【正文】 叩問”；【乙】文中，白牛生“無所嗜，惟攻學(xué)不怠”，日常談?wù)撌墙?jīng)書，自我感覺不及“文人”，而且讀書目的純粹，不是為了名利。據(jù)此分析作答即可。 （4）【甲】文中“色愈恭禮愈至”，是宋濂求教老師的虔誠恭敬態(tài)度；【乙】文中當(dāng)別人稱其“文人”的時候，宋濂認(rèn)為自己的學(xué)養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不能稱為“文人”，所以生氣。不同的態(tài)度出自不同的原因，側(cè)面表現(xiàn)宋濂對待學(xué)問的謙遜態(tài)度。比較分析作答即可。 故答案為：⑴仕當(dāng)為道謀/干之/私也 ⑵①所以，我雖然生性愚笨，最終有所收獲。②宋濂生性勤奮，沒有別的愛好，唯獨對攻讀學(xué)業(yè)不懈怠。 ⑶【甲】：①借書抄書；②百里之外拜師求教。 【乙】：①日常談?wù)摱际墙?jīng)書；②認(rèn)為自己的學(xué)識還不夠深厚，還不足以稱為“文人”；③讀書不是為了獲得名利。 ⑷不矛盾?！炯住课闹小吧ФY愈至”是宋濂在向老師求教，面對老師呵斥時的態(tài)度，更加突顯了求教的誠意?！疽摇恐惺且驗樗五フJ(rèn)為自己的學(xué)養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不能稱為“文人”。這兩者從不同側(cè)面表現(xiàn)了宋濂對待學(xué)問的謙遜態(tài)度?！军c評】⑴本題考查考生對文言語句的斷句能力。解答此題關(guān)鍵在于對句子的意思的理解，根據(jù)意思進(jìn)行斷句。 ⑵本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。 ⑶本題考查考生對文章內(nèi)容的理解能力。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章內(nèi)容，根據(jù)題干要求，找準(zhǔn)關(guān)鍵語句進(jìn)行分析概括。 ⑷本題考查考生對文章內(nèi)容的理解能力。要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。【附參考譯文】 【甲】我小時候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親書抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池里的水結(jié)成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，跑著去還書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師和名人相交往（請教），曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，學(xué)生弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側(cè)著耳朵請教。有時遇到他人斥責(zé)人，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。 【乙】白牛生是金華潛溪人，姓宋名濂。他曾經(jīng)騎著白色的牛在溪上往來，所以人們叫他白牛生。白牛生身材短小，眼睛細(xì)小，胡子稀疏。生性勤勞，沒有別的愛好，只是不松懈地研究學(xué)問。他與別人交談的內(nèi)容是《六經(jīng)》，有的人厭煩他講得太多，他說：“我除了《六經(jīng)》就不學(xué)其他的了，《六經(jīng)》大概是太陽吧？一天沒有它，就好象在黑暗的夜晚走路了。”有人笑他迂腐，白牛生說：“我難道迂腐嗎？我如果迂腐，孟子就是迂腐的第一人了?！卑着Ｉ矚g寫文章，有人用“文人”來稱呼他，他卻又很惱怒地說：“我是文人嗎？天地的規(guī)律，我想要探究卻不能夠窮盡。圣賢的道理，我想要匯集卻未能完成。我是文人嗎？”白牛生不愿謀求官職俸祿，有人要拉他出來做官。他說：“俸祿可以謀求嗎？應(yīng)該為了道而尋求做官，不是為了自己而尋求做官，謀求俸祿是自私的?！卑着Ｉ彩乇痉郑辉蟹欠值男袨?。17．閱讀古詩文，回答問題。 菱溪石記（宋）歐陽修 菱溪之石有六，其四為人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪 ， 往往祀以為神。 溪旁若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，偽吳①時貴將，與楊行密俱起合淝，號三十六英雄，金其一也。金本武夫悴卒，而乃能知愛賞奇異，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴之佚欲而然邪？想其葭池臺榭、奇木異草與此石稱，亦一時之盛哉！今劉氏之后散為編民，尚有居溪旁者。 予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時嬉游之好。 夫物之奇者，棄沒于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目則愛者不免取之而去。嗟夫！劉金者雖不足道然亦可謂雄勇之士其平生志意豈不偉哉。及其后世，荒堙零落，至于子孫泯沒而無聞，況欲長有此石乎？用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉。【注】①偽吳：唐末楊行密在淮南一帶稱王，劉金為其大將，后世稱其政權(quán)為“偽吳”。菱溪大石（節(jié)選）（宋）歐陽修新霜夜落秋水淺，有石露出寒溪垠。苔昏土蝕禽鳥啄，出沒溪水秋復(fù)春。溪邊老翁生長見，疑我來視何殷勤。愛之遠(yuǎn)徙向幽谷，曳以三犢載兩輪。（1）下列句子中劃線詞解釋正確的一項是（ ） A.溪旁人見其可怪（責(zé)怪）B.而乃能知愛賞奇異（可愛）C.予感夫人物之廢興（廢棄）D.況欲長有此石乎（長久）（2）文中劃線的句子斷句正確的一項是（ ） A.劉金者雖不足/道然亦可謂/雄勇之士其平生志/意豈不偉哉。B.劉金者雖不足/道然亦可謂雄勇之士/其平生志意/豈不偉哉。C.劉金者雖不足道/然亦可謂雄勇之士/其平生志意/豈不偉哉。D.劉金者雖不足道/然亦可謂雄勇之士/其平生志/意豈不偉哉。（3）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。 ①其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨存。②亭負(fù)城而近，以為滁人歲時嬉游之好。（4）《菱溪大石》前四句對大石的描寫，流露出詩人什么樣的情感？ （5）歐陽修告誡好奇之士“何必取而去也哉”，為什么自己又“曳以三犢載兩輪”呢？結(jié)合詩文簡要分析。 【答案】 （1）D（2）C（3）①其中最大的一塊仰面躺在溪邊，因為它難以移動，所以能夠獨自存留下來。②（豐樂）亭靠近滁州城，道路近便，可以作為滁州人每年游玩的好去處。（4）前四句描寫了菱溪大石的寂寞凄涼，流露詩人對大石的憐惜之情。（5）作者告誡好奇之士“何必取而去也哉”，是因為這些好奇之士將奇異之物據(jù)為己有；而自己“曳以三犢載兩輪”，是不滿于大石空懷高才美質(zhì)，卻長埋于荒煙野草中沒人欣賞和珍惜，將之遷徙以供滁人歲時嬉游愛賞。 【解析】【分析】（1）A項，改為：溪旁人見其可怪（怪異）；B項，改為：而乃能知愛賞奇異（珍愛）；C項，改為：予感夫人物之廢興（衰廢）。故選D。 （2）此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：劉金者雖不足道/然亦可謂雄勇之士/其平生志意/豈不偉哉。譯為：劉金這個人雖然沒什么值得稱道的，然而畢竟也算個雄杰勇武的人，他平生的志向，難道不宏偉嗎？此題要注意把幾個相關(guān)的意思之間劃開。故選C。 （3）本題注意下列字詞的翻譯，如“其”：其中?！百热弧保貉雒娴瓜隆！暗谩保耗軌??！柏?fù)”：靠近?！皻q”：年，每年。 （4）首先要找到對大石的描寫的語句并理解其大意。也就是開頭幾句，即“菱溪之石有六，其四為人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以為神”。譯為：菱溪的巨石共有六塊：其中四塊已經(jīng)被人取走了；另一塊雖然體積不大形狀卻很奇特，也被當(dāng)?shù)匕傩帐詹卦诩抑?；那塊最大的，還靜靜地仰臥在溪水之旁，因為它太難搬動，故而得以存留在這里。每到天氣轉(zhuǎn)寒秋霜降落溪水干涸后，大石便顯露出來，溪旁的人見此石形狀怪異，往往把它當(dāng)成神靈來祭祀。從中不難分析出作者描寫的是菱溪大石的寂寞凄涼，字里行間流露出詩人對大石的憐惜之情。 （5）作者告誡好奇之士“何必取而去也哉”的原因可分析“而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉”一句；而自己又“曳以三犢載兩輪”的原因可分析“予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時嬉游之好”，即可整理出正確答案。注意用自己的語言分析作答。 故答案為：⑴D；⑵C； ⑶ ①其中最大的一塊仰面躺在溪邊，因為它難以移動，所以能夠獨自存留下來。②（豐樂）亭靠近滁州城，道路近便，可以作為滁州人每年游玩的好去處。 ⑷ 前四句描寫了菱溪大石的寂寞凄涼，流露詩人對大石的憐惜之情。 ⑸ 作者告誡好奇之士“何必取而去也哉”，是因為這些好奇之士將奇異之物據(jù)為己有；而自己“曳以三犢載兩輪”，是不滿于大石空懷高才美質(zhì)，卻長埋于荒煙野草中沒人欣賞和珍惜，將之遷徙以供滁人歲時嬉游愛賞。【點評】⑴本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進(jìn)行積累。 ⑵本題考查考生對文言語句的斷句能力和辨析的能力。解答此題要求考生了解句子的意思，根據(jù)句子的意思進(jìn)行斷句。 ⑶本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。 ⑷本題考查考生對文章作者情感的理解和分析的能力。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容的內(nèi)容，結(jié)合文中具體的語言進(jìn)行分析。 ⑸本題考查考生對文章內(nèi)容的理解，解答此題要求考生疏通文意，理解文章的內(nèi)容，要進(jìn)行仔細(xì)的分析?！靖絽⒖甲g文】 菱溪的巨石共有六塊：其中四塊已經(jīng)被人取走了；另一塊雖然體積不大形狀卻很奇特，也被當(dāng)?shù)匕傩帐詹卦诩抑校荒菈K最大的，還靜靜地仰臥在溪水之旁，因為它太難搬動，故而得以存留在這里。每到天氣轉(zhuǎn)寒秋霜降落溪水干涸后，大石便顯露出來，溪旁的人見此石形狀怪異，往往把它當(dāng)成神靈來祭祀。 菱溪旁邊好像還有一片遺址，當(dāng)?shù)厝苏f那是五代時期大將劉金的宅基，巨石就是劉金家的舊物。劉金是偽吳政權(quán)時頗受寵信的將軍，和楊行密一道從合肥起兵，當(dāng)時號稱三十六英雄，劉金就是其中之一。劉金原本是個武夫健卒，居然能夠懂得珍愛欣賞世間奇異之物，有斯文雅致的愛好，是不是因為遭逢亂世功成志滿、因過于富貴而驕奢安逸才使他產(chǎn)生了這樣的雅興呢？追想他當(dāng)年的池塘、臺榭、奇木、異草，和這塊巨石是很相稱的，也算得上是一時的盛事了。如今劉氏的后代散居在滁州成為一般的農(nóng)戶，還有居住在菱溪旁的。 我對那些人與物的興盛與衰廢產(chǎn)生感慨，又因此石狀貌可愛卻遭到遺棄深感可惜，于是找來三頭牛將它拉到幽谷泉旁，又尋找那塊比較小的，在白塔鎮(zhèn)民朱氏家找到了，于是將它們分別立在豐樂亭的南面和北面。豐樂亭挨著城墻離城里很近，可以作為滁州百姓逢年過節(jié)游玩觀賞的景物。 世間事物當(dāng)中那些出奇的，丟棄在幽暗荒遠(yuǎn)之處，是很可惜的，放置在人的耳目所及之處，喜愛它們的人又難免取回自己家里。?。⒔疬@個人雖然沒什么值得稱道的，然而畢竟也算個雄杰勇武的人，他平生的志向難道不宏偉嗎？等到他身死之后，不過是一片荒蕪零落，他的子孫也都沉淪民間默默無聞，還能指望永久擁有這些石頭嗎？這個故事可以作為對富貴之人的告誡。而喜好珍奇玩物的人聽到有這樣的奇石，前來欣賞就已十分滿足了，何必非要取回自己家里去呢？18．閱讀下面的文言文，完成后面小題 軾年十二時，于所居紗縠行①宅隙地中，與群兒鑿地為戲。得異石，如魚，膚溫瑩，作淺碧色。表里皆細(xì)銀星，扣之鏗然。試以為硯，甚發(fā)墨，顧無貯水處。先君曰：“是天硯也，有硯之德，而不足于形耳?！币蛞再n軾，曰：“是文字之祥也?！陛Y寶而用之，且為銘曰：一受其戒，而不可更。或主于德，或全于形…… 元豐二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書籍散亂。明年至黃州，求硯不復(fù)得，以為失之矣。七年七月，舟行至當(dāng)涂② ， 發(fā)書笥③ ， 忽復(fù)見之。甚喜，以付迨、過④。其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者，不可易也。 （注釋）①紗縠行：蘇軾故里，在四川眉山。②當(dāng)涂：地名。③書笥：書箱。④迨、過：蘇找的兒子蘇迨與蘇過。（1）解釋下列句中劃線詞的含義。 ①扣之鏗然（________）②軾寶而用之（________）③其匣雖不工（________）④不可易也（________）（2）下面各組句子中，劃線詞的意義和用法全都相同的一組是（ ） A.于所居紗轂行宅隙地中/萬鐘于我何加焉B.與群兒鑿地為戲/我孰與城北徐公美C.且為銘日/且欲與常馬等不可得D.乃先君手刻其受硯處/乃詐稱公子扶蘇、項燕（3）將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 是天硯也，有硯之德而不足于形耳。（4）選文圍繞天石硯寫了哪些事情？請寫出其中的兩件。 【答案】 （1）敲擊；視為珍寶；精致；交換（2）B（3）這是一方天然的硯石，具有硯臺的品質(zhì)，就是形狀不太完整罷了。（4）示例：十二歲時和同伴嬉戲時發(fā)現(xiàn)天石硯；父親把天石硯賜子我。 【解析】【分析】（1）理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！翱邸?，敲擊；“寶”，動詞，視為珍寶；“工”， 精致；“易”，交換。 （2）A.“于”解釋為：在/對于；B. “與”解釋為：和；C. “且”解釋為：并且/況且；D. “乃”解釋為：卻是/于是；故選B。 （3）要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)