【正文】 些作品極高的贊譽(yù)?！俺啾凇?，卻由此橫生出更多妙趣，甚至從此產(chǎn)生了“文武赤壁”的說法。他的謬誤，是文學(xué)史上的謬誤，而前后兩賦又真心令人折服，這才有了“錯(cuò)也是好”的清風(fēng)徐來、水波不興。6. 毛澤東曾經(jīng)說過，多一個(gè)敵人不如多一個(gè)朋友。正如當(dāng)年國共合作，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨內(nèi)多少人恨國民黨恨得牙癢癢，恨不得剝他們的皮，吃他們的肉，在他們眼里，與國民黨握手言和不能算是好事，可在外敵面前，應(yīng)當(dāng)一致對外。固然對黨內(nèi)家人慘遭國民黨迫害的同志，和仇人站在同一戰(zhàn)線是堪比登天的難事，但倘使能以更大的力量打擊外敵，一雪血慘無人道的日本鬼子辱華之恥，那就是對的，是對的，就要做。7. 共享單車為我們的生活提供了便利，也有了些許負(fù)擔(dān)。有些人為了自己方便，將自行車停放在自己小區(qū)中、樓道里。有些地方不屬于共享單車合理停放的地方，但人們以心中的喜好任意停放。這樣，不僅使周困人不方便尋找單車，而且堵塞了小區(qū)、樓道的通道。這樣的好，只針對亂停車的那個(gè)人，對其余人是造成了麻煩和困擾。這種“好”其實(shí)很自私，不僅不對且對別人并不好，應(yīng)盡量減少甚至杜絕。否則人人以此為好，將會(huì)有更大的負(fù)擔(dān)。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本文是一篇觀點(diǎn)分析類文章，適合于寫成議論文。根據(jù)材料，在“好”與“對”關(guān)系的討論中，先明確一下自己的觀點(diǎn)，然后給文章擬一個(gè)明確的標(biāo)題。文章開頭，從材料引出論題，表明自己的觀點(diǎn)，提出中心論點(diǎn)。文章主題是進(jìn)行論證，精心選擇論據(jù)材料，可以使用對比論證、比喻論證、類比論證等論證方法進(jìn)行論證。結(jié)構(gòu)上可以采用并列式或?qū)舆M(jìn)式。論證過程中，要結(jié)合自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，談如何做到既“好”又“對”。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)。【點(diǎn)睛】新材料作文審題原則： 整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料。 篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫作時(shí)對所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說。閱讀下面的材料，根據(jù)任務(wù)要求寫作。20世紀(jì)60年代，雷鋒成為了人們心中的偶像，艱苦樸素、舍己為人、獻(xiàn)身國家是他身上最突出的閃光點(diǎn)；70年代，陳景潤懷著科技救國的激情投身科學(xué)研究，摘取了“數(shù)學(xué)皇冠上的明珠”，成為那郿個(gè)時(shí)代的偶像；80年代，中國女排以勇往直前的拼搏精神創(chuàng)下了世界排球史上的“五連冠”，成為了一代偶像；90年代，微軟公司的創(chuàng)始者比爾蓋茨成為了一代人的偶像……進(jìn)入21世紀(jì)的今天，各個(gè)領(lǐng)城都涌現(xiàn)出了一批偶像。每個(gè)時(shí)代的人們都有自己的偶像，這些偶像代表著各個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精神的光芒。你覺得21世紀(jì)的偶像應(yīng)具備怎樣的時(shí)代精神?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不少于800字?！敬鸢浮课覀冃枰鯓拥臅r(shí)代偶像？不久前，人民網(wǎng)文化頻道推出獨(dú)家策劃“那些年，我們一起追過的時(shí)代偶像”專欄，邀請國內(nèi)30位名家，講述他們心中的“時(shí)代偶像”，旨在回顧我們曾經(jīng)歷的時(shí)代人們的精神偶像，挖掘這些不同時(shí)代不盡相同的偶像身上所體現(xiàn)的時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精神的光芒，留給人們的文化記憶，探尋偶像文化含義的時(shí)代演變軌跡。這樣的眾人談時(shí)代偶像的策劃，吸引了很多讀者、網(wǎng)友的關(guān)注，并引發(fā)很多人的心靈共鳴和精神記憶，人們紛紛暢談自己心中所崇拜的偶像。我們看到了每個(gè)時(shí)代的人都有自己的精神偶像，感受到不同時(shí)代的青春話語里偶像的含義的不同?？v觀這個(gè)大型策劃邀請的這30位名家所講述的“時(shí)代偶像”，其中既有中外歷史偉人，也有中外作家文豪；既有時(shí)代的學(xué)術(shù)大家，也有時(shí)代的行業(yè)標(biāo)兵；既有戰(zhàn)爭年代的英雄，也有新社會(huì)中的普通一兵；既有文藝明星，也有默默無聞的普通勞動(dòng)者；既有助人成功的事業(yè)上的導(dǎo)師，也有給予生命教人成長的父親母親……出生于上世紀(jì)五十年代的作家方方說自己的偶像是魯迅，“我們這一代人是讀魯迅成長起來的”。方方不僅喜歡魯迅的文章，還欣賞他的傲骨氣質(zhì)。魯迅對她的影響無處不在。原三聯(lián)書店總編輯李昕說，自己的偶像是保爾柯察金，“保爾柯察金對革命的追求和信仰給予我很大的力量”，“我覺得，人不能平平度過自己的一生，要對生活和事業(yè)充滿激情”。從這些人所講述的自己心中的偶像來看，這些偶像具有時(shí)代的鮮明印記，反映著人類精神的光芒，代表著歷史和文化的高度，銘刻著人類思想、道德和信仰的高度，具有偉大的心靈和廣闊的胸懷。這是人類歷史和文化為一個(gè)時(shí)代定義的偶像的精神含義，這也是我們所理解的偶像文化的本質(zhì)意義。這不由得讓我們再次反觀我們今天的偶像文化、偶像崇拜現(xiàn)象。不能否認(rèn)的是，今天商業(yè)娛樂明星已經(jīng)成為了這個(gè)時(shí)代的偶像主體，我們的追求偶像的生活，也幾乎完全被商業(yè)娛樂明星偶像所代替，偶像的“粉絲”各種形式的追星則構(gòu)成了種種畸形世相。有的因熱愛自己喜歡的偶像而把自己的樣子“整容”成偶像的容貌，有的把自己所有的幸福和快樂與自己所崇拜的偶像聯(lián)系起來，有的甚至不顧自身的經(jīng)濟(jì)條件，狂熱追星而使自己家庭背上沉重的債務(wù)，乃至付出了生命的代價(jià)……這種“粉絲”對偶像的崇拜，已形成了一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，而且也已經(jīng)越來越折射出其行為的盲目的情緒化、失去理性的沖動(dòng)和精神狂熱……而看一看我們的流行文化，為此卻是不斷地推波助瀾，以至使這種偶像崇拜失去了精神意義，缺乏嚴(yán)肅而崇高的價(jià)值，變成了一種娛樂狂歡和集體的商業(yè)文化沖動(dòng)，這導(dǎo)致了我們社會(huì)的價(jià)值體系和文化的明顯的偏移，使不少人這樣相信偶像明星的價(jià)值，就是一個(gè)社會(huì)的文化價(jià)值，就是一個(gè)人的人生的唯一信念……我們需要時(shí)代偶像和榜樣。與優(yōu)秀者接觸，就像受到了一種精神鼓勵(lì)和心靈影響，每一個(gè)人都是因崇敬實(shí)際上高于他的人而感到自身的心靈和精神更高一些。在人的心中，這是最高尚和神圣的感情，這是在我們一個(gè)人的生命階段，幾乎都存在著的心理和情結(jié)，是我們以真摯不渝的熱情，去仿效社會(huì)上某個(gè)卓越的人、有社會(huì)影響力的人可欽佩的品格與人格喚起的自我的熱情和追求，而實(shí)現(xiàn)自己的重要價(jià)值的一種精神努力。尤其是在這個(gè)商業(yè)明星偶像價(jià)值取代了一切偶像價(jià)值，當(dāng)下的偶像已經(jīng)變成了充滿濃重的商業(yè)氣息和功利色彩的流行娛樂符號(hào)的時(shí)代，這更是我們的一種對時(shí)代的偶像的期望和尋找。我們需要尋找這樣一個(gè)能夠代表社會(huì)的主流價(jià)值體系，代表文化發(fā)展方向，真正體現(xiàn)人類偶像崇拜精神的社會(huì)群體。我們的文化要突出這種時(shí)代偶像的精神引領(lǐng)作用；我們社會(huì)所倡導(dǎo)的道德力量、精神信仰應(yīng)該以這樣的時(shí)代偶像的道德吸引力、優(yōu)秀品質(zhì)為基石……總之，這應(yīng)該成為我們最終期待和景仰的時(shí)代精神的靈魂?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。材料的內(nèi)容主要是關(guān)于“偶像”這個(gè)話題的，理解作文材料的關(guān)鍵在于看清“偶像”身上的“時(shí)代精神”：60年代時(shí)代精神是艱苦樸素、舍己為人、獻(xiàn)身國家；70年代的時(shí)代精神是投身科學(xué)、專心科研；80年代的時(shí)代精神是勇往直前的拼搏精神；90年代的時(shí)代精神是創(chuàng)新創(chuàng)造、敢為人先。那么，學(xué)生寫作之前要思考清楚兩個(gè)問題：一是21世紀(jì)的偶像是誰？這需要學(xué)生將自己的個(gè)人偶像和世紀(jì)偶像區(qū)分開來。二是21世紀(jì)的時(shí)代精神又是什么呢？這需要學(xué)生緊緊把握住時(shí)代的脈搏，立足當(dāng)下，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。經(jīng)典，是指經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價(jià)值的書”，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作。但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：《紅樓夢》高居榜首；榜單前10位中，中國古典四大名著盡數(shù)在列；《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國名著也赫然其中。而同時(shí)，通俗文學(xué)作品以及通過網(wǎng)絡(luò)閱讀小說（文學(xué)）的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過時(shí)了？抑或是……?對此，引發(fā)了社會(huì)一片熱議。對于以上事情，你怎么看？請你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。注意：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬?！敬鸢浮繛槭裁唇?jīng)典不受歡迎？近日，某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”，中外名著赫然其中。而同時(shí)，通俗文學(xué)卻大受歡迎。這結(jié)果令人瞠目結(jié)舌的同時(shí)，也引人深思：為什么經(jīng)典不受歡迎？我想，原因有三。一為普通大眾受閱讀能力、閱讀經(jīng)驗(yàn)制約，對經(jīng)典“敬而遠(yuǎn)之”。不可否認(rèn)，經(jīng)典是經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價(jià)值的書”，那么其思想內(nèi)涵、語言表現(xiàn)必然不同或高于一般書籍。而優(yōu)秀的書也需要優(yōu)秀的人欣賞，讀經(jīng)典，固然需要老成深厚的閱讀經(jīng)驗(yàn)。而當(dāng)代的人們，大多忙于工作或?qū)W習(xí)，閱讀能力或許尚不高，閱讀經(jīng)驗(yàn)也或許尚少，倘若一本經(jīng)典之作在桌前，讀者也會(huì)頓覺難以理解而索然無味吧！如《紅樓夢》，為曹雪芹“批閱十載，增刪五次”后的絕世之作，其中的悲歡離合、遣詞造句之用心，又豈是一般人能輕易理解的？只有人們普遍提高自身的閱讀能力，經(jīng)典才更能流行于當(dāng)代。二為人們往往追求功利性、實(shí)用性。閱讀不僅僅是為了閱讀。成功勵(lì)志學(xué)、教學(xué)輔導(dǎo)書、網(wǎng)絡(luò)小說等在生活中鋪天蓋地。是什么給這些書籍提供了滋養(yǎng)的土壤？是人們的講求實(shí)用的閱讀觀。有用的書即為好書——這是大多數(shù)人們內(nèi)心的想法。經(jīng)典以精神取勝、以細(xì)節(jié)動(dòng)人、以境界而成其經(jīng)典，但經(jīng)典能教員工如何成為職場達(dá)人嗎？經(jīng)典能助學(xué)生取得優(yōu)異成績嗎？經(jīng)典能助商人賺得盆滿缽滿嗎？我想，許多人心中的答案都是不能。正是人們受這種追求“有用性”觀念的影響，才使得經(jīng)典成了“死活讀不下去”，也不愿意花太多時(shí)間去品味經(jīng)典。當(dāng)人們打破只讀有用書的觀念，多讀點(diǎn)看似“無用”的書，文化之精華才不至于丟失，文化血脈才不至于無繼承者，我們的經(jīng)典才更有可能發(fā)揮出其獨(dú)特的作用。三為快節(jié)奏下人們無時(shí)間、無精力。通俗文學(xué)因?yàn)橥ㄋ滓锥⒗仙俳砸?，而大受歡迎。試想，快節(jié)奏下，你是愿意讀易懂之作，還是愿意品讀高深、難懂之作。答案不言而喻。我想，快節(jié)奏中，我們更應(yīng)該平境內(nèi)心，走進(jìn)經(jīng)典，以提升自身境界，享受精神的饕餮盛宴。經(jīng)典如幽蘭，空谷自芳菲，讓我們走進(jìn)經(jīng)典！【解析】【詳解】試題分析：這是一道材料在作文，材料的內(nèi)容是調(diào)查報(bào)告，結(jié)果是“經(jīng)典”讀不下去。實(shí)際是分析讀不下去的原因，注意從時(shí)代的特征，讀者的現(xiàn)狀等角度進(jìn)行分析。時(shí)事新聞?lì)惒牧?，提供的往往是現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來立意。寫作時(shí)注意 扎實(shí)而評（事實(shí)性），新聞事實(shí)是時(shí)評成敗的關(guān)鍵，是時(shí)評可信性的源泉。 應(yīng)時(shí)而作（時(shí)效性），應(yīng)時(shí)而作，體現(xiàn)了時(shí)評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。 憑理而斷（評析性），憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對所評之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個(gè)問題，講清一個(gè)道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意明確自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證即可。此題可以從分析人們讀不下去經(jīng)典的原因的角度分析，也可以提出建議或談后果。 ①電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》2017年4月進(jìn)入前期籌拍，9月6日開拍，2018年4月1日全劇殺青，12月25日開播。播出后，不少細(xì)心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，該劇臺(tái)詞漏洞百出，出現(xiàn)了“手上的掌上明珠”“聽過一些耳聞”等顯而易見的病句，以至于不少語文老師將其臺(tái)詞作為教學(xué)范例。雖然劇方已經(jīng)在DVD版本中將出錯(cuò)的臺(tái)詞進(jìn)行了重新配音和配字幕，但不少網(wǎng)友仍質(zhì)疑該劇編劇水平不過關(guān)。②87版本的《紅樓夢》，1983年籌拍，1984年劇組在圓明園辦了夏季培訓(xùn)班，還邀請了20位紅學(xué)專家組成顧問團(tuán)，拍攝共耗費(fèi)了三年的時(shí)間，1987年春節(jié)試播六集。87版《紅樓夢》經(jīng)久不衰，成了影視劇史上的“東方明珠”，被無數(shù)后人瞻仰。同樣是電視劇，一個(gè)遭人質(zhì)疑，一個(gè)經(jīng)久不衰，為什么？請你給《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》的編劇寫一封信，談?wù)勀銓Υ耸碌目捶?。要求：選好角度，確定立意，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坑耙曋谱餍枰邆渥鹬氐囊庾R(shí)尊敬的編劇先生： 您好，近日來，網(wǎng)友對你們拍攝的《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》多有議論，我也想和您說幾句話。一部影視作品為什么會(huì)引起大家如此大的質(zhì)疑呢？是因?yàn)槟銈兊呐_(tái)詞出現(xiàn)不應(yīng)有的低級(jí)錯(cuò)誤，原因何在？只源于你們?nèi)鄙僮鹬氐囊庾R(shí)。這個(gè)尊重既是對觀眾的尊重，也包括對作品的尊重，更是對自己職業(yè)操守的尊重。回顧歷史，大凡優(yōu)秀的作者都很重視他們的受眾。巴爾扎克創(chuàng)作《人間喜劇》，花費(fèi)了 21 年時(shí)間；陳忠實(shí)創(chuàng)作《白鹿原》花費(fèi)了3 年時(shí)間，并且一生只創(chuàng)作了這一部長篇。無論是