【正文】 ，不僅要欣賞畫面，還要從古人的妙筆中感受他們的性情與哲思。(節(jié)選自《中國畫》，有刪改)（1）分別說說人物畫、山水畫、花鳥畫各自有怎樣的特色。 （2）選文第④段畫線句使用了哪種說明方法？有何作用？ （3）“領(lǐng)略中國畫的魅力，不僅要欣賞畫面，還要從古人的妙筆中感受他們的性情與哲思”，說說中國畫蘊含了怎樣的“哲思”。 （4）請根據(jù)選文信息，說說下面的《梅花》扇面中，除了畫以外，還可以增添哪些中國畫的元素？請簡要說明增添的理由。 【答案】 （1）人物畫：人物形象惟妙惟肖，注重表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。山水畫：常常運用散點透視法，利用遠近、高低的對比，營造出江山萬里、山谷深邃的立體效果，極具空間感。花鳥畫：注重筆情墨趣；重視形似但不拘泥于形似，更崇尚意境與情趣。（2）畫線句使用了舉例子的說明方法，舉了明代曾鯨的《王時敏像》的例子，具體真切地說明了人物畫人物形象惟妙惟肖，注重表現(xiàn)人物精神風(fēng)貌的特征。（3）體現(xiàn)“天人合一”的觀念，構(gòu)成了對人生和宇宙的整體認識。（4）示例一：可以增添與梅花有關(guān)的詩句，詩句與梅花相得益彰，不僅提高了扇面的觀賞性，且以梅喻人，還體現(xiàn)出人的精神追求。再蓋上印章，將詩、書、畫、印結(jié)合起來，可以豐富畫面的內(nèi)容，提升圖畫的境界。示例二：可以增添“凌寒獨自開”這句詩，并蓋上印章。這句詩能表現(xiàn)出梅花不畏嚴寒的品質(zhì)，詩與畫融為一體，突顯出人的高潔品格。題詩蓋印，使畫面更豐富，意境更深遠。 【解析】【分析】（1）本題考查篩選信息的能力。作答此類問題，一定要認真讀題，仔細分析文本內(nèi)容。根據(jù)題目的要求，結(jié)合文本中的關(guān)鍵性提示語句即可作答； 細讀文本第四自然段抓住關(guān)鍵句“這些畫作人物形象惟妙惟肖，注重表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。”即可概括能出人物畫的特色； 細讀第五自然段。抓住關(guān)鍵句“中國的山水畫常常運用散點透視法，利用遠近、高低的對比，營造出江山萬里、山谷深邃的立體效果，極具空間感”即可概括出山水畫的特色； 細讀第六自然段。抓住關(guān)鍵句“注重筆情墨趣。中國花鳥畫并不只是純粹的寫生，而是緊緊抓住動植物與人的關(guān)系，表達畫家的思想情感?！焙汀爸袊B畫重視形似但不拘泥于形似，更崇尚意境與情趣”這兩句即可概括出花鳥畫的特色。 （2）本題考查說明方法及其作用。由畫線句“例如”可知，這句運用了舉例子的說明方法，說明事物的特征往往在它附近的上下文中，它的前一句“這些畫作人物形象惟妙惟肖，注重表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌”就是舉例子要說明的特征。 （3）本題考查對文章主題的把握和理解能力。抓住關(guān)鍵段第七自然段。結(jié)合關(guān)鍵句“三者的結(jié)合，構(gòu)成了中國人對人生和宇宙的整體認識。畫家們在創(chuàng)作時會自覺體現(xiàn)“天人合一”的觀念，這是中國人對哲學(xué)思考的藝術(shù)表現(xiàn)，也體現(xiàn)了藝術(shù)的真諦?！奔纯傻贸鲋袊嬏N含了“天人合一”的觀念，構(gòu)成了對人生和宇宙的整體認識的哲思； （4）本題考查拓展應(yīng)用能力。這是開放性試題，答案不唯一。此題可根據(jù)第8段“中國畫是一門綜合性的藝術(shù)。它將詩、書、印等元素與畫結(jié)合，這些元素豐富了畫面的內(nèi)容，提升了圖畫的境界”給扇面添加詩、印等內(nèi)容。 故答案為：⑴人物畫：人物形象惟妙惟肖，注重表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。山水畫：常常運用散點透視法，利用遠近、高低的對比，營造出江山萬里、山谷深邃的立體效果，極具空間感?；B畫：注重筆情墨趣；重視形似但不拘泥于形似，更崇尚意境與情趣； ⑵畫線句使用了舉例子的說明方法，舉了明代曾鯨的《王時敏像》的例子，具體真切地說明了人物畫人物形象惟妙惟肖，注重表現(xiàn)人物精神風(fēng)貌的特征； ⑶體現(xiàn)“天人合一”的觀念，構(gòu)成了對人生和宇宙的整體認識； ⑷示例一：可以增添與梅花有關(guān)的詩句，詩句與梅花相得益彰，不僅提高了扇面的觀賞性，且以梅喻人，還體現(xiàn)出人的精神追求。再蓋上印章，將詩、書、畫、印結(jié)合起來，可以豐富畫面的內(nèi)容，提升圖畫的境界。示例二：可以增添“凌寒獨自開”這句詩，并蓋上印章。這句詩能表現(xiàn)出梅花不畏嚴寒的品質(zhì)，詩與畫融為一體，突顯出人的高潔品格。題詩蓋印，使畫面更豐富，意境更深遠。 【點評】⑴本題考查的是篩選信息的能力。解答此類題，要審清題意，然后從文本中圈畫出符合題意的關(guān)鍵詞句，再進行刷選、整合； ⑵說明方法有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、下定義、打比方、畫圖表、作詮釋、摹狀貌、引用、假設(shè)等。要掌握常見的說明方法及其作用。 ⑶本題考查的是對文章內(nèi)容的理解和提取，信息的篩選、分析、提取這類題，做題時，應(yīng)首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標準；其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵，從而進行恰當取舍，避免有所偏頗或答非所問； ⑷本題為開放性試題，考查學(xué)生聯(lián)系生活的能力，以幫助對文意的理解。這類題型有助于讓學(xué)生獨立發(fā)表見解，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新意識和探究精神。11．閱讀《泥土的歌唱》，回答問題 泥土的歌唱 ①我國古代依據(jù)制作材料的不同，把樂器分為八種，稱為“八音”， 其中有一音曰土。 ②土——顧名思義，就是由泥土發(fā)出的聲音，泥土本身是發(fā)不出聲音的，即使一定要它發(fā)音也要伴隨著塵土飛揚的壯觀場景。但是人類大約在1萬到1． 5 萬年前獲得了一項革命性的技藝，那就是借助水和火將土重新幻化為一種全新的形態(tài)，也就是陶。 ③經(jīng)過這一神奇的轉(zhuǎn)化過程，泥土不僅擁有了全新的樣貌，而且也被賦予了全新的質(zhì)地與功用。毫無疑問，這項技藝是古代人類最重要的發(fā)明之一，當然作為早期文明的先鋒的中國先民，在這方面也擁有明顯的優(yōu)勢，通過甲骨文中的陶字，我們就可以清楚的看到，至少在4000年前，中國人已經(jīng)開始使用陶輪制陶了。陶輪的使用，或者說借助陶輪的轉(zhuǎn)動，人們就可以制造出比較標準的圓形器皿。 ④土本身是不發(fā)聲的，但是由土制成的陶器，則既可以作為吹奏樂器，又可以作為打擊樂器。尤其是那些比較標準的圓形器，在發(fā)音的原理上，與葫蘆完全一樣，所以很容易讓古人通過自然的聯(lián)想，而發(fā)現(xiàn)它們擁有的音樂天賦。這里面，最著名的，當然就是塤。⑤這是中國最古老的吹奏樂器之一，大約有七千年的歷史。最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，后來發(fā)展成為陶制的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形、球形、魚形和梨形等，其中以梨形最為普遍。 ⑥作為一種在民間的生產(chǎn)勞動過程中產(chǎn)生出來的，充滿了草根氣息的樂器的塤，經(jīng)歷了漫長階段，最初的塤只有最上面的一個孔，大約在四五千年前，塤由一個音孔發(fā)展到兩個音孔，能吹三個音。又過了大約1000年，也就是3500 前，塤得到了進一步發(fā)展，有了三個音孔，能吹四個音。到公元前1000 多年的晚商時期，塤發(fā)展到五個音孔，能吹六個音、到公元前700多年前的春秋時期，塤已有六個音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。塤由一個音孔發(fā)展到六個音孔上一、前三、后二經(jīng)歷了3000多年的漫長歲月。2004年，河北邢臺的侯義敏，對傳統(tǒng)的塤進行改良，設(shè)計出了10孔的低音塤。這種塤與古代的塤相比，音域?qū)拸V，音色低沉深厚，空靈柔美。 ⑦還有一種比較著名的陶制樂器，雖然在古代的名聲并不很好，但是在最近突然時來運轉(zhuǎn)了。這種樂器就是缶。缶本來是一種實用器皿，具體的說就是一種大肚子小口兒的盛酒瓦器，和咱們現(xiàn)在看到的泡菜壇子差不多。后來，隨著青銅時代的來臨，逐漸被青銅器所取代，至少在貴族的生活中是這樣的。 ⑧像這樣的一個器物，要想作為樂器來使用，毫無疑問只能充當打擊樂器了。 ⑨用裝酒的壇子當樂器，一邊拍打著這個裝酒的壇子，一邊唱歌，通常來說給人的聯(lián)想都是醉鬼，或者性情豪放的經(jīng)不起任何酒精催動的野蠻人的形象。事實上，李斯在他的那篇著名的《諫逐客今》的文章中，就有“擊甕叩缶，彈箏博髀”的句子，意思就是，秦國飲宴時，貴族士大夫們往往在喝到半醉時，以擊瓦缶、拍大腿來打拍子而歌。就是以此為例，來說明秦國當時文化的落后。也就是說，在古代擊缶而歌并不是什么文明的象征，恰恰相反，那是文化落后粗俗的標志。 ⑩但是擊缶這種樂器，在2008年突然時來運轉(zhuǎn)了，一段蕩氣回腸的擊缶而歌，讓這種古老的樂器，不僅突然以一個完全正面的新形象獲得了一瞬但足以永恒的新生。（1）請用簡潔的語言概括古人使泥土“歌唱”的過程。 （2）請將下面句子所使用的說明方法填寫在括號中。（每空填一種說明方法） ①這是中國最古老的吹奏樂器之一，大約有七千年的歷史。________②這種損與古代的損相比，音域?qū)拸V，音色低沉深厚，空靈柔美。________（3）根據(jù)選文，填寫下表A、B、C處內(nèi)容。 時間“損”的發(fā)展階段大約七千年前只有最上面的一個孔大約在四五千年前A________大約3500前進一步發(fā)展，有了三個音孔，能吹四個音公元前1000多年的晚商時期B________公元前700多年前的春秋時期C________2004年設(shè)計出了10孔的低音壩（4）如何理解第⑦段加點詞“時來運轉(zhuǎn)”的含義。 【答案】 （1）古人借助水和火將泥上制成陶，再用陶輪制造出比較標準的圓形器皿，再將圓 形器皿作為吹奏樂器和打擊樂器，使泥土歌唱。（2）列數(shù)字；作比較（3）發(fā)展到兩個音孔，能吹三個音；發(fā)展到五個音孔，能吹六個音；；損已有六個音孔——上一、前三、后二，能吹出完整的五聲音階和七聲音階。（4）古代擊而歌是文化落后粗俗的標志，而在2008年北京奧運會開幕式上，一段蕩氣回腸的《擊行而歌》，讓“行”這種古老樂器獲得了永恒的完全正面的新形象。 【解析】【分析】（1）泥土本身是發(fā)不出聲音的，但是人類大約在1萬到1． 5 萬年前獲得了一項革命性的技藝，那就是借助水和火將土重新幻化為一種全新的形態(tài)，也就是陶。人們又借助陶輪的轉(zhuǎn)動，制造出比較標準的圓形器皿。這種標準的圓形器皿則既可以作為吹奏樂器，又可以作為打擊樂器就可以唱歌了。據(jù)此答題即可。 （2）①“七千年的歷史”運用了列數(shù)字的說明方法，；②這句話把現(xiàn)代的這種損與古代的損從音域和音色兩方面對比，運用了作比較的說明方法。 （3）本題比較簡單，只要能在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，即可從文中篩選出準確答案。根據(jù)“大約在四五千年前，塤由一個音孔發(fā)展到兩個音孔，能吹三個音”可篩選出A處答案；根據(jù)“到公元前1000 多年的晚商時期，塤發(fā)展到五個音孔，能吹六個音”可以篩選出B處答案。根據(jù)“到公元前700多年前的春秋時期，塤已有六個音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了”可以篩選出C處答案。 （4）結(jié)合文章內(nèi)容分析，從文章第⑨段“也就是說，在古代擊缶而歌并不是什么文明的象征，恰恰相反，那是文化落后粗俗的標志”可以看出古代擊而歌是文化落后粗俗的標志，而根據(jù)“在2008年突然時來運轉(zhuǎn)了，一段蕩氣回腸的擊缶而歌，讓這種古老的樂器，不僅突然以一個完全正面的新形象獲得了一瞬但足以永恒的新生”可知“時來運轉(zhuǎn)”的含義是：在2008年北京奧運會開幕式上，一段蕩氣回腸的《擊行而歌》，讓“行”這種古老樂器獲得了永恒的完全正面的新形象。 故答案為：⑴ 古人借助水和火將泥上制成陶，再用陶輪制造出比較標準的圓形器皿，再將圓形器皿作為吹奏樂器和打擊樂器，使泥土歌唱。 ⑵列數(shù)字 ；作比較 ⑶發(fā)展到兩個音孔，能吹三個音；發(fā)展到五個音孔，能吹六個音；損已有六個音孔——上一、前三、后二，能吹出完整的五聲音階和七聲音階。 ⑷ 古代擊而歌是文化落后粗俗的標志，而在2008年北京奧運會開幕式上，一段蕩氣回腸的《擊行而歌》，讓“行”這種古老樂器獲得了永恒的完全正面的新形象?！军c評】⑴本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位,然后仔細分析。 ⑵本題考查對說明方法的分析能力。說明文常用的說明方法有：舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方、分類別、下定義、作詮釋、畫圖表、摹狀貌、引用。做這樣的題，要在平時掌握常用的說明方法及其特的基礎(chǔ)上再結(jié)合文章有關(guān)內(nèi)容判斷所使用的說明方法。 ⑶本題考查篩選信息的能力。解答這道題，需要閱讀全文，尋找相關(guān)段落，提煉關(guān)鍵信息解答。 ⑷本題考查理解文章關(guān)鍵語句含義的能力。理解文章語句的含義，一要結(jié)合具體的語境，二要聯(lián)系上下文，三要緊扣文章的中心主題，并能從文章的信息中找出依據(jù)和理由。12．閱讀下文，完成后面小題 漫話對聯(lián) ①對聯(lián)大家都不陌生。中華大地妙聯(lián)佳對俯拾即是：“四面河山歸眼底，萬家憂樂到心頭”是鐫刻在岳陽樓上的名聯(lián)；“夜眠人靜后，早起鳥啼先”是古代勸學(xué)的佳對；“雖然毫末技術(shù)，卻是頂上功夫”是理發(fā)店的妙聯(lián)?？梢?，生活處處有對聯(lián)。 ②對聯(lián)，也叫楹聯(lián)，俗稱對子，是寫在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)是漢語特有的一種文學(xué)樣式，一般由上聯(lián)和下聯(lián)構(gòu)成。若有橫批應(yīng)對對聯(lián)內(nèi)容起畫龍點睛的作用。對聯(lián)通常粘貼或懸掛在門上或壁間的廊柱上。 ③根據(jù)內(nèi)容和用途來劃分，常見的對聯(lián)有節(jié)日喜慶聯(lián)、婚喪嫁娶聯(lián)，名勝古跡聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈聯(lián)等。毛澤東在長沙第一師范讀書時改寫的“貴有恒，何須三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒，”是很有名的 聯(lián)。魯迅先生寫給瞿秋白的對聯(lián)“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”，則是充滿革命情誼的 聯(lián)。 ④對聯(lián)源于何時？可遠溯先秦。那時人們在大門上掛兩塊畫著門神或題著門神名字的桃木板，認為能壓邪。這種桃木板便叫桃符。相傳五代后蜀君主孟昶在寢門桃符板上題詞新年納馀慶，嘉節(jié)號長春，謂之題桃符，即最早的春聯(lián)，亦即最初的對聯(lián)。宋代在門上張貼對聯(lián)成為一種風(fēng)俗。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符，是這一民俗的形象反映。到了元代，對聯(lián)較之前朝顯得冷落了些，流傳下來的也很少。對聯(lián)的真正鼎盛是在明清兩代，到了康乾盛世，對聯(lián)藝術(shù)日臻完善，涌現(xiàn)出紀曉嵐、袁枚等對聯(lián)高手。晚清還出現(xiàn)了一些對聯(lián)知識專著，如《楹聯(lián)叢語》等。進入20世紀，對聯(lián)日益呈現(xiàn)出勃發(fā)繁榮的景象。 ⑤對聯(lián)的內(nèi)容豐富多彩，對聯(lián)的歷史源遠流長。那么如何撰寫對聯(lián)呢？ ⑥首先，要根據(jù)對象和場合，選擇清新流暢的語言，表達有意義的內(nèi)容。例如：“無聲潤物三春雨，有志育才一代功”，可以送給辛勤的園?。弧爸︻^喜鵲歌新曲，雪里梅花報早春”，適合春節(jié)傳達喜氣；“皓月描寫雙燕影，寒霜映出并頭梅”