【正文】 就會(huì)過低地估價(jià)自己，妄自菲薄，動(dòng)搖進(jìn)取的信心。關(guān)心自己的目的是要使自己在不斷地自我發(fā)現(xiàn)和反省中驅(qū)惡揚(yáng)善，不斷進(jìn)步，而不是在孤芳自賞中不斷后退。 ⑤同時(shí)，我們必須懂得學(xué)會(huì)關(guān)心自己和學(xué)會(huì)關(guān)心別人這兩者之間的辯證關(guān)系。學(xué)會(huì)關(guān)心自己決不是自私自利，只關(guān)心自己，不關(guān)心別人。社會(huì)是個(gè)大家庭，是由許許多多的人組成的。我們要在社會(huì)上形成一個(gè)“我為人人，人人為我”的好風(fēng)氣，這樣，我們的社會(huì)才能成為一個(gè)溫暖、可親的大家庭。目前，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，人際關(guān)系似乎比以前“冷”了，這就更應(yīng)提倡多關(guān)心別人，而我以為要關(guān)心自己都不懂得人會(huì)很好地關(guān)心別人。因此，我們要學(xué)會(huì)關(guān)心自己，才能更好地學(xué)會(huì)關(guān)心別人。 ⑥現(xiàn)在你明白關(guān)心自己并不是每人人與生俱來的能力了吧。當(dāng)然要學(xué)會(huì)也并不是一件難事，只要你不斷改正缺點(diǎn)，完善自己，使自己各方面都能得到健康的發(fā)展，那么你的人生道路一定會(huì)變得更加寬廣，更加有意義。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）文章第④段運(yùn)用的論證方法是什么？有什么表達(dá)作用？ （3）讀了本文，你認(rèn)為一個(gè)人怎樣才能關(guān)心自己？ （4）生活中，我們不僅學(xué)會(huì)關(guān)心自己，更應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心他人，在我們?cè)?jīng)所學(xué)的課文《老王》中，作者楊絳還得到了“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”的體會(huì)，談一談你對(duì)這個(gè)體會(huì)的理解。 【答案】 （1）要學(xué)會(huì)關(guān)心自己（2）主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，突出論證了“要學(xué)會(huì)關(guān)心自己還要注意客觀地評(píng)價(jià)自己”的分論點(diǎn)。（3）要學(xué)會(huì)關(guān)心自己首先要了解自己；要學(xué)會(huì)關(guān)心自己還要注意客觀地評(píng)價(jià)自己；同時(shí)，我們必須懂得學(xué)會(huì)關(guān)心自己和學(xué)會(huì)關(guān)心別人這兩者之間的辯證關(guān)系。（4）生活中，我們作為社會(huì)中的一員，有義務(wù)關(guān)心幫助那些弱者，作者認(rèn)為，對(duì)老王的關(guān)心不夠，沒有能讓他們改變生活現(xiàn)狀，心感愧疚。 【解析】【分析】（1）從全文看，本文標(biāo)題“要學(xué)會(huì)關(guān)心自己”就是一個(gè)明確的判斷，就是作者的觀點(diǎn)，閱讀文章內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)在第①段就開門見山地提出來了。 （2）第④段，為了論證本段的分論點(diǎn)“要學(xué)會(huì)關(guān)心自己還要注意客觀地評(píng)價(jià)自己，有褒有貶”， 把“如果只看到自己的優(yōu)點(diǎn)而看不到自己的缺點(diǎn)和不足，……”和“反之，如果只看到自己的缺點(diǎn)和不足，……”作比較，屬于對(duì)比論證。回答其作用，答題模式：運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法，突出論證了……（論點(diǎn)）。 （3）第③段，“要學(xué)會(huì)關(guān)心自己首先要了解自己”，第④段，“要學(xué)會(huì)關(guān)心自己還要注意客觀地評(píng)價(jià)自己，有褒有貶”，第⑤段，“同時(shí)，我們必須懂得學(xué)會(huì)關(guān)心自己和學(xué)會(huì)關(guān)心別人這兩者之間的辯證關(guān)系”。 （4）要結(jié)合題目中的觀點(diǎn)“生活中，我們不僅學(xué)會(huì)關(guān)心自己，更應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心他人”對(duì)《老王》中的“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”加以分析：這是作者楊絳對(duì)老王的愧疚，作者認(rèn)為沒有能讓老王這類社會(huì)的弱勢(shì)群體改變生活現(xiàn)狀，是對(duì)他們關(guān)心不夠。然后聯(lián)系實(shí)際，談自己在生活中，如何盡自己的責(zé)任和義務(wù)去幫助那些弱者。 故答案為：⑴要學(xué)會(huì)關(guān)心自己 ⑵主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，突出論證了“要學(xué)會(huì)關(guān)心自己還要注意客觀地評(píng)價(jià)自己”的分論點(diǎn)。 ⑶要學(xué)會(huì)關(guān)心自己首先要了解自己；要學(xué)會(huì)關(guān)心自己還要注意客觀地評(píng)價(jià)自己；同時(shí)，我們必須懂得學(xué)會(huì)關(guān)心自己和學(xué)會(huì)關(guān)心別人這兩者之間的辯證關(guān)系。 ⑷生活中，我們作為社會(huì)中的一員，有義務(wù)關(guān)心幫助那些弱者，作者認(rèn)為，對(duì)老王的關(guān)心不夠，沒有能讓他們改變生活現(xiàn)狀，心感愧疚?！军c(diǎn)評(píng)】⑴標(biāo)題考查中心論點(diǎn)的篩選與概括能力。中心論點(diǎn)是作者在文中所持的觀點(diǎn)和看法，一定是一句完整的表示判斷的話，一般會(huì)在題目、文首、或文末，考生可以從平時(shí)的學(xué)習(xí)中總結(jié)方法。 ⑵標(biāo)題考查辨析論證方法及其作用，考生要掌握常見的論證方法，以及各種論證方法的作用，要結(jié)合具體的內(nèi)容進(jìn)行分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要訓(xùn)練答題的模式。 ⑶標(biāo)題考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，考生要根據(jù)題干在文章中找到對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行分析歸納，從而得出答案。 ⑷本題考查考生對(duì)文章觀點(diǎn)的理解能力?？忌Y(jié)合文章的觀點(diǎn)，聯(lián)系生活的實(shí)際，表達(dá)自己的理解。6．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的材料，回答問題。 國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之山西清徐民居磚雕【磚雕藝術(shù)】 太原南部過境的汾河與瀟河，曾經(jīng)為清徐一帶沉淀過優(yōu)質(zhì)豐厚的用于燒制磚雕材料的土壤。直到如今，當(dāng)?shù)厣杏性S多作品存世并棱角俱在，完整無損，這些民居磚雕載負(fù)著各個(gè)時(shí)代不同的文化信息。在山西歷史上，磚雕在民居中的大量運(yùn)用與晉商的崛起密切相關(guān)，經(jīng)濟(jì)富裕后的晉商競(jìng)相顯貴夸富，興起講究建房規(guī)模和雕刻裝飾之風(fēng)，使得原來只用在宮廷、廟宇等建筑之上的磚雕進(jìn)入民居。 “無雕不成屋，有刻斯為貴?！奥饺龝x大地，無論是豪華的晉商大院，還是幽稚的民間古宅，隨處可見精美的磚雕。磚雕是一門古老的手工藝，是手工技術(shù)，當(dāng)然要用手，用力，用技；是手工的藝術(shù)，則更要用智，用情，用心。因此，每一幅磚雕作品，都有手的溫度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧，情的化育，心的靈性?！狙b飾紋樣】 民居磚雕的裝飾紋樣大致為：人物神祗、祥禽瑞獸、花草山水、器物等等。裝飾主題可概括為祈福納吉、倫理教化、驅(qū)邪禳災(zāi)三類。磚雕裝飾采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達(dá)吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點(diǎn)，例如：借桃代壽、借牡丹代富貴、借石榴代多子；以羊隱喻孝、以“暗八仙”隱喻祝壽；以梅、蘭、竹、菊比擬君子德行；以荷花比擬品德清廉；以蝙蝠諧音“富”、鹿諧音“祿”、雞諧音“吉”、喜鵲諧音“喜”等等。表達(dá)人們對(duì)生命價(jià)值的關(guān)注，對(duì)家族興旺的企盼，對(duì)富裕美滿生活的向往，以及對(duì)自身社會(huì)地位的追求。民間工匠將這種具有豐富文化內(nèi)涵與深刻寓意的美好祝愿賦予了豐富的想象力，將其繪出圖案來，然后再按照?qǐng)D案與工藝程序進(jìn)行制作?！竟に嚵鞒獭?清徐磚雕延續(xù)著“秦磚漢瓦”的精工細(xì)作，之所以能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋，是因?yàn)樗墙?jīng)過復(fù)雜的工藝流程制作而成的。一幅磚雕的成型，從原料的選取到全部工序完成要經(jīng)過十幾道工序，三十多個(gè)環(huán)節(jié)，且每道工序基本上都是手工操作。磚雕首先要有上好的原材料青磚，色彩以青灰色為最好，磚太脆硬不易雕刻，太灰白則不經(jīng)久耐用。從原料的選取到出窯，要經(jīng)過選土、制泥、制模、脫坯、涼坯、入窯、看火、上水、出窯等一道道工序，樣樣馬虎不得。進(jìn)入雕琢成型階段，還需蘸水“磨磚”使表面平滑，設(shè)計(jì)圖案“打稿”。“打稿”包括畫稿與落稿兩道工序，傳統(tǒng)畫稿一般是請(qǐng)當(dāng)?shù)孛嫾摇⒚麜仪皝泶驑?，然后工匠將畫稿?fù)印在磚面上“落稿”。接著就要在切割好的磚塊上用刀、鑿刻劃出畫面構(gòu)圖“打坯”，進(jìn)一步精雕細(xì)刻“出細(xì)”，通過不同的“刀路”、“及法”技巧細(xì)微地刻畫出景物的具體形象，最后經(jīng)過修飾和粘補(bǔ)進(jìn)行“拼排”安裝，磚雕全部工序完成。【非遺申報(bào)】 清徐民居磚雕第五代傳承人為省民間工藝美水大師楊宗新，2007年，他在起草填寫清徐磚雕入選“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目申報(bào)書”時(shí)，在最后鄭重地加了一句：“傳承千年的清徐磚雕。已經(jīng)到了需要進(jìn)行保護(hù)搶救的地步了”。2008年，山西省清徐縣參與申報(bào)的“磚雕（山西民居磚雕）”，入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目類別，序號(hào)337。韓永勝是清徐民居磚雕第六代傳承人，晉韻磚雕藝術(shù)博物館的“館主”，他說“近代以來，磚雕市場(chǎng)日漸疲軟，各地業(yè)主紛紛封窯，工序復(fù)雜的磚雕技藝幾近失傳。所以我們博物館其實(shí)也是傳習(xí)館，我們希望磚雕工匠們能夠在這兒沉下心來，傳承和創(chuàng)新磚雕技藝?！苯?，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動(dòng)將要走進(jìn)你們學(xué)校。以上材料是主辦方提供的，請(qǐng)閱讀這些材料，回答下面的問題。（1）閱讀（裝飾紋樣）部分，觀察圖片中的磚雕圖案，說說這件磚雕作品的寓意。 （2）下列表述有誤的一項(xiàng)是（ ） A.清徐一帶能留下民居磚雕這非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與當(dāng)?shù)鼐哂袃?yōu)質(zhì)豐厚的用于燒制磚雕材料的土壤有很大關(guān)系。B.磚雕成品是經(jīng)過復(fù)雜的工藝流程制作而成的，所以能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋。C.燒制青磚，色彩以青灰色為最好，因?yàn)檫@樣的磚既易于雕刻，又經(jīng)久耐用。D.民居磚雕一般制作程序有“打稿”這環(huán)節(jié)，一般是請(qǐng)當(dāng)?shù)孛嫾?、名書法家前來畫稿與落稿。（3）《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目申報(bào)書》第一項(xiàng)是“項(xiàng)目簡介”，請(qǐng)你根據(jù)以上材料，為山西清徐民居磚雕申報(bào)“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”寫段項(xiàng)目簡介。 寫作提示：①從材料中篩選有用信息；②思路清晰；③語言得體；④不少于150字。【答案】 （1）喜鵲登梅，寓意吉祥、喜慶、好運(yùn)的到來。（喜上眉梢）（2）D（3）山西清徐民居磚雕歷史悠久，具有豐富的山西文化內(nèi)涵，是流傳于山西境內(nèi)的一項(xiàng)古老的手工藝術(shù)。磚雕裝飾采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻等手法傳達(dá)吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點(diǎn)。清徐磚雕延續(xù)著“秦磚漢瓦”的精工細(xì)作，經(jīng)過復(fù)雜的工藝流程制作而成，能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋。一幅磚雕的成型，要經(jīng)過十幾道工序，三十多個(gè)環(huán)節(jié)，且每道工序基本上都是手工操作。今天，晉韻磚雕藝術(shù)博物館正在逐步走出一條保護(hù)磚雕技藝的發(fā)展之路，希望這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝能夠代代相傳。 【解析】【分析】（1）圖片中的磚雕圖案主要有“梅”和“鵲”構(gòu)成，“梅”枝的形狀又與“如意”相似，外形又是圓。據(jù)此可知，這幅民居磚雕的寓意是：通過喜鵲登梅（喜上眉梢）來表達(dá)吉祥、喜慶的寓意。 （2）依據(jù)“‘打稿’包括畫稿與落稿兩道工序，傳統(tǒng)畫稿一般是請(qǐng)當(dāng)?shù)孛嫾?、名書法家前來打樣，然后工匠將畫稿?fù)印在磚面上‘落稿’”可知，“落稿”是由工匠完成的。故D項(xiàng)中的“一般是請(qǐng)當(dāng)?shù)孛嫾摇⒚麜仪皝懋嫺迮c落稿”與原文不符。 （3）可結(jié)合文本材料【磚雕藝術(shù)】中的“這些民居磚雕載負(fù)著各個(gè)時(shí)代不同的文化信息”“磚雕是一門古老的手工藝，……每一幅磚雕作品，都有手的溫度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧，情的化育，心的靈性”；【裝飾紋樣】材料中的“磚雕裝飾采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達(dá)吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點(diǎn)”；【工藝流程】材料中的“清徐磚雕延續(xù)著‘秦磚漢瓦’的精工細(xì)作，之所以能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋，是因?yàn)樗墙?jīng)過復(fù)雜的工藝流程制作而成的。一幅磚雕的成型，從原料的選取到全部工序完成要經(jīng)過十幾道工序，三十多個(gè)環(huán)節(jié)，且每道工序基本上都是手工操作”；【非遺申報(bào)】中的“傳承千年的清徐磚雕。已經(jīng)到了需要進(jìn)行保護(hù)搶救的地步了”等內(nèi)容來擬寫作答。 故答案為：⑴喜鵲登梅，寓意吉祥、喜慶、好運(yùn)的到來。（喜上眉梢） ⑵D； ⑶山西清徐民居磚雕歷史悠久，具有豐富的山西文化內(nèi)涵，是流傳于山西境內(nèi)的一項(xiàng)古老的手工藝術(shù)。磚雕裝飾采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻等手法傳達(dá)吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點(diǎn)。清徐磚雕延續(xù)著“秦磚漢瓦”的精工細(xì)作，經(jīng)過復(fù)雜的工藝流程制作而成，能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋。一幅磚雕的成型，要經(jīng)過十幾道工序，三十多個(gè)環(huán)節(jié)，且每道工序基本上都是手工操作。今天，晉韻磚雕藝術(shù)博物館正在逐步走出一條保護(hù)磚雕技藝的發(fā)展之路，希望這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝能夠代代相傳。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生圖表的理解和分析?？忌屑?xì)觀察圖案，注意把握主要的畫面元素，思考元素之間的關(guān)系，再結(jié)合材料的內(nèi)容進(jìn)行分析歸納，本題要求考生在平時(shí)注意知識(shí)的積累，文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。 ⑵本題考查的是文章內(nèi)容的理解和辨析。考生要熟讀文章，理清文章的思路以及層次，對(duì)選項(xiàng)要逐項(xiàng)審讀，理解，并且在文中要找到對(duì)應(yīng)的地方，進(jìn)行比對(duì)辨析，判斷正誤。 ⑶本題考查文章信息的篩選和整合。要圍繞題干的主體要求，從文中找出有用的信息，對(duì)所選的內(nèi)容要進(jìn)行整合，不能完全照搬語句，注意層次安排，言簡意賅。