【正文】 生命白白流失，讓生命之花永遠(yuǎn)燦爛綻放。【素材】生命是渺小的，也是偉大的；生命是漫長的，也是短暫的；生命是堅強(qiáng)的，也是脆弱的……只有我們珍惜生命，熱愛生命，才能熱愛生活，無論面對多么大的困難都可以克服。生命，對于每一個人來說，只有一次。所以我們要珍惜生命，善待生命。生命并不是一場演習(xí)，而是真刀真槍的實戰(zhàn)，生命也絕不會給我們打草稿的時間和機(jī)會。我們不能有輕生厭世的念頭，如果想不開，出現(xiàn)了輕生的意外之事，那么，我們的人生的答卷將戛然而止。愛崗敬業(yè)是人類社會最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實則偉大。愛崗敬業(yè)是平凡的奉獻(xiàn)精神，因為它是每個人都可以做到的，而且應(yīng)該具備的；愛崗敬業(yè)又是偉大的奉獻(xiàn)精神，因為偉大出自平凡，沒有平凡的愛崗敬業(yè)，就沒有偉大的奉獻(xiàn)?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)耍求作文。材料一：1450年，葡萄牙開啟了世界的大海時代，成為世界霸主；1530年，西班牙繼承了航海精神，取代葡萄牙成為頭號強(qiáng)國；1640年，海上馬車夫荷蘭取代西班牙稱霸世界。材料二：香港從90年代開始，集裝箱吞吐量便長期力壓新加坡港，居世界集裝箱吞吐量榜首十余年，稱之為世界第一大港，2005年被新加坡反超，2008年被上海港超過，2018年集裝箱吞吐量排名跌至世界第七。材料三：1998年房地產(chǎn)進(jìn)入快速發(fā)展時代，模式是不斷的“拿地建房”。2018年，房地產(chǎn)開始進(jìn)入了“盤活存量”和“生活服務(wù)”的時代。以上材料觸發(fā)了你怎樣的感想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮孔儎t通，通則久《易經(jīng)》上說：“窮則變，變則同，通則久?！贝搜圆患佟－h(huán)境難以改變，但能動的是自己。無論是熱帶沙漠里為保水抗旱運用減法的光棍樹，還是溫暖地區(qū)沼澤地中為耐水溫而選擇加“呼吸根”的落羽杉，都身處其他植物難以生存的環(huán)境中，卻也擁有一方土地，一片天空。光棍樹和落羽杉告訴我們：縱然環(huán)境難以改變，但我們可以改變自己，適應(yīng)環(huán)境。改變自己，適應(yīng)環(huán)境，方得長久。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，不會變化的是靜物、死物?？逻_(dá)公司曾是世界上的膠卷技術(shù)公司，何等的成功，但當(dāng)攝影從膠片時代邁入數(shù)碼時代時，柯達(dá)仍頑固地守著傳統(tǒng)“膠卷大王”的地位，不肯轉(zhuǎn)變，最終在迎來“132歲生日”的時候，被迫宣告破產(chǎn)。無獨有偶，1998年房地產(chǎn)進(jìn)入快速發(fā)展時代，房地產(chǎn)從“拿地建房”到“盤存活量”、“生活服務(wù)”的模式轉(zhuǎn)變。可見，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洪流中，沒有什么是一成不變的，只有轉(zhuǎn)變思路，調(diào)整方法，才有可能順應(yīng)時代的發(fā)展，取得突破與成功。當(dāng)然，改變自己要立足實際周遭環(huán)境。見一點風(fēng)吹草動便盲目“全部更新”自己，是不值得的。在明媚的陽光照不到的地方，青苔的生命仍然在萌動。盡管環(huán)境潮濕黑暗，青苔仍要生長。它選擇放低自己的姿態(tài)，縮小自己的葉片，盡力在這潮土上成長，成為一道獨特的風(fēng)景。失之東隅，收之桑榆。舍棄一些原有的，才能獲得希望的。摒棄陳規(guī)陋習(xí)，才能進(jìn)步；試著改變自己，才能融入環(huán)境。現(xiàn)在，有一些青年，在就業(yè)問題上，頑固堅持自己所謂的倔強(qiáng)，帶著一股傲氣，高不成低不就的，最終一事無成。于是，有人尋求解決方法。韓國現(xiàn)代集團(tuán)李明博給出了答案：改變自己，適應(yīng)工作。這世上，從未有過為某人量身定做的職業(yè)。我們唯有調(diào)整自己，才能做出一番大作為。每個民族都有自己的歷史，每個國家也都有自身發(fā)展的瓶頸期。在今天的中國，我們不能否認(rèn)內(nèi)憂外患，更無法塑造世界發(fā)展的軌跡。我們只有通過改革與開放去適應(yīng)政治多極化的日益復(fù)雜的國際，才能長久地屹立于世界各國的前列，才能為實現(xiàn)中國夢注入活力。困境或許不可避免，但請記住，窮則變，變則通，通則久?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求根據(jù)由材料觸發(fā)的“聯(lián)想和思考”寫一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料聯(lián)系有關(guān)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域被取代、被超越或模式轉(zhuǎn)型等的現(xiàn)象、事件、觀點進(jìn)行寫作，也可以結(jié)合自身經(jīng)驗談身份被取代、位置被超越等的生活現(xiàn)象，還可以綜合三則材料，對“發(fā)展與變化”的哲學(xué)命題展開分析，對“因何而變”和“如何應(yīng)變”展開深入思考。此外，要求“選好角度”，說明考生不管是從三則材料的綜合角度出發(fā)立意，還是從單則材料的角度出發(fā)立意，均應(yīng)視為“符合題意”。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實，最后回扣開頭和標(biāo)題?！緦忣}】本題是一道多材料作文題，需要學(xué)生能尋找到材料間的邏輯聯(lián)系，并求同存異，找出材料的共性，再針對寫作的具體要求進(jìn)行寫作。這三則材料分別從角度歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等角度表述了時代潮流下“發(fā)展與變化”的哲學(xué)問題，時代的發(fā)展與事物的變化被蘊含于材料之中，既彰顯時代格局，又隱含發(fā)展哲思。第一則材料從歷史和政治的角度，客觀敘述了歷史上“世界霸主”由西班牙轉(zhuǎn)向葡萄牙，葡萄牙又被荷蘭所取代的歷史事實，意在提示考生在歷史的洪流中，沒有什么是一成不變的，世界上沒有誰是常勝將軍，也沒有誰能永遠(yuǎn)稱霸世界。第二則材料則從經(jīng)濟(jì)的角度客觀敘述了在90年代被稱為“世界第一大港”的香港其地位先后被新加坡、上海超過，排名逐漸下跌的現(xiàn)狀。它是材料一內(nèi)涵的補(bǔ)充與拓展，它拓寬了考生的思維視野，意在提示考生“發(fā)展與變化”不僅存在于國家間的政治角逐，也存在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，甚至在其他領(lǐng)域也應(yīng)該都有這種現(xiàn)象的產(chǎn)生。材料三談的則是談房地產(chǎn)的模式轉(zhuǎn)型問題，這則材料以房地產(chǎn)從“拿地建房”到“盤存活量”、“生活服務(wù)”的模式轉(zhuǎn)變提示考生，只有轉(zhuǎn)變思路，調(diào)整方法，才有可能順應(yīng)時代的發(fā)展，取得突破與成功。綜合來看，第一、二則材料意在告訴我們，世界上沒有一成不變的東西，萬事萬物都在變化中，尤其是在瞬息萬變的今天，如果故步自封，就會像葡萄牙、香港那樣，被取代和超越。而第三則材料，則隱含了解決這一問題的方法，那就是向中國的房地產(chǎn)一樣，要轉(zhuǎn)變思路，調(diào)整方法模式，順應(yīng)形勢的發(fā)展。顯然，這三則材料的關(guān)鍵詞分別應(yīng)該為“取代”、“反超”與“轉(zhuǎn)型”,同時隱含了“發(fā)展”與“變化”。供選立意有：（1）歷史發(fā)展規(guī)律告訴我們，沒有誰是永遠(yuǎn)的“世界霸主”。（2）世界風(fēng)云變幻，政治永遠(yuǎn)處于變化之中。（3）只有順應(yīng)時代的變化，才能在歷史的洪流中保有自己的一席之地。（4）生命充滿變數(shù)，沒有誰是常勝將軍。（5）在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，沒有什么是固定不變的。（6）人生總易被超越。（7）只有尋求改變，順應(yīng)發(fā)展趨勢，才能有所突破。（8）發(fā)展才是硬道理。（9）沒有永遠(yuǎn)的模式，只有變化的思維。（10）變則通，通則久。（11）彎道超車，創(chuàng)造輝煌……行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對比式。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說自己的觀點是什么，然后分析為什么，最后回扣論點總結(jié)全文。安排結(jié)果時刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。素材：有志者事竟成。——《后漢書》古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！n愈天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九?！佒评K鋸木斷，水滴石穿?！_大經(jīng)千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。——鄭板橋光陰似箭，日月如梭?！对鰪V賢文》三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃訒?dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫窮則變，變則通，通則久?！兑捉?jīng)》鄭人買履的笑柄鄭國人寧信度，不變通。鄭國有個人想要買雙鞋子，于是他在家用繩子量好了自己的尺寸。到了集市，看中一雙鞋卻發(fā)現(xiàn)自己量好尺寸的繩子忘記帶了，就折回家里取。當(dāng)再次回到集市時，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)關(guān)店了。別人問他：“你為什么不用自己的腳去試？”他說：“我寧愿相信尺寸也不相信我的腳。”鄭人買履這個寓言嘲笑的是那個不懂得變通的鄭人，只是一味地墨守成規(guī)，最終也沒有買成鞋子，還留下千古話柄，可笑乎？！關(guān)于變通思維的例子有位青年畫家想努力提高自己的畫技，畫出人人喜愛的畫。為此他想出了一個辦法。他把自己認(rèn)為最滿意的一幅作品掛出來，旁邊放上一枝筆，請行家們把不足之處給指出來。最好的，不一定是最合適的。最合適的，才是真正最好的。畫市上人來人往，畫家的態(tài)度又十分誠懇，許多人就真誠的發(fā)表自己的意見，到晚上回來，畫家發(fā)現(xiàn)，畫面上所有的地方都標(biāo)上了指責(zé)的記號。也就是說，這幅畫簡直一無是處。這個結(jié)果對年青人打擊太大了，他萎靡不振，開始懷疑自己到底有沒有繪畫的才能。他的老師見他前不久還雄心萬丈，此時卻如此情緒消沉，不明白原因，待問清原委后哈哈大笑，叫他不必就此下結(jié)論，換一個地方再掛一天試試看。第二天畫家把同一幅畫又掛了出來，旁邊放上了一枝筆。所不同的是這次讓大家把覺著精彩的地方給指出來。到晚上回來，畫面上所有地方同樣密密麻麻地寫滿了各種記號。青年畫家乃大徹大悟，以后在畫壇上終有成就?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。走進(jìn)校園，經(jīng)常看到這樣的樓名：文質(zhì)樓、蘭蕙樓、勤耕樓、明理樓、搏毅樓、行知樓、篤志樓、博約樓、致遠(yuǎn)樓、厚德樓、思齊樓、凌云樓……看到這些樓名，你有怎樣的感觸與思考？請從中選出兩三個樓名確定立意，展開聯(lián)想，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮棵鞯乱孕奚?，篤志而行知走進(jìn)校園，空氣中彌漫著陣陣墨香，詩卷之氣盈入心中。放眼望去，亭臺，回廊，浮雕，園林，無不充滿智慧。即使是那一個個小小的樓名，也都蘊含著深邃的人生哲理，給人以啟迪?！吨芤住酚醒裕骸疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！鄙頌閷W(xué)子，不論出身、相貌、才情，都應(yīng)以德為首。無德之人，難成大器。我國自古重品德。早在魏晉南北朝時期，就以九品中正制選拔官吏，把道德作為重要標(biāo)準(zhǔn)。因為品行之重，不但關(guān)乎個人的前途命運，更關(guān)乎江山社稷的安危存亡。魏征為國薦賢，敢言直諫；岳飛精忠報國，不畏奸邪，傳為千古佳話。而李斯妒殺韓非，玷污一世英名；秦檜結(jié)納私黨，陷害忠良，被千夫所指，萬人唾棄。思及今人，自當(dāng)心憂天下，胸存懿德，踐行“仁義禮智信”，提高自身修養(yǎng)。待師以敬，待友以誠，孝親尊長，三省吾身，以美德立于天地之間?？吹健靶兄獦恰?，不禁讓我想起了《禮記》中的“格物致知”。學(xué)習(xí)，不應(yīng)淺嘗輒止，走馬觀花，知其然而不知其所以然，而應(yīng)從實踐中探求真知。遠(yuǎn)古時期，人們認(rèn)知能力低下，更沒有如今這般豐富的知識資源。我們的祖先正是在不斷的實踐中認(rèn)識世界，獲取知識的。李時珍跋山涉水，遍嘗百草，數(shù)十年如一日搜集、整理資料，修先人之古籍，終成藥學(xué)巨著《本草綱目》；而那些文學(xué)巨擘也不是蝸居在小小斗室里完成鴻篇巨制的。只有體味生活，才會在文章中描摹人生百味?，F(xiàn)代作家余秋雨，辭去北京工作，拋下政治、社會地位，去大漠中看古戰(zhàn)場，去甘肅觀莫高窟，渡趙州橋，游歷三峽，只一身破衣，足跡遍及文化古跡，歷盡艱辛，終于釀出了醇美的《文化苦旅》。閱萬卷書，行千里路，才能獲取真知，成就大業(yè)。然而，懂得了“厚德”與“知行合一”還不夠，還需輔以堅定的志向，不達(dá)目的誓不罷休的堅忍。大雪封山，而宋濂仍然“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”，只為求得老師的指點?？吹嚼蠋煵桓吲d，他就站在一旁，耐心等待。等到老師臉色好些，便屈身恭敬討教，終于登堂入室，被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，受到萬人敬仰?？v觀歷史，有多少人像宋濂那樣，不慕錦衣華服，一心向?qū)W，矢志不渝；鍥而不舍，名就功成。“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！蔽覀兩鷣砬∷畦庇?，只有不斷地磨礪、修正，才能變得圓潤、華美。正像古詩所云：“玉藏璞內(nèi)少人知，識者難逢嘆數(shù)奇。有日琢磨成大器，惟期卞氏獻(xiàn)丹墀?！狈灿蔀閲畻澚赫?，務(wù)必謹(jǐn)記：明德以修身，篤志而行知。【解析】試題分析：本題材料列舉了校園里常見的12個樓名。這些樓名體現(xiàn)了濃厚的校園文化氛圍，更從不同側(cè)面對學(xué)生的行為養(yǎng)成、意志品質(zhì)、理想抱負(fù)提出了要求。這是個任務(wù)驅(qū)動型作文試題，要求學(xué)生從所列樓名中選出兩三個樓名確定立意。本題立意的關(guān)鍵是，首先要明確每個樓名的含義，如“蘭蕙樓”取自“蘭蕙居空谷，纖塵染不沾”，意即蕙質(zhì)蘭心，純潔高雅；“博約樓”意取梅堯臣詩句“次第極言笑，左右排圖書，終日欣博約，貶異正則扶”，意為博文約禮，就是廣求學(xué)問，恪守禮法。明確了樓名的含義，然后合理選擇有邏輯關(guān)聯(lián)的樓名進(jìn)行組合。其方法是把意義相關(guān)的樓名