高中人教版語文選修中國文化經(jīng)典研讀素養(yǎng)評價：44-大學(xué)節(jié)選-【含解析】-資料下載頁
2025-04-05 05:32本頁面
【正文】 同意了顧覬之的判決。顧覬之的兒子顧綽家財非常多,鄉(xiāng)親父老親戚子弟很多人欠他的債,顧覬之每每勸他不要這樣做,但沒有效果。在顧覬之當(dāng)吳郡太守時,騙他的兒子顧綽說:“我經(jīng)常不許你放債,細(xì)細(xì)想一想,貧窮也確實不能忍受。和你有關(guān)的鄉(xiāng)親中還有多少人的債沒有還清?趁我在太守任上,為你討回債務(wù)。那些債券在哪里?”顧綽大喜,把他的一大柜債券送給顧覬之,顧覬之將這些債券全部燒掉,并且告訴鄉(xiāng)親們:“凡是欠我家三郎的債務(wù),都不需要償還。”太宗泰始初年,四方各鎮(zhèn)同時反叛。顧覬之家在尋陽,尋陽王劉子房給顧覬之授予爵位名號,顧覬之說:“按禮制規(guī)定,六十歲的人不穿軍裝,因為他們體力衰退,何況我年近八十,殘生沒有多少日子了,不敢接受您的任命?！笨子J等人不能改變他的主意。太宗非常贊賞他。泰始三年顧覬之去世,享年七十六歲。死后被追贈為鎮(zhèn)軍將軍,常侍、刺史的稱號不變。謚號為簡子。三、經(jīng)典研讀(6分)閱讀下面兩段短文,完成116題。①古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平?！抖Y記大學(xué)》)②齧缺曰:“子不知利害,則至人固不知利害乎?”王倪曰:“至人神矣!大澤焚而不能熱,河漢冱而不能寒,疾雷破山、風(fēng)振海而不能驚。若然者,乘云氣,騎日月,而游乎四海之外。死生無變于己,而況利害之端乎!”(《莊子齊物論》)①填空。(2分)“修身, ,治國, ”,這是儒家傳統(tǒng)下士人的人生理想,也是中國人傳統(tǒng)的道德理想。答案:齊家 平天下?請根據(jù)文段②簡要回答。(4分)答: 答案:在圣賢看來,修養(yǎng)自己的身心到物我兩忘的境界,就連生死都不能影響他,利害得失就更渺小得不值一提了。附【譯文】①古代那些想要在天下彰明美德的人,先要治理好自己的國家。想要治理好自己的國家的人,先要管理好自己的家庭和家族。想要管理好自己的家庭和家族的人,先要修養(yǎng)自身的品性。想要修養(yǎng)自身的品性的人,先要端正自己的思想。想要端正自己的思想的人,先要使自己的意念真誠。想要使自己的意念真誠的人,先要使自己獲得知識。獲得知識的途徑,在于推究事物的原理。通過對萬事萬物的推究,才能獲得知識。獲得知識后,意念才能真誠。意念真誠后,思想才能端正。思想端正后,才能修養(yǎng)品性。品性修養(yǎng)后,才能管理好家庭家族。家庭家族管理好了,才能治理好國家。治理好國家后,天下才能太平。②齧缺說:“你不了解利與害,道德修養(yǎng)高尚的至人難道也不知曉利與害嗎?”王倪說:“進(jìn)入物我兩忘境界的至人實在是神妙莫測啊!林澤焚燒不能使他感到熱,黃河、漢水封凍了不能使他感到冷,迅疾的雷霆劈山破巖、狂風(fēng)翻江倒海不能使他感到震驚。假如這樣,便可駕馭云氣,騎乘日月,在四海之外遨游。死和生對于他自身都沒有變化,何況利與害這些微不足道的端緒呢!”關(guān)閉Word文檔返回原板塊 14
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