我國父子關(guān)系的孝及其含義探究論文-資料下載頁
2025-04-05 22:01本頁面
【正文】 ,家是心靈的港灣,在那里可以獲得安慰和支持。”[6]5父親的支持無疑也是兒子最為重要的心靈支柱，在考慮問題時(shí)，一定會(huì)受到家人，尤其是父親的建議極大的左右。（二）核心家庭的增多使得父子關(guān)系更加親密核心家庭增多的現(xiàn)象在農(nóng)村和城市都有表現(xiàn)，筆者認(rèn)為，在多子女家庭中，多是由于“分家”漸漸成為一種趨勢(shì)，尤其是在農(nóng)村，使得傳統(tǒng)的主干家庭和聯(lián)合家庭拆散為核心家庭，而在城市，則主要由于計(jì)劃生育的獨(dú)生子女政策使得核心家庭增多。但是不論是哪一種，核心家庭的出現(xiàn)都促進(jìn)了傳統(tǒng)父子關(guān)系的變化。，分家之后，兒子們能夠擁有和控制家庭財(cái)富的權(quán)利和個(gè)人選擇的自由，看起來似乎是削弱了父親的權(quán)力和地位，但是正如閻云翔指出的，當(dāng)代農(nóng)村家庭的核心化并沒有削弱家庭成員和親戚之間在倫理、情感、互助等方面的緊密聯(lián)系；恰恰相反，分家之后這些聯(lián)系反而有所加強(qiáng)，從而形成一種松散而又持久的“網(wǎng)絡(luò)家庭”。[7]82這主要是由于子女為人父母，組建起自己的小家庭后，開始真正理解自己父母的艱辛和不易，俗話說“生子才知父母恩”，并且由于農(nóng)村子女多外出打工，往往把孩子交給父母教養(yǎng)，父母出于對(duì)子女的關(guān)愛，也愿意悉心照料孫輩，使得代際之間的關(guān)系更為密切，父子關(guān)系更為和諧、平等與親密。，筆者發(fā)現(xiàn)，對(duì)于父子關(guān)系中“孝”的變化，計(jì)劃生育政策起了很大的影響。在“自己與父親的關(guān)系與父親與祖父關(guān)系的差別”這一道開放式問題中，很多被調(diào)查者都提到由于自己這一輩是獨(dú)生子女，所以父子關(guān)系相對(duì)有了很大的不同?！吨袊缸雨P(guān)系正在進(jìn)化》一文中提到，“獨(dú)生子女時(shí)代的小家庭模式，使得父母與孩子之間的溝通成本減少，家長有精力來關(guān)注孩子的心理狀況和精神需要”。[6]5除此之外，筆者認(rèn)為，獨(dú)生子女政策使得父子間溝通的機(jī)會(huì)增加，父親對(duì)于兒子的疼愛也更甚。一種典型的核心家庭是由父親、母親與兒子，即兩個(gè)男性與一個(gè)女性組成的。在男孩幼年時(shí)，可能與母親更為親近，但是由于獨(dú)子的關(guān)系，父親對(duì)他投注的愛與關(guān)注一定不會(huì)少。待其進(jìn)入青春期直到成年，父親都會(huì)成為其成長過程中的男性范本，這是母親所無法給予的。所以父子之間的關(guān)系更加緊密和諧也是顯而易見的。（三）個(gè)人主義價(jià)值觀對(duì)傳統(tǒng)孝道提出挑戰(zhàn)汶川地震“范跑跑事件”中的主角曾說：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的?！狈杜芘艿难哉?，一定程度上反映出中國傳統(tǒng)的集體主義與當(dāng)前的個(gè)人主義之間的沖突，這種沖突具體到家庭內(nèi)部，也可以反映在“孝”這一傳統(tǒng)價(jià)值所具有的約束力減少的情況上，今天的“兒子們”，對(duì)于孝順是否還會(huì)那么重視，是否還會(huì)將父親放在至高無上的位置？這是值得探討的。四、結(jié)語總的來說，現(xiàn)代父子關(guān)系中“孝”這一觀念將變得更加人性化，父子關(guān)系將變得更加親密和諧是大體的趨勢(shì)，這與社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)的核心化趨勢(shì)，以及個(gè)體自我意識(shí)的不斷增強(qiáng)都是相關(guān)聯(lián)的。希望在家庭內(nèi)部的交往中，能夠進(jìn)一步破除成規(guī)陋俗的界定，使得成員關(guān)系之間變得更加自然、親密；在對(duì)于孝的內(nèi)容進(jìn)行合理的改造與添減的同時(shí)，要延續(xù)中華民族“孝”這一優(yōu)良的文化傳統(tǒng)；面對(duì)個(gè)人主義等價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，中國的傳統(tǒng)價(jià)值理念都面臨著各自的困境，但是“孝”作為一種民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，在摒棄其對(duì)于兒子個(gè)性的壓抑，以及隱含的不平等的權(quán)力關(guān)系等弊端之后，應(yīng)當(dāng)被不斷傳承下去，不論對(duì)于青少年的健康成長，抑或是老年人的幸福晚年，都有著非常積極的意義。
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