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2025-04-05 21:47本頁面
【正文】 刻，也正是她受“福佑”即“受天惠的時(shí)刻”(momentofgrace)J。她超越了原來狹隘自私的自我，意識(shí)到了自己和黑人乃至千千萬萬的如同“不合時(shí)宜的人”一樣，都是由于人類的原罪而受苦受難的人。于是她把殺人兇手“不合時(shí)宜的人”稱為自己的兒子，想伸手去觸摸他。但當(dāng)老祖母伸出充滿慈露與宗教之愛的手去試圖觸摸“不合時(shí)宜的人”的肩膀時(shí)，他竟然象被蛇咬了一般，跳起來連開了三槍，老祖母的說教換來的只是飲彈身亡：盡管如此，老祖母在臨終瞬間，對(duì)“不合時(shí)宜的人”表示關(guān)愛的姿態(tài)及她“半坐半臥在一灘血中，象個(gè)孩子般的盤著雙腿，仰望著晴空微笑”，都象征了老祖母最后人性的恢復(fù)，表明她確實(shí)接受了上帝的恩寵(舯ce)，獲得了神靈的頓悟(revelation)。而逃犯——“不合時(shí)宜的人”，這個(gè)失去了精神家園而苦痛的社會(huì)“畸人”，這個(gè)與社會(huì)格格不入的“闖入者”也受到“天惠”的感染，說“如果我去過那兒，我就會(huì)知道，我就不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子”。他對(duì)自己的所作所為有所懺悔，他在槍殺老祖母之后，取下眼鏡，似乎想擦去物欲人生的灰跡。在作品的結(jié)尾，“不合時(shí)宜的人”意識(shí)到“生活中沒有真正的樂趣”。在這里，作者向我們表明“不合時(shí)宜的人”并非無藥可救，老祖母的說教已經(jīng)有力地刺痛到他靈魂的深處；盡管這種人性的復(fù)蘇和宗教信仰的回歸是以老祖母六口之家的死亡為代價(jià)的。奧康納曾說過“我是個(gè)天生的天主教徒，而死亡一直是我想象的兄弟。一個(gè)故事不在死亡或其先兆中結(jié)束，我是不能理解的”。正是這位長年惡疾纏身的年輕女作家，因其極端的天主宗教信仰，創(chuàng)作了《好人難尋》等看似輕松幽默，實(shí)則充斥著暴力和死亡，令人觸目驚心，極富震撼力的作品。奧康納常常被歸入“南方文藝復(fù)興的代表作家之一”。她雖然屬于南方，卻又超越了狹隘的地域界限。像?？思{一樣，她成功地展示了美國南方社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面，并使這一地區(qū)里的生活成為全人類的共同體驗(yàn)。從這個(gè)意義上來看，最適合她的稱號(hào)應(yīng)是“南方地區(qū)性天主教小說家”．這也就不難理解奧康納在當(dāng)代美國文壇占有的重要地位。奧康納年僅39歲就離開了人世，無疑是美國現(xiàn)代文壇的一個(gè)巨大損失但奧康納——這個(gè)“畸人”靈魂的大寫手，這個(gè)精神荒原中的尋覓者留下的一篇篇新穎獨(dú)特的小說，永遠(yuǎn)慰藉著我們的精神家園。
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