【正文】 蓮之愛，同予者何人”和蘇軾“但少閑人如吾兩人者耳”的感嘆，說說你如何理解“君子注定孤獨(dú)，不在身邊，就在心里”這句話。 （4）在作者看來，優(yōu)秀的藝術(shù)作品具備哪些特性？ （5）談?wù)勀銓ξ念}“淤泥偏自出芙蓉”的理解。 【答案】 （1）B（2）曹寅勸人晚上不要關(guān)門而睡，因有“夜夜驚風(fēng)香滿家”，語言通俗而意味無窮；朱自清把香味比作遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲，打通了人們的嗅覺和聽覺，新穎而獨(dú)特。（3）君子是學(xué)問和修養(yǎng)達(dá)到了很高的境界的人。他們的孤獨(dú)不僅僅是指缺乏與之共處的人，更是指缺乏心靈深處志同道合的人。周敦頤感嘆同他一樣愛蓮之高潔的人很少，蘇軾感嘆不汲汲于名利，從容流連光景的人很少。他們的孤獨(dú)感是對“君子注定孤獨(dú)，不在身邊，就在心里”的最好詮釋。（4）予人潔凈清香的美好享受；通透簡約，含蓄蘊(yùn)藉；須在困境中汲取營養(yǎng)，積攢力量；有所突破。（5）強(qiáng)調(diào)了淤泥給予芙蓉營養(yǎng)和力量，成就了美蓉；困境也如淤泥，磨礪并成就了君子和藝術(shù)。由此啟迪人們要直面困境，勇于接受磨礪。 【解析】【分析】（1）答題時(shí)要抓住詩句中的關(guān)鍵信息理解詩句內(nèi)容。題干中的詩句詠的是梅花,，ACD三項(xiàng)詠的都是荷花，B出自北宋詩人林迪的七律《山園小梅》，這兩句被譽(yù)為千古詠梅絕唱。 （2）本文第一段曹寅勸人晚上不要關(guān)門而睡，因有“夜夜涼風(fēng)香滿家”，表達(dá)直接明確，就是讓人們能夠嗅到這清新的荷香；而朱自清先用通感，寫出荷香不僅觸動(dòng)了人的嗅覺，也觸動(dòng)了人的聽覺，然后用比喻的修辭手法，將荷香比作遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲，寫法獨(dú)特。據(jù)此作答即可。 （3）結(jié)合題目中兩句話的內(nèi)涵理解，周敦頤“蓮之愛，同子者何人”表達(dá)了自己不與世俗同流合污，清正廉潔的追求，蘇軾“但少閑人如吾兩人者耳”抒發(fā)作者面對月光產(chǎn)生的感觸，表達(dá)了作者隨緣自適、達(dá)觀的生活態(tài)度，因此可以總結(jié)出君子是與常人不同的，需要有高尚的情操和堅(jiān)定的信念和一顆淡泊名利的心，只有這樣才能像周敦一樣出淤泥而不染，像蘇軾一樣從容的欣賞周圍的美景。由此可以看出他們的孤獨(dú)感是對“君子注定孤獨(dú)，不在身邊，就在心里”的最好詮釋。據(jù)此作答即可。 （4）作者由對蓮的喜愛上升到對藝術(shù)的鑒賞是在第五自然段，作者以芙蓉比喻藝術(shù)，借用周敦頤《愛蓮說》中對蓮的描寫來表現(xiàn)藝術(shù)的特征，指出兩者的相通之處，從本段中篩選出作者對藝術(shù)作品看法的語句再概括作答。 （5）解答這類題目時(shí)，可以從表層含義和深層寓意兩個(gè)方面考慮。文章標(biāo)題“淤泥偏自出芙蓉”表層含義可以解釋為：污濁的淤泥之中偏偏生長出了潔白美麗的芙蓉花。然后結(jié)合文章內(nèi)容理解其深層寓意，蓮花即使身處淤泥也沒有被它所污染，相反，卻汲取了淤泥之后的養(yǎng)分來成就最好的自己；人生路上也應(yīng)該如此，即使深陷困境依然要堅(jiān)守自己的君子之德，藝術(shù)亦是如此，只有直面困境，才能乘風(fēng)破浪，勇往直前。據(jù)此作答即可。 故答案為：⑴ B； ⑵ 曹寅勸人晚上不要關(guān)門而睡，因有“夜夜驚風(fēng)香滿家”，語言通俗而意味無窮；朱自清把香味比作遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲，打通了人們的嗅覺和聽覺，新穎而獨(dú)特。 ⑶ 君子是學(xué)問和修養(yǎng)達(dá)到了很高的境界的人。他們的孤獨(dú)不僅僅是指缺乏與之共處的人，更是指缺乏心靈深處志同道合的人。周敦頤感嘆同他一樣愛蓮之高潔的人很少，蘇軾感嘆不汲汲于名利，從容流連光景的人很少。他們的孤獨(dú)感是對“君子注定孤獨(dú)，不在身邊，就在心里”的最好詮釋。 ⑷ 予人潔凈清香的美好享受；通透簡約，含蓄蘊(yùn)藉；須在困境中汲取營養(yǎng)，積攢力量；有所突破。 ⑸ 強(qiáng)調(diào)了淤泥給予芙蓉營養(yǎng)和力量，成就了美蓉；困境也如淤泥，磨礪并成就了君子和藝術(shù)。由此啟迪人們要直面困境，勇于接受磨礪?！军c(diǎn)評】⑴本題考查理解詩句內(nèi)容的能力。理解詩句內(nèi)容，要抓住詩句中的人、物、景、事進(jìn)行分析，然后再根據(jù)題意做出選擇。 ⑵?此題考查學(xué)生賞析重點(diǎn)句子的能力。這類題型應(yīng)先找準(zhǔn)賞析的角度，如修辭、描寫方法、寫作手法、重點(diǎn)詞語等；再結(jié)合語境作正確的賞析。這里可以從描寫方法和修辭的角度賞析，其答題格式為：修辭（描寫方法）+表達(dá)效果+表現(xiàn)了/贊美了什么。 ⑶本題考查理解文章關(guān)鍵語句內(nèi)涵的能力。答題時(shí)，首先必須理解文章內(nèi)容和主旨，然后再結(jié)合上下文理解，不僅要理解表面意思，更重要的是分析其深層內(nèi)涵，文章中關(guān)鍵語句的深層內(nèi)涵要結(jié)合文章的主旨分析。 ⑷此題考查概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，抓住文章的主要信息，提取關(guān)鍵語句，整合語言，做出概括回答。 ⑸本題考查分析文章標(biāo)題含義的能力。對文章標(biāo)題的理解品味，主要從風(fēng)格、特點(diǎn)、作用三個(gè)方面來考慮。標(biāo)題的風(fēng)格大致有四類：準(zhǔn)確鮮明、新穎生動(dòng)、簡潔凝練、含蓄雋永；標(biāo)題的特點(diǎn)要從修辭的角度來分析。4．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題 愛是成長的必修課桂從路 ①社會(huì)生活中的一些場景，常常令人感動(dòng)不已。女友患病3年不離不棄，病床前舉辦婚禮；洪水中坐在屋頂歇息的年輕人，原來一直在救助他人；車禍發(fā)生后血庫吃緊，全城接力獻(xiàn)血……愛是溝通人心的橋梁，一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神足以溫暖人心。 ②說到愛，每一個(gè)人都不陌生，但似乎又難以用語言表達(dá)。古往今來，我們給這個(gè)美好的詞匯注入了許許多多的內(nèi)涵。哲學(xué)家將愛視作“人類對整個(gè)世界的渴望”，心理學(xué)家定義愛為“人與人間拋棄恐懼、不再戒備的信賴關(guān)系”。在文學(xué)家筆下，我們能從父母的背影中理解什么是親情，從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的吟唱中讀懂一份傾慕。雖然“什么是愛”從來沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，但都包含了一項(xiàng)起碼的內(nèi)容，那就是一種關(guān)懷與給與，一種對他人真誠而無私的關(guān)心。 ③對愛的理解各不相同，但是對愛的追求卻始終如一。早在2000多年前，儒家先賢就講“仁者愛人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，涵養(yǎng)一顆仁愛之心，這是君子的德行，也是中國傳統(tǒng)理想社會(huì)的寫照。剛剛過去的開學(xué)季，不出意料被各種開學(xué)致辭刷屏。高校校長的寄語，無疑是新生收獲的第一筆財(cái)富，而在跋涉未來的行囊中，不少人都會(huì)把“學(xué)會(huì)愛”納入其中。歷史背景、時(shí)代條件早就發(fā)生了滄海桑田的巨變，但是“學(xué)會(huì)愛”“追求愛”依然是師長們的諄諄教誨，成為年輕人成長的必修課。 ④心中有愛，方能遇見更好的自己。“沒有愛就沒有教育”，年輕人成長過程中，愛是最好的滋養(yǎng)，用愛澆灌，就能讓責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)精神拔節(jié)生長。現(xiàn)實(shí)中，一些人信奉精致利己主義的處世哲學(xué)，將“學(xué)會(huì)愛”視作無用的心靈雞湯；有的精于算計(jì)、衡量得失，面對選擇時(shí)不是“聽從內(nèi)心”而是聽從利益，這些功利心態(tài)往往會(huì)滋生焦慮、走入誤區(qū)。有得有失、有風(fēng)有雨，這是生活的常態(tài)。唯有心中始終深愛，才能經(jīng)風(fēng)歷雨收獲內(nèi)心的平和；唯有對世界充滿善意，才能懂得與其抱怨不如奮斗的道理。 ⑤心中有愛，方能走出開闊的人生。經(jīng)由時(shí)間檢驗(yàn)的愛，才能歷久彌新。它不會(huì)因?yàn)樯畹钠降钾?fù)了生機(jī)勃勃的生命，也不會(huì)因?yàn)榈缆返目部蓝允Я藘?nèi)心的渴望。在這一點(diǎn)上，陸游可以說是充滿愛的人。對愛情的追求，讓他筆下的 “傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”讀來格外刻骨銘心；對田園風(fēng)光的熱愛，讓他留下“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的千古名句；篤定對國家的熱愛，一句“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”寫盡慷慨激昂的報(bào)國熱情。對他人、對自然、對國家的愛浸透一生，每每讀到陸游的詩句，依然能夠感受到穿越歷史煙云的力量，給當(dāng)代人以啟迪。 ⑥心中有愛，方能成就大寫的人?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”，國土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，無數(shù)年輕人滿懷對祖國的摯愛挺身而出，為民族獨(dú)立甘灑熱血。今天遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火，但甘于犧牲奉獻(xiàn)的大愛依然延續(xù)。災(zāi)難來臨時(shí)義無反顧的人民子弟兵，32年守衛(wèi)孤島無怨無悔的王繼才，汽車失控后一把推開學(xué)生，自己卻身負(fù)重傷的“最美女教師”……每一個(gè)凡人善舉的背后，何嘗不是人性的彰顯、愛的力量。魯迅說，我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。心中沒有對事業(yè)的愛、對國家最真誠的愛，如何能夠鍛造出中國人的脊梁？ ⑦海倫凱勒在黑暗中尋找光明，將一生獻(xiàn)給了聾啞人事業(yè)，在《假如給我三天光明》中她曾這樣寫道，“無論是在什么樣的年代，愛和勇氣都是我們生存的基礎(chǔ)?！背砷L在當(dāng)下的年輕人，也不妨做一個(gè)像她那樣有愛的人，溫暖著他人、改變著世界。（選自《 人民日報(bào) 》2018年10月09日19 版）（1）通讀全文，理清文章論證思路。 開頭提出問題，愛是溝通人心的橋梁；接著分析問題，對愛的理解不同，卻追求如一；從遇見更好的自己 、________ 、________ 三個(gè)方面闡述心中有愛的重要性；最后解決問題，發(fā)出號召：________ 。（2）說說第④段畫線句中加下劃線詞“心靈雞湯”的含義。 （3）第⑤段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？ （4）結(jié)合文本，聯(lián)系生活，談?wù)勀銓Α皭凼浅砷L的必修課”這句話的理解（80100字） 【答案】 （1）走出開闊的人生；成就大寫的人；做一個(gè)有愛的人(或原文：成長在當(dāng)下的年輕人，也不妨做一個(gè)像她那樣有愛的人，溫暖著他人，改變著世界)（2）指帶有精神安慰作用的東西；文中借此批評精致利己主義者不能學(xué)會(huì)愛，唯利是圖、急功近利的錯(cuò)誤心態(tài)（3）舉例論證(事實(shí)論證)列舉(通過)陸游對他人、對自然、對國家的愛浸透一生的事例，證明“心中有愛，方能走出開闊的人生”的觀點(diǎn)(論點(diǎn))，進(jìn)而證明“愛是成長的必修課”這一中心論點(diǎn)，使論證更具體更有說服力（4）人的成長過程中必須要懂得愛、付出愛。沒有愛就不會(huì)遇見更好的自己，就不能開拓美好人生，就不能成為民族脊梁。我們在日常生活中，要理解老師、父母對我們的關(guān)愛，也要盡自己的力量愛別人。人生有愛，才會(huì)精彩。 【解析】【分析】（1）一空可提取第5段“方能走出開闊的人生”，二空可提取第6段“方能成就大寫的人”分析整理。三空可直接提取文末“成長在當(dāng)下的年輕人，也不妨做一個(gè)像她那樣有愛的人，溫暖著他人、改變著世界”一句作為答案。（2）閱讀第四段，結(jié)合上下文，根據(jù)“年輕人成長過程中，愛是最好的滋養(yǎng)，用愛澆灌，就能讓責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)精神拔節(jié)生長?，F(xiàn)實(shí)中，一些人信奉精致利己主義的處世哲學(xué)，將‘學(xué)會(huì)愛’視作無用的心靈雞湯”等句，從中提取關(guān)鍵信息分析即可解答。“心靈雞湯”是好的精神安慰，作者用“心靈雞湯”批判“信奉精致利己主義的處世哲學(xué)”。（3）“對愛情的追求，讓他筆下的‘傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來’讀來格外刻骨銘心；對田園風(fēng)光的熱愛，讓他留下……”使用了典型的舉例論證（例證）。有力地證明了語段的觀點(diǎn)句（分論點(diǎn)），即“心中有愛，方能走出開闊的人生”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。（4）學(xué)生能理解“愛是成長的必修課”的含意，談出自己對文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等即可。如“愛是成長的必修課”強(qiáng)調(diào)的是愛的意義。對自己而言，沒有愛就不會(huì)遇見更好的自己，就不能開拓美好人生，就不能成為民族脊梁。對社會(huì)來講，只有愛，才會(huì)公平、安寧，才會(huì)和諧發(fā)展。故答案為：（1）走出開闊的人生 成就大寫的人 做一個(gè)有愛的人(或原文：成長在當(dāng)下的年輕人，也不妨做一個(gè)像她那樣有愛的人，溫暖著他人，改變著世界)（2）指帶有精神安慰作用的東西；文中借此批評精致利己主義者不能學(xué)會(huì)愛，唯利是圖、急功近利的錯(cuò)誤心態(tài) （3）舉例論證(事實(shí)論證)列舉(通過)陸游對他人、對自然、對國家的愛浸透一生的事例，證明“心中有愛，方能走出開闊的人生”的觀點(diǎn)(論點(diǎn))，進(jìn)而證明“愛是成長的必修課”這一中心論點(diǎn)，使論證更具體更有說服力 （4）人的成長過程中必須要懂得愛、付出愛。沒有愛就不會(huì)遇見更好的自己，就不能開拓美好人生，就不能成為民族脊梁。我們在日常生活中，要理解老師、父母對我們的關(guān)愛，也要盡自己的力量愛別人。人生有愛，才會(huì)精彩。 【點(diǎn)評】（1）本題考查文章思路的理解。解答此題的關(guān)鍵要整體感知文章的內(nèi)容，理清文章思路，根據(jù)給出的信息進(jìn)行層次內(nèi)容的分析概括。在各層次內(nèi)容的概括時(shí)找準(zhǔn)關(guān)鍵語句或總結(jié)性的段首句、段末句。（2）本題考查考生對重點(diǎn)詞語的理解?？忌Y(jié)合上下文的內(nèi)容進(jìn)行分析。（3）本題考查辨析論證方法及作用。考生要正確辨析論證方法，根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。（4）本題考查考生對語句的理解，表達(dá)個(gè)人認(rèn)知能力和語言的表達(dá)能力?？忌Y(jié)合文章的內(nèi)容，根據(jù)文章的主旨，合理運(yùn)用自己所學(xué)的知識，聯(lián)系自己的生活實(shí)際學(xué)以致用。5．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。 談謙虛朱光潛 ①謙虛并非故意自貶身價(jià)，做客套應(yīng)酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴(kuò)大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無邊無底，對之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意識，謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西，老是要抬著頭去望它。這東西可以是全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個(gè)崇高的理想。一個(gè)人必須見地高遠(yuǎn)，知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它消極方面，就是自我渺小的意識；也有它積極方面，就是高遠(yuǎn)的瞻矚與恢闊的胸襟。 ②看淺一點(diǎn)，謙虛是一種處世哲學(xué)?！叭说缾河仓t”，人本來沒有可盈的時(shí)候，自以為盈，就無法再有所容納，有所進(jìn)益。謙虛是知不足，“知不足然后能自強(qiáng)”。一切自然節(jié)奏都是一起一伏。引弓欲張先弛，升高欲跳先蹲，謙虛是進(jìn)取向上的準(zhǔn)備。老子譬道，常用谷和水。“谷神不死”“曠兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。谷虛所以有容，水柔所以不毀。人的謙虛可以說是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健。這道理好比打太極拳，極力求綿軟柔緩，可是“四兩撥千斤”，極強(qiáng)悍的力士在這輕推慢挽之間可以望風(fēng)披靡。 ③看深一點(diǎn)，謙虛是一種宗教情緒。宗教都有一個(gè)被崇拜的崇高的對象，我們向外所呈獻(xiàn)給被崇拜的對象是虔敬，向內(nèi)所對待自己的是謙虛。虔敬和謙虛是宗教情緒的兩方面，內(nèi)外相應(yīng)相成。這種情緒和美感經(jīng)驗(yàn)中的“崇高意識”以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我們突然間發(fā)現(xiàn)對象無限偉大，無形中自覺此身渺小，于是栗然生畏，肅然起敬；但是驚心動(dòng)魄之余，就繼以心領(lǐng)神會(huì)，物我交融，不知不覺中把自己也提