公民人格尊嚴與和諧社會構建策略-資料下載頁
2025-04-05 13:16本頁面
【正文】 的轉(zhuǎn)變，為以主體性意識為核心的人格尊嚴提供了思想基礎。市場經(jīng)濟帶來的普遍性主體的確立，影響人們在政治、文化、價值觀念等方面的轉(zhuǎn)變。人們的主體意識、平等意識、自主意識等普遍得到了加強。這都進一步使以主體間相互尊重為主要表征的平等交往、有尊嚴的個人以及人格尊嚴的普遍實現(xiàn)成為可能?？傊?，人之所以為人，其與動物的重要區(qū)別和標志之一就是對人格尊嚴的渴求與追尋。人格尊嚴的實現(xiàn)狀況與國家的和諧穩(wěn)定有著密切聯(lián)系，一方面，它是社會和諧的必要條件和重要標志，另一方面，社會成員人格尊嚴的順利實現(xiàn)，又有賴于社會為其提供物質(zhì)基礎、文化環(huán)境、制度維護等外在保障與支撐。 作者:劉娟 崔瀾 單位:河北師大法政學院 山西經(jīng)濟管理干部學院 參考文獻: ［1］馬克思恩格斯選集．第1卷［M］．北京:人民出版社，1995:67． ［2］阿克塞爾?霍耐特．為承認而斗爭［M］．胡繼華，譯．上海:上海人民出版社，2005:12． ［3］羅伯特?W．福勒．尊嚴的提升［M］．張關林，譯．上海:上海人民出版社，2008:153． ［4］A．J．M．米爾恩．人的權利與人的多樣性———人權哲學［M］．夏勇，張志銘，譯．北京:大百科全書出版社，1997:47． ［5］約翰?羅爾斯．正義論［M］．何懷宏，等，譯．北京:中國社會科學出版社，1988:629． ［6］A．J．M．米爾恩．人的權利與人的多樣性———人權哲學［M］．夏勇，張志銘，譯．北京:大百科全書出版社，1995:67－69． ［7］馬里坦．人的權利與自然法［A］//萬俊人．20世紀西方倫理學經(jīng)典(3)倫理學限閾:道德與宗教［M］北京:中國人民大學出版社，2004:251． ［8］馬克思恩格斯全集:第42卷［M］．北京:人民出版社，1979:119． ［9］馬克思恩格斯全集:第3卷［M］．北京:人民出版社，1960:86． ［10］馬克思恩格斯全集:第46卷(上冊)［M］．北京:人民出版社，1979:21． ［11］巖崎允胤．人的尊嚴、價值及自我實現(xiàn)［M］．劉奔，譯．北京:當代中國出版社，1993:33． ［12］李澤厚．已卯五說［M］．北京:中國電影出版社，1999:18． ［13］羅伯特?達爾．論民主［M］．李柏光，等，譯．北京:商務印書館，1999:72． ［14］夏勇．人權概念起源———權利的歷史哲學［M］北京:中國社會科學出版社，2007:220．
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