【正文】 落鳥(niǎo)啼霜滿(mǎn)天）
31．漁歌子（西塞山前白鷺飛）
李
白
李
白
李
白 李
白 李
白 李
白 李
白 高
適 杜
甫 杜
甫 杜
甫 杜
甫 孟
郊 柳宗元 賈
島 張
繼 張志和
32．塞下曲（月黑雁飛高）
盧
綸 33．望洞庭（湖光秋月兩相和）
劉禹錫 34．浪淘沙（九曲黃河萬(wàn)里沙）
劉禹錫 35．賦得古原草送別（離離原上草）
白居易 36．池上（小娃撐小艇）
白居易 37．憶江南（江南好）
38．憫農(nóng)（鋤禾日當(dāng)午）
39．憫農(nóng)（春種一粒粟）
40．山行（遠(yuǎn)上寒山石徑斜）
41．清明（清明時(shí)節(jié)雨紛紛）
42．江南春（千里鶯啼綠映紅）
43．樂(lè)游原（向晚意不適）
44．蜂（不論平地與山尖）
45．小兒垂釣（蓬頭稚子學(xué)垂綸）
46．江上漁者（江上往來(lái)人）
47．元日（爆竹聲中一歲除）
48．泊船瓜洲（京口瓜洲一水間）
49．書(shū)湖陰先生壁（茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔）
50．六月二十七日望湖樓醉書(shū)（黑云翻墨未遮山）
51．飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）
52．惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）
53．題西林壁（橫看成嶺側(cè)成峰）
白居易 李
紳 李
紳 杜
牧 杜
牧 杜
牧 李商隱 羅
隱 胡令能 范仲淹 王安石 王安石 王安石 蘇
軾 蘇
軾 蘇
軾 蘇
軾
54．夏日絕句（生當(dāng)作人杰）
李清照 55．示兒（死去元知萬(wàn)事空）
陸
游 56．秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感（三萬(wàn)里河?xùn)|入海）
陸
游 57．四時(shí)田園雜興（晝出耘田夜績(jī)麻）
范成大 58．四時(shí)田園雜興（梅子金黃杏子肥）
范成大 59．小池（泉眼無(wú)聲惜細(xì)流）
60．曉出凈慈寺送林子方（畢竟西湖六月中）
61．春日（勝日尋芳泗水濱）
62．題臨安?。ㄉ酵馇嗌綐峭鈽牵?br /> 63．游園不值（應(yīng)憐屐齒印蒼苔）
64．鄉(xiāng)村四月（綠遍山原白滿(mǎn)川）
65．村居（草長(zhǎng)鶯飛二月天）
66．墨梅（我家洗硯池頭樹(shù)）
67．石灰吟（千錘萬(wàn)鑿出深山）
6竹石（咬定青山不放松）
69．所見(jiàn)（牧童騎黃牛）
70．己亥雜詩(shī)（九州生氣恃風(fēng)雷）
、《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》
要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí),不瀏覽不良信息。
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楊萬(wàn)里 楊萬(wàn)里 朱
熹 林
升 葉紹翁 翁
卷 高
鼎 王
冕 于
謙 鄭
燮 袁
枚 龔自珍
（二）
要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全,不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序。
要有益身心健康,不沉溺虛擬時(shí)空。
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小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀篇目
一、《弟子規(guī)》 二、《三字經(jīng)》 三、《百家姓》 四、《千字文》
五、《論 語(yǔ)》10段
：\”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？\”
：\”君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。\”
：\”吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所欲，不逾矩。\”
：\”富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得 之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。\”
：\”賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！\”
：\”知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。\”
：\”生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
：\”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。\”
：\”由！悔女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。\”
：\”君子欲君子欲訥於言，而敏於行。\”
六、《老子 大學(xué) 中庸 莊子》11段
《老子》節(jié)選
：天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生。故能長(zhǎng)生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成 其私。
：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
《大學(xué)》節(jié)選
，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。
，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂(yōu)患，則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。
《中庸》節(jié)選
，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。
，不豫則廢。言前定則不跲；事前定則不困；行前定則不疚；道前定則不窮。
，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
《莊子》節(jié)選
，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
2.《諧》之言曰：\”鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。\”
：\”吾聞諸夫子：圣人不從事于務(wù)，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無(wú)謂有謂，有謂無(wú)謂，而游乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？\” 七、《孟子》6段
，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
，立天下之正位，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
：\”君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。\”
：\”老吾老，以及人之老；幼無(wú)幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。\”
：\”魚(yú)，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。\”
：\”舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；徵于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。\”
八、《陋室銘》劉禹錫（唐）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上皆綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：\”何陋之有？\”
九、《勸 學(xué)》荀子（戰(zhàn)國(guó)）
君子曰：\”學(xué)不可以已。\”青，取之于藍(lán)；青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
十、《》
《笠翁對(duì)韻一東》
天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)。大陸對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹(shù)，赤日對(duì)蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對(duì)天中。風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚(yú)翁。
河對(duì)漢，綠對(duì)紅。雨伯對(duì)雷公。煙樓對(duì)雪洞，月殿對(duì)天宮。云叆叇，日曈朦。臘屐對(duì)漁蓬。過(guò)天星似箭，吐魂月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風(fēng)。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。
山對(duì)海，華對(duì)嵩。四岳對(duì)三公。宮花對(duì)禁柳，塞雁對(duì)江龍。清暑殿，廣寒宮。拾翠對(duì)題紅。莊周夢(mèng)化蝶，呂望兆飛熊。北牖當(dāng)風(fēng)停夏扇，南簾曝日省冬烘。鶴舞樓頭，玉笛弄?dú)埾勺釉?；鳳翔臺(tái)上，紫簫吹斷美人風(fēng)。
《雜說(shuō)四》韓愈（唐）
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：\”天下無(wú)馬!\” 嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
十一、《》
《笠翁對(duì)韻二冬》
晨對(duì)午，夏對(duì)冬。下晌對(duì)高舂。青春對(duì)白晝，古柏對(duì)蒼松。垂釣客，荷鋤翁。仙鶴對(duì)神龍。鳳冠珠閃爍，螭帶玉玲瓏。三元及第才千頃，一品當(dāng)朝祿萬(wàn)鐘?；ㄝ鄻乔埃衫畋P(pán)根調(diào)國(guó)脈；沉香亭畔，嬌楊擅寵起邊風(fēng)。
清對(duì)淡，薄對(duì)濃。暮鼓對(duì)晨鐘。山茶對(duì)石菊，煙鎖對(duì)云封。金菡萏，玉芙蓉。綠綺對(duì)青鋒。早湯先宿酒，晚食繼朝饔。唐庫(kù)金錢(qián)能化蝶，延津?qū)殑?huì)成龍。巫峽浪傳，云雨荒唐神女廟；岱宗遙望，兒孫羅列丈人峰。
繁對(duì)簡(jiǎn)，疊對(duì)重。意懶對(duì)心慵。仙翁對(duì)釋伴，道范對(duì)儒宗?；ㄗ谱疲葺葺?。浪蝶對(duì)狂蜂。數(shù)竿君子竹，五樹(shù)大夫松。高皇滅項(xiàng)憑三杰，虞帝承堯殛四兇。內(nèi)苑佳人，滿(mǎn)地風(fēng)光愁不盡；邊關(guān)過(guò)客，連天煙草憾無(wú)窮。
《傷仲永》王安石（宋）
金溪民方仲永,未嘗識(shí)書(shū)具,借旁近與之,即書(shū)詩(shī)四句,收族為意,稍稍賓客其父,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué).
,從先人還家,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家，:\”泯然眾人矣!\”
十二、《》
《笠翁對(duì)韻三江》
奇對(duì)偶，只對(duì)雙。大海對(duì)長(zhǎng)江。金盤(pán)對(duì)玉盞，寶燭對(duì)銀釭。朱漆檻，碧紗窗。舞調(diào)對(duì)歌腔。漢興推馬武，夏諫著尨逄。四收列國(guó)群王服，三筑高城眾敵降?？瑛P登臺(tái)，瀟灑仙姬秦月玉；斬蛇當(dāng)?shù)?，英雄天子漢劉邦。
顏對(duì)貌，像對(duì)龐。步輦對(duì)徒杠。停針對(duì)擱竺，意懶對(duì)心降。燈閃閃，月幢幢。攬轡對(duì)飛艎。柳堤馳駿馬，花院吠村尨。酒量微熏瓊杳頰，香塵沒(méi)印玉蓮雙。詩(shī)寫(xiě)丹楓，韓夫幽懷流節(jié)水；淚彈斑竹，舜妃遺憾積湡江。
《岳陽(yáng)樓記》范仲淹（宋）
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也! 則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
第4篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典實(shí)施方案 廣安區(qū)白市鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)校2021年中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)施方案
為徹底貫徹區(qū)教科體局有關(guān)規(guī)定，為我校學(xué)生的發(fā)展積淀厚重的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)， “博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，積極營(yíng)造“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)”的書(shū)香校園，特制國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)實(shí)施方案。
一、活動(dòng)目的
在青少年學(xué)生中開(kāi)展國(guó)學(xué)教育踐行活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自豪感， 有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣，有利于加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的踐行活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)一步感受
中華民族的傳統(tǒng)美德，感悟古訓(xùn)中的深刻內(nèi)涵，讓學(xué)生的身心在有趣、有益的活動(dòng)中得到健全的發(fā)展，進(jìn)一步促使學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣、好品質(zhì)，為學(xué)生終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)活動(dòng)，也可進(jìn)一步塑造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的校園文化。
中華國(guó)學(xué)經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。通過(guò)誦讀活動(dòng)幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。
通過(guò)“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”教育教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)；在學(xué)生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開(kāi)啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營(yíng)養(yǎng)。
二、活動(dòng)內(nèi)容安排
（一）宣傳啟動(dòng)階段：（ 2021年3月15日—2021年3月31日） 為了使本次中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)能夠按要求，按質(zhì)量的落實(shí)好，我校特成立國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀領(lǐng)導(dǎo)小組，具體安排如下； 組長(zhǎng)：
成
員：
各班班主任及語(yǔ)文教師
各班學(xué)生的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，由各班班主任負(fù)責(zé)組織實(shí)施。 ，各班制定誦讀方 案。
“家庭經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，要求學(xué)生父母或監(jiān)護(hù)人對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)典進(jìn)行有效的復(fù)習(xí)鞏固，讓孩子每天堅(jiān)持和閱讀不少于5分鐘。
。組織部分學(xué)生吟誦《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》，并帶領(lǐng)全體學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》部分內(nèi)容。
（二）、組織實(shí)施階段：（2021年4月1日—2021年6月中旬）
(1)、活動(dòng)方式
每天上午第一節(jié)課和下午第一節(jié)課時(shí)候，要抽23 分鐘的時(shí)間進(jìn)行誦讀。
每周一節(jié)的班會(huì)課和語(yǔ)文課，各班班主任和語(yǔ)文老師要組織 學(xué)生誦讀，并講解其中的精彩內(nèi)容。
語(yǔ)文組開(kāi)展教研活動(dòng)時(shí)，語(yǔ)文老師要一起討論國(guó)學(xué)經(jīng)典中的難點(diǎn)，并商定推選出經(jīng)典的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀文章。
到圖書(shū)閱覽室進(jìn)行課外閱讀時(shí)，語(yǔ)文老師要積極引導(dǎo)學(xué)生查閱國(guó)學(xué)經(jīng)典中的相關(guān)內(nèi)