅強。所謂地勢坤,就是君子要學大地一樣寬厚,仁愛,有包容萬物之胸懷,厚德載物,大地的千姿百態(tài),五顏六色,高山峽谷,平原江湖,都是天的運行下,形成的,也就是說大地的形成源于天。那么君子就像大地,學會包容理解。一個有深厚品德的人,才能成為君子;一個自強的人,才能成為君子,并像天和地一樣,學會堅強與包容。這么看來,蓮,為什么能成為君子呢,梅蘭竹菊被稱為花中四君子,可是四君子里為什么偏偏沒有蓮,花中四君子并非浪得虛名,確實各有它的特色。梅,剪雪裁冰,一身傲骨,蘭,空谷幽香,孤芳自賞,竹,篩風弄月,瀟灑一生,菊,凌霜自行,不趨炎勢。蓮既已得人心就不須有排名了,君子不為身外之物所動,即使沒有排名,蓮作為君子人們也不會有意見。蓮的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”正是君子不同流合污的高潔品質(zhì),“中通外直,不蔓不枝”則是君子方正質(zhì)樸的優(yōu)雅風度,“可遠觀而不可褻玩焉”是君子莊重的儀表。蓮可以接住水卻不沾染,正是有包容萬物之胸懷。蓮在風雨里屹立不倒就是有天的堅強、勁健。蓮和君子像天和地一樣,都學會堅強與包容,以自強不息,厚德載物的標準中走向成功。愛蓮說讀后感篇十八水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!《愛蓮說》的作者是宋代大哲學家周敦頤,它描寫了荷花雖然身處污濁的環(huán)境,但是不同流合污,不隨俗浮沉,令人尊敬的品格。作者通過對蓮花的喜愛之情,來贊美那些在污濁環(huán)境中都能夠堅定不移,保持自己清白的操守和正直的品格的人物。文中寫道“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植”。這句寫出了蓮花的不同尋常的可貴之處,是全文的精華之處。我們看到開放的蓮花總是朵朵清香,含苞欲放,楚楚動人。它是生長在污濁的淤泥中,卻清清白白,靜雅宜人,令人肅然起敬,卻又心生愛慕。蓮花出于“淤泥而不染”,我們做人也要一樣永遠保持清白的操守和正直的品德。我們的人生,也應該學習蓮花積極向上,努力進取,不隨波逐流,不同流合污的精神。大千世界,萬千變幻,我們所處的環(huán)境總是變化多端。學習蓮花精神,就是在利益沖突面前,遇到追名逐利的時候,能夠獨善其身,保持清醒冷靜的態(tài)度,始終堅守自己清清白白做人,干干凈凈做事原則。蓮花是生長在凡塵俗世的花朵,又是那么超凡脫俗,獨具一格。它不象牡丹艷麗富貴,它不似菊花消極隱逸,永遠亭亭玉立,清香淡雅,不浮華不喧囂,保持獨立。讀完《愛蓮說》,我想,在我們的人生一帆風順,事事如意的時候,特別需要這樣一朵靜怡宜人的蓮花,時時提醒我們,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植”。愛蓮說讀后感篇十九前些日子,于百忙中,偷得半日浮閑,重讀了初中時的《愛蓮說》一文,感觸頗深。蓮花之美在于一個“潔”字,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,描述它雖身處污泥之中,卻不染纖塵,不隨世俗,潔身自愛;“中通外直,不蔓不枝”,道出它表里如一,不牽扯攀附的高尚品質(zhì)。蓮于廉音同、廉于蓮意通,目前我們所倡導的廉政建設(shè)正是一篇新時期的“愛蓮說”,我們所追求的思想境界正是蓮花的品質(zhì)。作為一名黨員,自己的一言一行、一舉一動,直接關(guān)系著黨在人民群眾中的聲譽和威信。作為一名在基層工作的領(lǐng)導干部,我們要有蓮一般的清純品質(zhì),在工作中陽光透明,表里如下,淡泊名利,熬得住艱苦,耐得住清貧,自覺抵制各種拜金主義、享樂主義,為官一任,造福一方。當前有個別領(lǐng)導干部,不是想著為民造福,而是假公濟私,沽明釣譽,整天沉迷在燈紅酒之中,在位時民生載怨,離開后留下一片罵聲,這樣的人還是人民公仆嗎?這樣的干部雖是極少數(shù),卻也破壞了干群關(guān)系,降低了黨的威信。由于種種原因,目前我們基層干部經(jīng)濟條件較差,思想負擔也較重,但作為一名黨員,人民的公仆,我們不應抱怨并不豐厚的物質(zhì)待遇,也不應計較個人得失。面對洶涌的經(jīng)濟大潮,誘人的物質(zhì)利益,我們黨員干部就應當有蓮一樣出淤泥而不染的高貴品質(zhì),拒絕一切誘惑,把全心全意為人民服務(wù)的宗旨牢記心間,始終保持一名共產(chǎn)黨人的浩然正氣。當前的金融風暴席卷全球,影響到了我們每一個人,我們應始終保持“任憑風吹浪打,勝似閑庭信步”的心態(tài),為了大局利益,可以犧牲個人利益。“與其濁富,寧比清貧”,我們黨員干部要真正做到“富貴不能淫,貧賤不能移”,化作一朵品質(zhì)高潔的蓮花,守身如玉,潔身自愛,為構(gòu)建和諧社會培育出久開不敗、絢爛奪目的“廉政之花”。
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