【正文】 不負(fù)責(zé)任不僅是對(duì)他人的不尊重，而且還會(huì)損害他人利益，甚至還有可能會(huì)害人又害己，所以這種損人不利己的事千萬(wàn)不能做?！独莵?lái)了》這個(gè)故事的主人翁：小男孩，就是因?yàn)椴回?fù)責(zé)任地亂喊亂叫，才造成在最后讓自己也被狼吃掉了的結(jié)局。責(zé)任重于泰山，只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會(huì)受到人們的尊重和愛戴，才會(huì)使自己走向成功。而一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必將受到人們的譴責(zé)，也注定會(huì)使自己走向失敗。擔(dān)當(dāng)責(zé)任是我們每一個(gè)公民應(yīng)該做且必須做到的事，只有每一個(gè)人都勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，我們整個(gè)社會(huì)的明天才會(huì)變得更加美好!【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。寫作任務(wù)十分明確“以上材料觸發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，表達(dá)你對(duì)自己人生之路的思考”，作文應(yīng)該要有明確的觀點(diǎn)出現(xiàn)并進(jìn)行相關(guān)闡述?！緦忣}】材料主要講全國(guó)勞動(dòng)模范、某集裝箱碼頭公司高級(jí)經(jīng)理，中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)月球探測(cè)工程某首席科學(xué)家的對(duì)于人生之路的闡述。結(jié)合材料“這么著就干了一輩子，也琢磨了一輩子，一直干到了今天”分析，自己選擇的道路，要持之以恒走下去。人生的路就得自己走，這個(gè)別人沒法替你擔(dān)當(dāng)。心甘情愿地去接受生活的那種鍛煉，去感悟人生的價(jià)值。做一個(gè)正直的人，扎扎實(shí)實(shí)干活，干對(duì)國(guó)家和民族有益的事。將創(chuàng)新作為生命的動(dòng)力，不斷將創(chuàng)新轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力。結(jié)合“把自己跟國(guó)家融合起來(lái)，就感覺有用不盡的力量”分析，愛國(guó)精神鼓舞人，眼里有大局觀念，為國(guó)奉獻(xiàn)自己。拾起自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為國(guó)不斷奮斗。參考立意：做一個(gè)有意志的人，堅(jiān)守自我；自古以來(lái)能夠成就偉大功績(jī)的人，不僅僅要有超凡出眾的才能，還一定要有愛國(guó)精神；經(jīng)過了一步步的攀登和努力，終會(huì)到達(dá)自己人生的頂峰；做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、有意志力的人；正確認(rèn)識(shí)自己、相信自己；自強(qiáng)奮發(fā)；家國(guó)情懷；進(jìn)取等。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“人生需要堅(jiān)守”。然后從不同的角度分析論述，如一個(gè)人做好一天的事很容易，但要用一輩子去做好一件事卻是不容易的，如那個(gè)曾經(jīng)感動(dòng)了神州大地的王順友；堅(jiān)持讓平凡變成偉大，只要抓住了堅(jiān)持這把鑰匙，就會(huì)離成功越來(lái)越近，如貝多芬不僅堅(jiān)持不懈的創(chuàng)作，還要忍受著巨大的痛苦等。最后可以寫自己的做法或期待，如對(duì)于成功，堅(jiān)持必不可少，堅(jiān)持方能成就大事；堅(jiān)持的昨天叫立足，堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取，堅(jiān)持的明天叫成功等?！舅夭摹课覀?cè)谏鐣?huì)生活中，必然要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任。勇于承擔(dān)責(zé)任是做人的基本原則，是公民的根本義務(wù)。擔(dān)當(dāng)是夜行在風(fēng)雨中的航船前面屹立的燈塔，擔(dān)當(dāng)是烈日下朵朵鮮花頭上的那棵參天大樹。擔(dān)當(dāng)是洪水肆虐時(shí)那道堅(jiān)固的堤壩。擔(dān)當(dāng)國(guó)家重?fù)?dān)的人，必將千古流芳。擔(dān)當(dāng)國(guó)家之重?fù)?dān)者，一生擁天下蒼生入懷，以天下為己任。擔(dān)當(dāng)國(guó)家之重?fù)?dān)，是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”、是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、是顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”、是周總理“為中華之崛起而讀書”。他們擔(dān)當(dāng)國(guó)之重任，成為民族的脊梁。當(dāng)每一位中華兒女都勇于擔(dān)當(dāng)之時(shí)，一個(gè)繁榮昌盛的國(guó)家將崛起于世界的東方!擔(dān)當(dāng)責(zé)任是我們每一個(gè)公民應(yīng)該做且必須做到的事，只有每一個(gè)人都勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，我們整個(gè)社會(huì)的明天才會(huì)變得更加美好!荀子說(shuō)：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@也正充分地說(shuō)明了堅(jiān)持的重要性，駿馬雖然比較強(qiáng)壯，腿力比較強(qiáng)健，然而它只跳一下，最多也不能超過十步，這就是不堅(jiān)持所造成的后果；相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強(qiáng)壯，然而若它能堅(jiān)持不懈地拉車走十天，照樣也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停，也就是堅(jiān)持不懈?！八问K鋸木斷”，這個(gè)道理我們每個(gè)人都懂得，然而為什么對(duì)石頭來(lái)說(shuō)微不足道的水能把石頭滴穿？柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷？說(shuō)透了，這還是堅(jiān)持。一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴的水堅(jiān)持不斷地沖擊石頭，就能形成巨大的力量，最終把石頭沖穿。同樣道理，繩子才能把木鋸斷。功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅(jiān)持不懈地努力，那么，成功就在眼前。在我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，一定要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才能取得成功，所以說(shuō)，堅(jiān)持就是勝利?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等“硬實(shí)力”而言，文化是一個(gè)國(guó)家的“軟實(shí)力”。文化包括理想信念、道德品質(zhì)、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、行為習(xí)慣、創(chuàng)新思維等等。近期，某城市要舉辦一個(gè)以“如何提升我國(guó)的軟實(shí)力”為主題的論壇，請(qǐng)你以論壇嘉賓的身份，就以上文化內(nèi)涵中的一兩個(gè)方面寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勛约旱目捶?。要求：立意明確，格式正確，題目自擬，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮坑眯淖x書，提升軟實(shí)力大家好。我今天發(fā)言的主題是“用心讀書，提升軟實(shí)力”。浩浩蕩蕩的黃河長(zhǎng)江積淀了中華民族的人文底蘊(yùn)，博大深沉的五岳靈宗培養(yǎng)了華夏子孫的氣魄風(fēng)骨。文化的崛起，需要培養(yǎng)大批精英人才，是觀念型人才而不是技術(shù)型人才。對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，不少人對(duì)“不讀書”有著切膚之感：很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣了。許多家庭，高檔電器一應(yīng)俱全，唯獨(dú)沒有幾本書。資料顯示，以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國(guó)是44本，而且百分之九十是教參和教科書。相比之下，還有幾本真正意義的書可稱得上讀過？中國(guó)人不讀書當(dāng)然有許多理由。工人農(nóng)民讀不進(jìn)書，他們受教育程度偏低，收入也低讀書對(duì)于他們是一件奢侈的事情。教師讀書的也不多，中小學(xué)教師工作太勞累，沒有精力讀書；大學(xué)教師在為課題交差而讀書，確切地說(shuō)，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。一個(gè)民族不讀書，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個(gè)人就會(huì)被群體所淹沒。國(guó)人為什么不讀書？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個(gè)方面的原因：一是國(guó)人經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的、刻骨銘心的物質(zhì)貧困，今天掙錢的機(jī)會(huì)突然多了起來(lái)，于是一個(gè)物質(zhì)的時(shí)代，一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，普遍的浮躁，人們自然難以靜下心來(lái)讀書。二是長(zhǎng)期的思想專制使得人們頭腦禁錮，才情枯竭。人們既不易創(chuàng)作出思想深刻、文質(zhì)兼美的作品，即使有很好的作品，閱讀時(shí)也難以產(chǎn)生豁然開朗、悠然心會(huì)的美妙感覺，人們難以從閱讀中感受到快樂。三是學(xué)校教育和家庭教育中沒有成功地從小培養(yǎng)起人們的良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。四是中國(guó)文化是一個(gè)“皇權(quán)至上”的官本位的文化，是一個(gè)講究倫常日用的文化，而對(duì)純粹理性和精神超越缺乏強(qiáng)烈而深刻的追求。歷史上頻繁的改朝換代，使得中國(guó)缺乏貴族傳統(tǒng)，從而也就缺乏一種崇高而強(qiáng)大的精神傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)中其實(shí)非常缺乏對(duì)于純粹精神的崇尚?！叭f(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，只因?yàn)樽x書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，功利的取向是赤裸裸的。一個(gè)讀書的民族一定是一個(gè)智慧的民族，一個(gè)充滿生機(jī)與活力的民族，一個(gè)必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個(gè)人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會(huì)趁虛而入。一個(gè)不讀書的民族，是不會(huì)具有智慧和力量的，也不會(huì)具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國(guó)家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬(wàn)，而它在全世界是一個(gè)很有影響力的國(guó)家。讀書對(duì)于一個(gè)民族的重要性可見一斑?？催^一幅對(duì)聯(lián)：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。錦州鐵路中學(xué)的蘇凌老師說(shuō)：“讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多，我喜歡讀書的感覺。”是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，請(qǐng)讓讀書充盈你的生活。謝謝各位。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。材料主要講“硬實(shí)力”“軟實(shí)力”。題干要求“某城市要舉辦一個(gè)以‘如何提升我國(guó)的軟實(shí)力’為主題的論壇，請(qǐng)你以論壇嘉賓的身份，就以上文化內(nèi)涵中的一兩個(gè)方面寫一篇發(fā)言稿”，可以選取的角度有很多，如理想信念、道德品質(zhì)、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、行為習(xí)慣、創(chuàng)新思維等。提高文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活和國(guó)家的行為相聯(lián)系，自覺實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。要大力推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作，加大制度創(chuàng)新力度，加快構(gòu)建文化傳播體系，使我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。文化軟實(shí)力的構(gòu)建需要?jiǎng)?chuàng)新公共文化服務(wù)方式和管理體制；要進(jìn)一步吸收世界各國(guó)優(yōu)秀的文明成果以及各國(guó)人民共同接受的一些基本價(jià)值；中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直影響著國(guó)人的價(jià)值取向、行為方式與人生追求；著力增強(qiáng)硬實(shí)力的同時(shí)，進(jìn)一步提升文化軟實(shí)力，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)又好又快發(fā)展；大力開展提升文化軟實(shí)力的教育工作，促進(jìn)公民素質(zhì)的提高。 參考立意：重視并不斷提升“軟實(shí)力”；“軟實(shí)力”是城市發(fā)展水平的體現(xiàn)；提高文化軟實(shí)力等。 如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出話題“重視軟實(shí)力”。然后從不同的角度分析論述，如文化軟實(shí)力的根基，是全社會(huì)的崇德向善，尤其在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，崇德向善是改善社會(huì)軟環(huán)境、抵御污濁與逆流的定海神針；國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，必須弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，激發(fā)全社會(huì)向善的力量；城市的發(fā)展決不能止于經(jīng)濟(jì)的規(guī)模和效益，更要有文化軟實(shí)力的匹配和壯大等。最后可以寫自己的看法或期待，如建立本市的文化自信，既大膽吸收和借鑒世界有益文化，又堅(jiān)決避免盲從；文化軟實(shí)力的發(fā)展，正在重塑民族的精神家園，豐富民族的精神庫(kù)存?！舅夭摹恐袊?guó)通過學(xué)習(xí)世界文明使文化影響力得到提升。在展示現(xiàn)代中國(guó)的同時(shí)，還需要保持清醒的認(rèn)識(shí)：中國(guó)的軟實(shí)力與一些西方國(guó)家還存在著差距，相對(duì)于硬實(shí)力的顯著提高，文化軟實(shí)力亟待加強(qiáng)。文化是國(guó)家的根脈，面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，只有認(rèn)識(shí)文化的價(jià)值，重視文化建設(shè)，才能大力發(fā)展、大有可為；只有形成與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)，我們才能在各種思想文化的相互激蕩和碰撞中掌握主動(dòng)權(quán)，有效應(yīng)對(duì)來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)。為此，必須從戰(zhàn)略上思考和謀劃文化軟實(shí)力的提升。提升國(guó)家形象的國(guó)際親和力的一個(gè)重要方面，是重視吸收世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果，包括吸收各國(guó)人民共同接受的一些基本價(jià)值，如保障人權(quán)、民主法治、自由平等、公平正義等政治價(jià)值，公共服務(wù)、終身教育、生活質(zhì)量、生態(tài)文明等社會(huì)文化價(jià)值。黨的十七大報(bào)告提出，要努力“增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力”，這是增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)的理解、信任和尊重的重要途徑。增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力的一個(gè)基礎(chǔ)性工作就是弘揚(yáng)中華文化。研究改革開放以來(lái)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的文化背景和文化資源，提煉中華民族在思考和處理人與自然關(guān)系、群己關(guān)系、公私關(guān)系、義利關(guān)系、理欲關(guān)系、仁智關(guān)系等問題上的傳統(tǒng)智慧，總結(jié)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)的途徑和經(jīng)驗(yàn)。黨的十七大報(bào)告指出：“在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路?！边@不僅是對(duì)于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的普遍要求，而且也指出了提高國(guó)家文化軟實(shí)力、擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力的關(guān)鍵所在。一個(gè)國(guó)家文化的影響力，不僅取決于獨(dú)特魅力的文化內(nèi)容，也取決于先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。十七屆五中全會(huì)指出，文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。要推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮、提升國(guó)家文化軟實(shí)力，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，提高全民族文明素質(zhì)，推進(jìn)文化創(chuàng)新，深化文化體制改革，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，基本建成公共文化服務(wù)體系，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。