【正文】 世，他都沒有離開過爛泥田”可看出八爺耐心誠懇；“八爺也講究。無論是進門上貨的還是收藏老玩意的，還是專門進屋看熱鬧的，八爺準(zhǔn)抽出時間，把燒碗識貨的道理和方法一五一十地給你介紹個明白，最后還問上一句，懂起沒有？如果你擺腦殼說沒聽懂，他會繼續(xù)給你說道說道，直到讓你聽真了為止。八爺這熱情，生意當(dāng)然好做了”可看出技藝高超，待客誠信；“八爺看了二娃一眼，繼續(xù)說，碗匠手里的好碗，最終都不是自己的，留不住呀。就像你和你哥。你哥雖然老實甚至有點笨，可他就像一個我燒壞了的碗，能留在我身邊呀。你從小聰明，是只好碗，可你成天在外漂來蕩去的，有個大事兒小事兒的，我能靠得上你？”可看出八爺處世精明，有慈父情懷。 （3）從文中“師傅對八爺說，我一輩子教了數(shù)不清的徒弟，學(xué)了手藝，都跑出去闖蕩了，沒有一個能留下來的，其實，他們都只是一知半解，沒有學(xué)到真本事。如果你一直留下來，我就把最關(guān)鍵最實在的那點兒本事傳給你!八爺說話算話，一直留在師傅身邊，燒碗。直到師傅去世，他都沒有離開過爛泥田”看出八爺看似表面上是有點傻，沒有像別人一樣走出去，可是留下來他學(xué)到了師傅真正的手藝，為自己和家庭創(chuàng)造了很多財富，由此可知，我們學(xué)習(xí)八爺身上的“大智若愚”。由“八爺家的碗也是一大特色，沒一個好碗，要么是歪的，要么是缺的，要么是花樣圖案燒殘了的，全是歪瓜裂棗的殘存貨”“八爺看了二娃一眼，繼續(xù)說，碗匠手里的好碗，最終都不是自己的，留不住呀。就像你和你哥。你哥雖然老實甚至有點笨，可他就像一個我燒壞了的碗，能留在我身邊呀。你從小聰明，是只好碗，可你成天在外漂來蕩去的，有個大事兒小事兒的，我能靠得上你”可知殘缺在某種程度上也是美麗的，只要我們自己學(xué)會珍惜。以上兩處可以看出事物是有兩面性的，得與失也是相對的，要有一個正確的態(tài)度與認(rèn)識。 故答案為：⑴A； ⑵①心誠懇。八爺聽從師父的教誨，一直留在師父身邊，終于學(xué)到了燒碗的真本事。②技藝高超，待客誠信。八爺根據(jù)不同人的需要燒制不同的碗，同時又給顧客耐心講解。③處世精明，有慈父情懷。他放手讓二娃去闖蕩，但又期望兒子們能夠多回家，可謂用心良苦。 ⑶①“愚”和“智”是相對的，表面的“愚”實則為“智”，所謂“大智若愚”。②殘缺在一定程度上也是美麗的，我們要學(xué)會珍惜已經(jīng)擁有的人和物。每個人、每件物品都會有缺點，有缺陷，但自己加以珍愛，就會成為自己的，成為美麗的事物。③事物總有兩面性，存在好的一面和壞的一面。結(jié)合自己的閱歷，符合題意即可?！军c評】⑴此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。 ⑵本題考查分析人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。小說中的八的人物形象特點是：?耐心誠懇；技藝高超，待客誠信；處世精明，有慈父情懷。結(jié)合文本概括分析即可。 ⑶本題考查對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。此類探究題有一定的開放性，一般不設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵獨立思考，積極探索，培養(yǎng)思辨能力和創(chuàng)新精神。解答時要整體感知文本，深入理解作品；用自己的經(jīng)驗、情感對作品進行解讀，讀出自我。這篇小說中的人生哲理有：“愚”和“智”是相對的；殘缺在一定程度上也是美麗的，我們要學(xué)會珍惜已經(jīng)擁有的人和物；事物總有兩面性。結(jié)合自己的經(jīng)歷或閱讀經(jīng)驗簡要說明即可。7．閱讀下面的文字，完成下列小題。 ①中國武俠電影是一種以武俠文學(xué)為原型，融舞蹈化的武術(shù)技擊表演與戲劇化、模式化的敘事情節(jié)為一體的類型影片。中國武術(shù)自其誕生之日起，就帶著舞蹈藝術(shù)的神韻，中國武俠電影在汲取武術(shù)的外在形態(tài)和神韻的過程中，形成了武打動作的舞蹈化風(fēng)格，生龍活虎的武術(shù)技擊在銀幕上便演變?yōu)橐环N優(yōu)美動人武術(shù)之舞。由于武術(shù)打斗在電影中是高度藝術(shù)化和表演化的動作奇觀，所以，我們把它稱之為銀幕上的“武舞”，即武術(shù)之舞。 ②由于中國武俠電影的武打技巧是一種高度程式化的動作表演，追求的不是單純的打斗、單純的視覺奇觀，而是武打與劇情、與情景、與人物性格的相互交融，所以，中國武術(shù)進入電影之后，已演變?yōu)橐环N以藝術(shù)表演為主、擊打?qū)Ψ綖檩o的武術(shù)之舞。觀眾在欣賞一場技藝精湛的動作搏擊時，實際上看到的是一場在“影像舞臺”上展開的武舞表演。 ③中國武俠電影在它極具表演性的武術(shù)對打和曲折委婉的故事情節(jié)中，隱含一種根深蒂固的、中國式的文化倫理，它是支撐整個武俠王國的精神構(gòu)架。包括武俠電影中的人物所皈依的不同武術(shù)門派，所采用的各種劍術(shù)、拳法，其實都帶有特定的倫理色彩，都會與武俠道義和社會道德相聯(lián)系。作為武俠電影的“主題道具”，刀劍的選擇與使用同樣具有藝術(shù)的表述功能與文化意義。 ④中國武俠電影在人物性格的創(chuàng)作上，嚴(yán)格依循著善惡分明、忠奸立判的美學(xué)原則，并通過善與惡的尖銳對立，美與丑的鮮明映照來建立影片的敘事體系與價值體系。由此，中國的武俠電影劃分為兩個最基本的人物譜系：即以英雄義士為主體的善的形象和以奸臣賊子為主體的惡的形象。同時武俠電影在歷史發(fā)展過程中形成了“報主”與“盡孝”的敘事母題、“家族為本”的武林道義、“義非俠不立”的精神取向和“善惡有報”的世俗倫理等。 ⑤中國武俠電影是一種注重武德的電影作品，英雄用摻雜著各類正面因素（如友情、親情、愛國主義）的暴力行為對反面人物進行身體和精神上的雙重消滅，最終完成對正義的救贖和對暴力的消解。中國武俠電影特別是在對暴力的表現(xiàn)方面提供了一系列成功的經(jīng)驗：其中包括暴力的神圣化、暴力的喜劇化、暴力的舞蹈化、暴力的詩意化等消解暴力的有效策略。從這個意義上講，中國武俠動作片的“國際化”正在改變世界電影中暴力影像的存在方式。 ⑥武俠電影所蘊藏的商業(yè)潛力，已經(jīng)成為電影未來發(fā)展的一個新的增長點。中國的武俠電影因其無可比擬的武藝和神韻，近年來越來越受到世界電影界的青睞，從而使中國武俠動作電影的國際化進程也得到了前所未有的拓展。（摘編自賈磊磊《武舞神話：中國武俠電影及其文化精神》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A.中國武俠電影以武俠文學(xué)為原型，其武術(shù)打斗具有高度藝術(shù)化、表演化的特征，被稱為“武舞”。B.中國武俠電影的武打技巧將武打與劇情、情景和人物性格相互交融，以藝術(shù)表演為主。C.中國武俠電影的武打和情節(jié)中，隱含著文化倫理，它是支撐整個武俠王國的精神構(gòu)架。D.中國武俠電影劃分為兩個最基本的人物譜系，從而也影響了武俠電影的敘事和價值體系。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A.文章主要論述了中國武俠電影的“武舞”和文化精神兩方面內(nèi)容。B.文章①②段先介紹了中國武俠電影的概念，后著重對“武舞”進行了闡述。C.文章③~⑥段從四個角度對中國武俠電影蘊含的文化精神進行了論述，層次清晰。D.文中第②段運用因果論證，著重闡述中國武俠電影中的武打其實就是武舞表演。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ） A.中國武俠電影中的武術(shù)打斗和現(xiàn)實中的武術(shù)打斗都是高度藝術(shù)化和表演化的優(yōu)美的動作奇觀。B.中國武俠電影中的武術(shù)門派設(shè)定、劍術(shù)、拳法，甚至“主題道具”等等都有特定的文化含義。C.中國武俠電影對暴力的表現(xiàn)取得了成功，中國武俠電影的“國際化”改變了世界電影的存在方式。D.中國武俠電影的武打及情節(jié)等滲透著深刻的文化意義，而且特別注重對世俗倫理觀念的闡釋?！敬鸢浮?（1）D（2）C（3）B 【解析】【分析】（1）D項，“中國武俠電影劃分為兩個最基本的人物譜系，從而也影響了武俠電影的敘事和價值體系”顛倒因果關(guān)系，原文第四段中說“由此，中國的武俠電影劃分為兩個最基本的人物譜系”，可見是武俠電影的“敘事體系和價值體系”導(dǎo)致“中國武俠電影劃分為兩個最基本的人物譜系”。故選D。 （2）C項，“文章③~⑥段從四個角度對中國武俠電影蘊含的文化精神進行了論述”錯誤。梳理文章內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，文章最后一段說的是“武俠電影所蘊藏的商業(yè)潛力”，不是對文化精神的論述。故選C。 （3）A項，“中國武俠電影中的武術(shù)打斗和現(xiàn)實中的武術(shù)打斗都是高度藝術(shù)化和表演化的優(yōu)美的動作奇觀”錯誤。根據(jù)原文“由于武術(shù)打斗在電影中是高度藝術(shù)化和表演化的動作奇觀”可知，“都是”判斷錯誤。C項，“改變了世界電影的存在方式”分析錯誤，文章第五段說的是“正在改變世界電影中暴力影像的存在方式”。D項，“特別注重對世俗倫理現(xiàn)念的闡釋”于文無據(jù)。故選B。 故答案為：⑴D；⑵C；⑶B【點評】⑴此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點的能力和把握文章主旨的能力?？忌獯鸫祟愵}需要注意：在把握每段的主要內(nèi)容和文章的主旨的基礎(chǔ)上，逐項去原文找對應(yīng)句或?qū)?yīng)段；對比選項時既要扣住準(zhǔn)確的詞意，尤其注意限定詞和關(guān)聯(lián)詞，又要注意把握整體的語意；在把握文意的基礎(chǔ)上合理分析。 ⑵此題考查考生篩選整合文中信息、概括文章要點的能力。首先整體把握全文，逐段概括段意，對文章形成整體印象；第二步，審讀題干，把握命題意圖，根據(jù)題干要求在文中找到相關(guān)答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，提煉出關(guān)鍵句進行信息整合。本試題是分段分析各段論證的思路，因而要整體把握全文，整體感知論證中心，然后理清論證思路，概括各段中心，和選項比較即可得出答案。 ⑶此題考查篩選整合文本信息，準(zhǔn)確把握作者觀點態(tài)度的能力。解答此題需要在理解文意的基礎(chǔ)上，將文章的信息進行整合概括，分清哪些內(nèi)容是觀點，哪些內(nèi)容是材料，觀點和材料是怎樣的關(guān)系。概括時，要始終關(guān)注上下文，弄清上下文內(nèi)容之間的關(guān)系，切不可斷章取義。8．閱讀下面文章，完成文后各題。 隱身樹甫躍輝 ①我記得它們，那些隱身的樹。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，我記得它們站立的土地，溝渠邊、小山坡、竹林旁，或舊屋后。我也記得風(fēng)吹過它們的樣子，它們開花的樣子落葉的樣子。當(dāng)整個村子在變遷，房屋拆了建新的，人老了死了出生了長大了離開了到來了住下了，它們沉默著，漸漸藏身隱匿之地。但我仍然記得它們。 ②最先隱身的，是大院子里的桃樹。那是很老的一棵桃樹了，在我家的東北邊，通往鄰居家的路邊。春天開很密集的粉色花朵，夏天里密集地結(jié)出桃子，初秋桃子密集地成熟。無論滿樹的花還是滿樹的果，都讓人擔(dān)心，桃樹要被壓塌了。我記得，奶奶會在桃樹下納涼。那桃子是什么味，卻早忘卻了。不知道在一個什么日子里，斜對面的鄰居家修路，砍掉了它。 ③接著隱身了的，是我家后院的兩棵銀樺樹。它們是我迄今為止見過的最高的樹。走在村子里，稍一抬頭就能望見它們。竹林已高出兩層樓的瓦屋，它們收緊枝椏像是抱緊了手臂，高高地肅立在竹林之上，真似乎要插到云霄里去。 ④它們給我的最大快樂，是上面不知何時有了個碩大的鳥窩。春末夏初，兩只老鴰繞著高高的銀樺樹飛上飛下。你見過老鴰在天上飛么？天藍(lán)透了，閃亮的白云緩緩走動，老鴰展開它們黑而亮的翅膀，不緊不慢地飛，不時發(fā)出響亮的一聲：“哇——”它們視域下的村莊，愈發(fā)靜寂了。 ⑤一聲一聲，嘹亮，孤獨，莊嚴(yán)。 ⑥銀樺樹熱鬧起來了。當(dāng)老鴰飛近，一個個小腦袋探出頭，數(shù)一數(shù)，一只兩只三只……最多時候，同時出現(xiàn)的有四只還是五只？鳥窩離我們至少三四十米遠(yuǎn)，要看清初雛鳥并非易事。但我們每天回家，必然要站在后院里仰頭看上半晌。 ⑦不知過去多久，雛鳥們長大了，老鳥們帶著它們圍著銀樺樹飛啊飛；又不知過去多久，小鳥們飛得不知蹤影了，兩只老鳥仍繞著銀樺樹飛啊飛。漆黑的身影，補丁一樣打在天上。 ⑧兩棵銀樺樹是忽然被砍倒的。它們實在太高，不可能直接從腳下砍倒，只能從樹梢砍起——先砍掉枝椏，再從上往下一截一截砍掉主干。后來聽大人說，鄰居家是以一千塊錢的價格賣掉它們的。那兩只老鴰莫非預(yù)料到兩棵樹的命運？早兩年它們便飛走了。 ⑨再也看不到它們了，那高聳的身影。站后院朝南望，空落落的天讓人不習(xí)慣。 ⑩時間似乎在加速，更多的樹列隊走向隱匿之地。 ?緊接著加入隱身隊伍的，是水井邊的幾棵柳樹、石榴樹，鄰居后院的一棵李子樹，我家后院附近的兩棵銀樺樹，田邊的一棵桃樹。然后，是菜地邊的一排長期充當(dāng)籬笆的樹——是些什么樹呢？是幾棵桃樹、一棵酸木瓜樹、一棵柏樹和一棵枇杷樹。那棵枇杷樹還年輕，別的樹是有些年歲了。桃樹已經(jīng)很少再結(jié)果；酸木瓜樹更是，枝干老硬虬結(jié)，每年不過聊以自慰般開幾朵紅紅的寂寞的小花。柏樹呢？從老屋我那間房的窗口，剛好能望見它。夏日憂愁的雨霧里，它靜穆地立著。奶奶信佛，我曾經(jīng)爬上柏樹，給奶奶折下樹枝，曬干了舂碎，讓她當(dāng)做香面帶去寺廟。奶奶老得不能出門了，不再到寺廟去了，它也就再沒什么存在的價值了吧？反正這么些樹，三兩天給砍光了。 ?接下來呢？時間繼續(xù)著吞噬一切的習(xí)性。 ?后院邊上的鄰居家從外地回來，要蓋新房了。他們決定，要砍掉我家南邊的一片竹林，還有竹林邊的幾棵樹：狗骨頭樹、洋草果樹和苦楝樹。 ?多少個日子，正午的時候，太陽總要把那棵三四層樓高的洋草果樹的影子投到后院，正曬著的衣服，完全給遮擋住了；又有多少個日子，大風(fēng)吹起來，小小的小小的紫色花朵，忽忽悠悠地，飄到院子里來了。讓小時候的我覺得有點兒可惜的是，那么秀麗的花，最后結(jié)出來的果是有些傻氣的，圓乎乎的，黃暗暗的，一嘟嚕一嘟嚕掛在枝頭。但對大人來說，它們倒有別樣的用場，可以收集來做成膠水，將一層一層布粘牢，待壓實曬干后，便可剪成鞋墊。 ?那棵狗骨頭樹呢？據(jù)說木質(zhì)堅硬，是做陀螺的上佳之選。我是有過一只陀螺的，是用它的枝椏做的么？如今回想起來，已經(jīng)很模糊。 ?時間不停歇。后院那棵比我年紀(jì)還大的大枇杷樹也隱入黑暗中了。它站立的地方，已建起鋼筋混凝土的新房。那年，我回到家，看到新房，沒和爸媽提起它，爸媽也沒和我提起它。好幾年過去了，幾乎從未有人提起過它。就仿佛，它從未存在過。只剩下東邊那棵小枇杷樹，一年一年立在那兒，開花，結(jié)果，果實沒人摘，也沒人吃。一年一年，熟透風(fēng)干的果實落滿拆剩一半的老屋的屋頂。記得那晚躺在新房的床上，睡不著了。閉上雙眼，看見那熟悉的村子了。面對時間的深淵，呼喚那些早已隱身的樹的名字。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，它們在我心里翠綠地顯現(xiàn)。（有刪改）（1）第⑦段劃線句中的比喻貼切形象、意味深長，請聯(lián)系⑧⑨兩段賞析其妙處。 （2）第?段多用疊詞，請賞析其表達(dá)效果。 （3）文