古今道德體系的榮辱觀問題探討論文-資料下載頁
2025-04-05 21:30本頁面
【正文】 能力。孟子曰:“是非之心，智之端也”?！爸恰币缘赖轮腔劭裳由斓娇茖W智慧，把科學精神與人文精神結(jié)合并統(tǒng)一起來，要求人們能夠樹立正確、科學的理念和價值觀。這一點與社會主義榮辱觀所倡導的“以崇尚科學為榮”不謀而合。信是指言守承諾，行不欺。作為道德規(guī)范的“信”，這要求人們在人際交往中要真實無妄，不欺人，欺己?？鬃诱f:“人無忠信，不可立于世”，又說“人而無信，不知其可也?！毙攀亲鋈酥荆桥d業(yè)之道，治世之方?！耙哉\實守信為榮”，不僅是維護社會穩(wěn)定，抵制歪風邪氣的必要之舉，而且是提高國民素質(zhì)，全面實現(xiàn)小康社會的精神支柱。今天我們在加強國民基本道德規(guī)范的同時，要著重強調(diào)誠信，這不僅是優(yōu)化社會資源的需要，也是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的需要。綜上所述，“仁、義、禮、智、信”雖為我國古代人們所遵循的道德標準，也是今天社會主義榮辱觀的思想之源。在我國古代道德思想史上，儒家學派提出的“仁、義、禮、智、信”道德規(guī)范體系，集中體現(xiàn)了人與人之間，人與社會之間，人與自然之間的共處原則。今天黨中央提出的社會主義榮辱觀及科學發(fā)展觀，既吸收了傳統(tǒng)美德觀的人文精華，又融入了現(xiàn)代文明的科學精神，全面、系統(tǒng)地論述了祖國母親對待人民，對待工作，對待別人，對待自己等各個方面的道德問題，突破了傳統(tǒng)道德的應用范疇，充分的實事證明，社會主義榮辱觀的提出高度豐富地拓展了古今榮辱觀的內(nèi)涵和外延，是我國傳統(tǒng)文明的繼承和發(fā)展。參考文獻1中國歷史課本(初、高中)古代史“春秋文化”2于丹講“論語”等
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