【正文】 不能戰(zhàn)勝一個(gè)正常人欲成大業(yè)而自我克制的某些欲望，不免陷入靈魂危機(jī)中，甚至精神的自我么，一個(gè)熱愛生命、熱愛生活、胸懷大志的人，該怎樣去看待人生世事，怎樣對(duì)待欲望的陷阱和精神的放蕩呢?該怎樣追尋他人生意義，尋找他的生活指針呢？我遍尋哲人們的思想，我找到了尼采。“生命是不斷地從自己拋棄將要死滅的東西”。于是，我大膽地認(rèn)為人生的意義就是為了某種崇高的價(jià)值，過(guò)一種“簡(jiǎn)單”的生活。因?yàn)槌绺?，才有?zé)任在身，才有人的全部?jī)?nèi)涵的存在。因?yàn)楹?jiǎn)單，才不為任對(duì)復(fù)雜的人事而對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行種種刻意的修飾，才不致心靈疲憊，活得很累。“簡(jiǎn)單”即省去那些不必要的繁復(fù)，撕掉對(duì)人性真諄的重重包裹，讓物質(zhì)生活簡(jiǎn)樸一點(diǎn)，精神生活單純一點(diǎn)，多享受一些人生真趣。鄭板橋說(shuō)“冗繁削去留清瘦”，掘棄那些不必要的身外之物，據(jù)棄那些不必要的處世“規(guī)則”，不為物欲所牽累，不為虛浮所攪擾，讓自己活得簡(jiǎn)樸，活得單純，進(jìn)入那種容、自如，恬淡的簡(jiǎn)單意境，去獲取別人所沒有的更高層次的充實(shí)和豐富。盡管對(duì)人生的意義有無(wú)數(shù)的理解，但我最認(rèn)同的還是這種崇高而簡(jiǎn)單的人生。相信能這樣生活的人必能鑄就生命中可永恒的東西。【解析】【詳解】本題考查寫作能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，要求從三位大學(xué)校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上給學(xué)生的致辭片段中，選取一則行文，“更喜歡”提示考生只能選擇其中之一，并須交代清楚更喜歡的理由。首先要明確幾則致辭片段的關(guān)鍵點(diǎn)，第一則的關(guān)鍵點(diǎn)是“永遠(yuǎn)不要放棄追尋意義的努力”；第二則的關(guān)鍵點(diǎn)是“不要讓利益掩蓋良心，而應(yīng)厚德載物”，要思考什么是“較名與利更能持久的東西”；第三則強(qiáng)調(diào)不同境遇可以有不同的作為。關(guān)鍵是如何圍繞這些立意進(jìn)行思考，比如“永遠(yuǎn)不要放棄追尋意義的努力”，那么何為“追尋意義”？為什么“永遠(yuǎn)不要放棄”？如何做到？行文時(shí)首先要明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的理解談自己“更喜歡”的理由。參考立意：永遠(yuǎn)不要放棄追尋意義的努力，成就有價(jià)值的人生不要讓利益掩蓋良心，而應(yīng)厚德載物不同境遇可以有不同的作為可用素材：青年人要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的遠(yuǎn)光卻追尋意義，選擇有價(jià)值的事業(yè)。意義和目標(biāo)緊密相關(guān)，對(duì)意義的追尋，不能僅僅從自身需求和功利目標(biāo)出發(fā)，而是要回應(yīng)社會(huì)對(duì)我們的期盼，做有長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值的事情。對(duì)意義的認(rèn)識(shí)程度的差異，反映了一個(gè)人境界的高低。現(xiàn)任西藏自治區(qū)山南市桑日縣副縣長(zhǎng)的閆隆偉，為同學(xué)們今后的選擇提供了寶貴的參考關(guān)鍵。時(shí)刻的抉擇，改變?nèi)松较?，軌跡路徑的堅(jiān)守，彰顯人生品格，他講述了自己踏進(jìn)雪域邊陲，踏入祖國(guó)最需要的西部邊陲的豐富歷程，表示要做到成才報(bào)國(guó)，前進(jìn)的路并不是平坦的，如果沒有深刻的覺悟，拿不出剛毅的意志力，下不了艱苦卓絕的功夫，做不好腳踏實(shí)地的準(zhǔn)備，就不可能實(shí)現(xiàn)自己所期待的目標(biāo)。榮耀的名聲以及豐厚的利祿，這都是世人所爭(zhēng)競(jìng)的。而古時(shí)賢哲卻感慨地說(shuō)：“有人處心積慮謀求名利，但不一定能求得到；有人擁有名利，為名利所拘，又苦于無(wú)法擺脫?！泵褡逵⑿哿謩t徐運(yùn)丹蘊(yùn)壯志不懼疾苦，念家國(guó)天下挽救危亡，他焚鴉片，墾良田，探真理，不畏難。他于末世清朝中堅(jiān)定為國(guó)為民的信念，向古之先賢學(xué)習(xí)，秉持初心，守住了亂世沉浮中不屈的世子之心，保住了那殘存的宦海清流，最終成為代代相傳的“林公”，在青史中刻下了自己的篇章。參考結(jié)構(gòu)：開頭概述三位校長(zhǎng)的講話內(nèi)容，贊揚(yáng)三位教育者的諄諄教誨，然后亮明自己的觀點(diǎn)，我最喜歡清華大學(xué)校長(zhǎng)邱勇的講話，永遠(yuǎn)不要放棄追尋意義的努力，成就有價(jià)值的人生。接著闡述最喜歡的理由：香港中文大學(xué)校長(zhǎng)的致辭更多的從道德層面給我們一警醒，四川大學(xué)校長(zhǎng)則從個(gè)人不同的境遇的角度給我們以鼓舞，然而我認(rèn)為清華大學(xué)校長(zhǎng)的致辭更加高瞻遠(yuǎn)矚，應(yīng)當(dāng)是我輩青年立身之標(biāo)準(zhǔn)。然后舉例李云鶴，敦煌第一位專職修復(fù)工匠；樊錦詩(shī)，敦煌壁畫守護(hù)者的例子，闡明他們?cè)谂ψ非笕松囊饬x。再舉出反面例子，如今很多人的追求都是金錢、名利，這種人的人生有多大意義？最后回到清華大學(xué)校長(zhǎng)的致辭，再次申明喜歡的理由，號(hào)召青年們?nèi)ホ`行。二、選擇題閱讀下面材料，按要求作文。某大公司準(zhǔn)備以高薪雇用一名小車司機(jī)，經(jīng)過(guò)層層篩選和考試之后，只剩下三名技術(shù)最優(yōu)良的競(jìng)爭(zhēng)者。主考者問他們：“懸崖邊有塊金子，你們開著車去拿，覺得能距離懸崖多近而又不至于掉落呢？”“二公尺?！钡谝晃徽f(shuō)?！鞍牍??！钡诙缓苡邪盐盏卣f(shuō)。“我會(huì)盡量遠(yuǎn)離懸崖，愈遠(yuǎn)愈好?！钡谌徽f(shuō)。結(jié)果這家公司錄取了第三位。要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限?！敬鸢浮棵利惖恼T惑自然法則最美麗的誘惑往往蘊(yùn)涵著最危險(xiǎn)的殺機(jī)。題記生活充滿了誘惑，人們被一次次美麗的誘惑所迷，這一切的一切都源于貪婪。佛曰：“人生的苦難源于貪婪?！弊匀唤缰杏趾螄L不是這樣呢？穿山甲在螞蟻出洞前，展開鱗片裝死，螞蟻的貪婪讓他們喪失了基本的辨別能力，自以為天上掉下了餡餅，結(jié)果是全巢出動(dòng)，最后無(wú)一幸免，都成了穿山甲的美味佳肴。人世間的事也如出一轍，一些詐騙活動(dòng)成功的前提就是高額的利潤(rùn)。人們?cè)谶@樣的誘惑下，便喪失了理智，只想著自己的虛幻的不太可能實(shí)現(xiàn)的利潤(rùn)。結(jié)果弄的傾家蕩產(chǎn)，還死心不改。這一個(gè)個(gè)血的教訓(xùn)，無(wú)不告訴人們貪婪是危險(xiǎn)的，貪婪是可怕的。那么，人們?nèi)绾尾拍芸朔@種貪婪，抵擋住這樣的誘惑呢？唯一的方法就是保持平常心，不想任何便宜之事。可以想象一下，呂布如有一顆平常心，貂蟬還能戲到他嗎？他最后也不會(huì)被曹操所殺，他也會(huì)成為轟轟烈烈的歷史人物。陳世美如有一顆平常心，他怎么能被榮華富貴所迷惑，他又怎么能拋妻棄子，最后落得千古罵名！大魚對(duì)小魚說(shuō)：那餌不能吃，里面有鉤。小魚也很明白，吃了以后就可能沒命了。但有多少小魚能記住大魚的話。就是大魚自己不也是這樣嗎？明明知道那里面藏有殺機(jī)，但一次次他們都照樣去吃了。我們每天看到釣者能滿載而歸不是說(shuō)明這個(gè)問題嗎？魚畢竟是低級(jí)動(dòng)物，或許它們根本就不具判斷能力，所以，它們?nèi)コ责D是可以理解的，但人類作為高級(jí)的動(dòng)物，有著超過(guò)一切靈長(zhǎng)的判斷力，但人類卻也在做著和魚一樣的事情，那就是被貪婪所迷惑了。請(qǐng)記住大魚的話，保持一顆平常心，任何美麗的誘惑在你面前都是會(huì)現(xiàn)出原形?！窘馕觥俊驹斀狻繉忣}：這是一道材料作文。材料作文的材料有一則的，也有兩則及以上（稱多則材料）的。不管是一則材料還是多則材料，都需要認(rèn)真審題，多數(shù)材料都需要我們做一些辯證的分析，先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后比較幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)就是作文的立意所在。本題屬于單則材料的材料作文。材料講了一個(gè)故事，大公司對(duì)要雇傭的司機(jī)的考察，用懸崖邊的“金子”作為誘惑，車離金子多遠(yuǎn)能拿到？“懸崖”是“陷阱”，是抵抗不住誘惑付出大代價(jià)——掉進(jìn)懸崖。前兩位司機(jī)回答的分別是二公尺和半公尺，他們想拿到金子，為此做了冒生命危險(xiǎn)的事，后果可想而知；第三位司機(jī)的回答是“越遠(yuǎn)越好”，被錄取，原因就是他把安全放在第一位，抵住誘惑。我們?cè)谏钪幸矔?huì)遇到各種各樣的誘惑，面對(duì)它，我們應(yīng)該怎么辦？當(dāng)然是像第三位司機(jī)那樣，遠(yuǎn)離誘惑，抵制誘惑。立意：，理智行事2.“潘多拉寶盒”之誘惑，安全“著陸”4. 誘惑的“禁果”不能食素材：1. 誘惑像一朵惹人注目的罌栗，敬而遠(yuǎn)之，方能感受它的美麗；褻玩焉，則不能自拔，愈陷愈深……，只因一時(shí)禁不住誘惑，結(jié)果一命嗚呼！可見，誘惑的威力是多么大呀！在誘惑面前，我們每個(gè)人都是弱者，又都是強(qiáng)者。這判斷的關(guān)鍵便是你是否有拒絕誘惑的堅(jiān)定信念。，隱居田國(guó)被傳為佳話；詩(shī)仙李白不畏權(quán)，不留戀權(quán)勢(shì)富貴，縱情山水之間被唱作美談；物理學(xué)家錢學(xué)森，高薪優(yōu)待動(dòng)搖不了他回國(guó)的決心，把一生都獻(xiàn)給了祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)；居里夫人把提煉鐳的技術(shù)公之于眾，這種科學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)為世人所稱贊。在誘惑面前，他們都是強(qiáng)者。人不可有傲氣，但不能無(wú)傲骨。他們靠的正是骨子里透出那股浩然正氣。，人人都眼紅，都想要千方百計(jì)的占有它，誘惑就像是一個(gè)包著彈衣的糖果，隨時(shí)都可能爆炸。我們能就這樣接受誘惑嗎？能因?yàn)橐恢幻利惖暮w過(guò)，而走出小屋嗎？不，我們應(yīng)該拒絕誘惑，堅(jiān)持自我。，副手謀殺番王，陰謀泄漏，蘇武并不知道，無(wú)辜遭連坐，流放北邊。然而他面對(duì)匈奴三番五次高官厚祿的誘惑，蘇武果斷拒絕。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢朝的符節(jié)牧羊，睡覺、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。等到十九年后終于回到漢朝，頭發(fā)胡須都白了。很顯然，蘇武所作的決定不是一時(shí)的沖動(dòng)，他必然是經(jīng)過(guò)了反復(fù)思考，在窮生明志與高官厚祿之間，蘇武選擇了拒絕誘惑，堅(jiān)持了自己對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛不辱使命的完成他的職責(zé)。為了國(guó)家民族的尊嚴(yán)，毅然決然拒絕誘惑。像蘇武這樣的英雄就算是逝去了，但也永遠(yuǎn)活在人們的心中。拒絕誘惑，寧餓死拒受美援面粉。6. 有人說(shuō)拒絕誘惑是一件很困難的事情，不，我不這樣認(rèn)為。一個(gè)人在社會(huì)上做人處事總會(huì)遇到些能夠誘惑你的事，或大或小。但是我們并不能失去做人做起碼的原則，金錢等豐厚的物質(zhì)條件從一定的角度上來(lái)說(shuō)的確是誘惑，但是我們不能說(shuō)拒絕任何物質(zhì)條件。我們所要拒絕的誘惑是指有損害國(guó)家民族和尊嚴(yán)的一些物質(zhì)條件或是精神條件。不要想的太復(fù)雜，其實(shí)我們只要堅(jiān)持自我，堅(jiān)定立場(chǎng)，相信我們會(huì)拒絕那些所謂的誘惑。結(jié)構(gòu)：本文開頭提出文章的中心論點(diǎn)——自然法則是最美麗的誘惑往往蘊(yùn)涵著最危險(xiǎn)的殺機(jī)。然后分別論述了自然界的法則和人類的法則，得出一個(gè)共同的結(jié)論：抵抗不住誘惑，最終會(huì)受到傷害。緊接著進(jìn)行舉例論證，列舉了人類抵抗不住誘惑的例子：呂布、曹操；接著列舉自然界的生物不能抵抗誘惑的例子：小魚吃魚餌。最后進(jìn)行全文總結(jié)，面對(duì)誘惑，我們要有一顆平常心?！军c(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫作。閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。生活中，人們往往在意他人的看法，然而，有時(shí)我們要做成一件事，又應(yīng)該不要太在意他人的看法。對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字?！敬鸢浮坎灰谝馑说目捶ㄈ说囊簧?，做過(guò)太多的事情，有些是出于本意,但大多都相反?？倳?huì)受這樣那樣的環(huán)境影響而做出違心之事，或是被他人的意見所左右而改變自己的初衷，事后常常嘆惋。其實(shí)，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，有自己的想法與判斷能力，為何如此在意他人的看法？在混雜的社會(huì)中，很難保持本心，很少有不被淤泥污染的植物，大家互相影響，漸漸的，這成了所謂的“潮流”，成了所謂的“進(jìn)步”，于是大家隨著這些浪潮被拍打在了沙灘上，這時(shí)，無(wú)知的他們還在喊著“落后就會(huì)被淘汰”而被卷入洪流中。但，總有那么一些金子是沉積下來(lái)的，比如：陶淵明。這個(gè)令無(wú)數(shù)學(xué)者，無(wú)數(shù)官員傾佩的名字。有些人說(shuō)他逃避現(xiàn)實(shí)，不夠堅(jiān)毅，但在我看來(lái)，并非如此?！吧贌o(wú)世俗韻，性本愛丘山”，歸隱于田并不是他逃避現(xiàn)實(shí)的一種方式，而是他自己的本心，他不在意他人的譏笑與嘲諷，只是決心做好自己，順著心意。所以他在那時(shí)是那樣的不合群，世俗生活對(duì)他來(lái)說(shuō)原本就是極其煎熬的，故“退隱”是他最好的訣擇，“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，好一個(gè)“但使愿無(wú)違”，詮釋了他的人生。或許，有些人只適合閑釣明月清風(fēng)，而有些人則適合在官場(chǎng)中堅(jiān)守自己的信念。又如，屈原。這個(gè)浪漫主義詩(shī)人。他峨冠博帶，形銷骨立，長(zhǎng)發(fā)蓬亂如草，卻毫無(wú)頹志，寧可懷沙赴死，也要堅(jiān)守內(nèi)心的信念，手扶著腰間的長(zhǎng)劍，行吟澤畔。他像一只仙鶴一般卓爾不群。在那滿朝的諂媚與排擠中，安然不顧個(gè)人安危，盡心盡力規(guī)勸楚王。他只是個(gè)愛國(guó)者，所做的一切都只是為了這個(gè)國(guó)家，在被流放后，他依然不在意他人的看法和自己的處境，想方設(shè)法地喚醒這個(gè)即將被滅亡的國(guó)家。在國(guó)破的那一刻，他依然沒有聽他人的意見，沒有在意他人的看法，堅(jiān)持了自己那顆赤膽忠心，毅然投江?？梢哉f(shuō)，他這一生所做之事盡出其本心，毫無(wú)所違。他因此為后人所稱道，他的《離騷》也像他的本心一般，流芳千古。但丁有一名名言：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”。確實(shí)是這樣的，亦像陶潛與屈原那樣，不違背自己的本心?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫作能力?？忌⒁獗绢}屬于材料作文的寫作，材料作文寫作重在根據(jù)對(duì)材料的理解，尋找寫作立意的角度。根據(jù)對(duì)材料的理解，材料中說(shuō)的是“在意他人的看法”和“不在意他人的看法”的辯證邏輯關(guān)系。根據(jù)以上對(duì)材料的理解過(guò)于看重別人的看法，容易導(dǎo)致人們的失敗，所以要在二者之間找準(zhǔn)一個(gè)度。根據(jù)以上理解考生可以有如下的立意：不要過(guò)于在意別人的看法、適當(dāng)?shù)闹匾晞e人的看法、要有自己的主見、成功就在于合理利用好別人和自己。以上角度都可以是考生寫作立意的角度，在寫作的時(shí)候考生要注意充分結(jié)合自身和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，挖掘社會(huì)中的深刻的內(nèi)含，只有這樣作文才能寫的深刻，才能符合考試中作文的要求。【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞有：在意他人的看法、不要太在意他人的看法、談?wù)勀愕乃伎??？忌鶕?jù)材料中的關(guān)鍵詞句進(jìn)行立意，在寫作的時(shí)候要注意充分結(jié)合自身對(duì)材料的理解，深入挖掘社會(huì)中的現(xiàn)象。這樣才能符合考場(chǎng)作文內(nèi)容深刻的要求。閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。作為21世紀(jì)的新一代，“00后”的身上被貼上了各種標(biāo)簽：有個(gè)性也容易固執(zhí)己見，有能力但不能抗壓；“捧著手機(jī)的草莓青年”“網(wǎng)絡(luò)原住民”；甚至有人直言“00后”是“垮掉的一代”，缺乏承擔(dān)新時(shí)代使命的能力。面對(duì)人們對(duì)“00后”的認(rèn)知，身為“00后”一員的你，有什么