【正文】 7. 共享單車(chē)為我們的生活提供了便利，也有了些許負(fù)擔(dān)。有些人為了自己方便，將自行車(chē)停放在自己小區(qū)中、樓道里。有些地方不屬于共享單車(chē)合理停放的地方，但人們以心中的喜好任意停放。這樣，不僅使周困人不方便尋找單車(chē)，而且堵塞了小區(qū)、樓道的通道。這樣的好，只針對(duì)亂停車(chē)的那個(gè)人，對(duì)其余人是造成了麻煩和困擾。這種“好”其實(shí)很自私，不僅不對(duì)且對(duì)別人并不好，應(yīng)盡量減少甚至杜絕。否則人人以此為好，將會(huì)有更大的負(fù)擔(dān)。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本文是一篇觀點(diǎn)分析類(lèi)文章，適合于寫(xiě)成議論文。根據(jù)材料，在“好”與“對(duì)”關(guān)系的討論中，先明確一下自己的觀點(diǎn)，然后給文章擬一個(gè)明確的標(biāo)題。文章開(kāi)頭，從材料引出論題，表明自己的觀點(diǎn)，提出中心論點(diǎn)。文章主題是進(jìn)行論證，精心選擇論據(jù)材料，可以使用對(duì)比論證、比喻論證、類(lèi)比論證等論證方法進(jìn)行論證。結(jié)構(gòu)上可以采用并列式或?qū)舆M(jìn)式。論證過(guò)程中，要結(jié)合自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，談如何做到既“好”又“對(duì)”。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】新材料作文審題原則： 整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。多向性原則：一般來(lái)說(shuō)，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料。 篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫(xiě)作時(shí)對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說(shuō)。閱讀下面的材料，根據(jù)任務(wù)要求寫(xiě)作。20世紀(jì)60年代，雷鋒成為了人們心中的偶像，艱苦樸素、舍己為人、獻(xiàn)身國(guó)家是他身上最突出的閃光點(diǎn)；70年代，陳景潤(rùn)懷著科技救國(guó)的激情投身科學(xué)研究，摘取了“數(shù)學(xué)皇冠上的明珠”，成為那郿個(gè)時(shí)代的偶像；80年代，中國(guó)女排以勇往直前的拼搏精神創(chuàng)下了世界排球史上的“五連冠”，成為了一代偶像；90年代，微軟公司的創(chuàng)始者比爾蓋茨成為了一代人的偶像……進(jìn)入21世紀(jì)的今天，各個(gè)領(lǐng)城都涌現(xiàn)出了一批偶像。每個(gè)時(shí)代的人們都有自己的偶像，這些偶像代表著各個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精神的光芒。你覺(jué)得21世紀(jì)的偶像應(yīng)具備怎樣的時(shí)代精神?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不少于800字。【答案】我們需要怎樣的時(shí)代偶像？不久前，人民網(wǎng)文化頻道推出獨(dú)家策劃“那些年，我們一起追過(guò)的時(shí)代偶像”專欄，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)30位名家，講述他們心中的“時(shí)代偶像”，旨在回顧我們?cè)?jīng)歷的時(shí)代人們的精神偶像，挖掘這些不同時(shí)代不盡相同的偶像身上所體現(xiàn)的時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精神的光芒，留給人們的文化記憶，探尋偶像文化含義的時(shí)代演變軌跡。這樣的眾人談時(shí)代偶像的策劃，吸引了很多讀者、網(wǎng)友的關(guān)注，并引發(fā)很多人的心靈共鳴和精神記憶，人們紛紛暢談自己心中所崇拜的偶像。我們看到了每個(gè)時(shí)代的人都有自己的精神偶像，感受到不同時(shí)代的青春話語(yǔ)里偶像的含義的不同?？v觀這個(gè)大型策劃邀請(qǐng)的這30位名家所講述的“時(shí)代偶像”，其中既有中外歷史偉人，也有中外作家文豪；既有時(shí)代的學(xué)術(shù)大家，也有時(shí)代的行業(yè)標(biāo)兵；既有戰(zhàn)爭(zhēng)年代的英雄，也有新社會(huì)中的普通一兵；既有文藝明星，也有默默無(wú)聞的普通勞動(dòng)者；既有助人成功的事業(yè)上的導(dǎo)師，也有給予生命教人成長(zhǎng)的父親母親……出生于上世紀(jì)五十年代的作家方方說(shuō)自己的偶像是魯迅，“我們這一代人是讀魯迅成長(zhǎng)起來(lái)的”。方方不僅喜歡魯迅的文章，還欣賞他的傲骨氣質(zhì)。魯迅對(duì)她的影響無(wú)處不在。原三聯(lián)書(shū)店總編輯李昕說(shuō)，自己的偶像是保爾柯察金，“保爾柯察金對(duì)革命的追求和信仰給予我很大的力量”，“我覺(jué)得，人不能平平度過(guò)自己的一生，要對(duì)生活和事業(yè)充滿激情”。從這些人所講述的自己心中的偶像來(lái)看，這些偶像具有時(shí)代的鮮明印記，反映著人類(lèi)精神的光芒，代表著歷史和文化的高度，銘刻著人類(lèi)思想、道德和信仰的高度，具有偉大的心靈和廣闊的胸懷。這是人類(lèi)歷史和文化為一個(gè)時(shí)代定義的偶像的精神含義，這也是我們所理解的偶像文化的本質(zhì)意義。這不由得讓我們?cè)俅畏从^我們今天的偶像文化、偶像崇拜現(xiàn)象。不能否認(rèn)的是，今天商業(yè)娛樂(lè)明星已經(jīng)成為了這個(gè)時(shí)代的偶像主體，我們的追求偶像的生活，也幾乎完全被商業(yè)娛樂(lè)明星偶像所代替，偶像的“粉絲”各種形式的追星則構(gòu)成了種種畸形世相。有的因熱愛(ài)自己喜歡的偶像而把自己的樣子“整容”成偶像的容貌，有的把自己所有的幸福和快樂(lè)與自己所崇拜的偶像聯(lián)系起來(lái)，有的甚至不顧自身的經(jīng)濟(jì)條件，狂熱追星而使自己家庭背上沉重的債務(wù)，乃至付出了生命的代價(jià)……這種“粉絲”對(duì)偶像的崇拜，已形成了一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，而且也已經(jīng)越來(lái)越折射出其行為的盲目的情緒化、失去理性的沖動(dòng)和精神狂熱……而看一看我們的流行文化，為此卻是不斷地推波助瀾，以至使這種偶像崇拜失去了精神意義，缺乏嚴(yán)肅而崇高的價(jià)值，變成了一種娛樂(lè)狂歡和集體的商業(yè)文化沖動(dòng)，這導(dǎo)致了我們社會(huì)的價(jià)值體系和文化的明顯的偏移，使不少人這樣相信偶像明星的價(jià)值，就是一個(gè)社會(huì)的文化價(jià)值，就是一個(gè)人的人生的唯一信念……我們需要時(shí)代偶像和榜樣。與優(yōu)秀者接觸，就像受到了一種精神鼓勵(lì)和心靈影響，每一個(gè)人都是因崇敬實(shí)際上高于他的人而感到自身的心靈和精神更高一些。在人的心中，這是最高尚和神圣的感情，這是在我們一個(gè)人的生命階段，幾乎都存在著的心理和情結(jié)，是我們以真摯不渝的熱情，去仿效社會(huì)上某個(gè)卓越的人、有社會(huì)影響力的人可欽佩的品格與人格喚起的自我的熱情和追求，而實(shí)現(xiàn)自己的重要價(jià)值的一種精神努力。尤其是在這個(gè)商業(yè)明星偶像價(jià)值取代了一切偶像價(jià)值，當(dāng)下的偶像已經(jīng)變成了充滿濃重的商業(yè)氣息和功利色彩的流行娛樂(lè)符號(hào)的時(shí)代，這更是我們的一種對(duì)時(shí)代的偶像的期望和尋找。我們需要尋找這樣一個(gè)能夠代表社會(huì)的主流價(jià)值體系，代表文化發(fā)展方向，真正體現(xiàn)人類(lèi)偶像崇拜精神的社會(huì)群體。我們的文化要突出這種時(shí)代偶像的精神引領(lǐng)作用；我們社會(huì)所倡導(dǎo)的道德力量、精神信仰應(yīng)該以這樣的時(shí)代偶像的道德吸引力、優(yōu)秀品質(zhì)為基石……總之，這應(yīng)該成為我們最終期待和景仰的時(shí)代精神的靈魂。【解析】【詳解】試題分析：本題考查根據(jù)要求寫(xiě)作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。材料的內(nèi)容主要是關(guān)于“偶像”這個(gè)話題的，理解作文材料的關(guān)鍵在于看清“偶像”身上的“時(shí)代精神”：60年代時(shí)代精神是艱苦樸素、舍己為人、獻(xiàn)身國(guó)家；70年代的時(shí)代精神是投身科學(xué)、專心科研；80年代的時(shí)代精神是勇往直前的拼搏精神；90年代的時(shí)代精神是創(chuàng)新創(chuàng)造、敢為人先。那么，學(xué)生寫(xiě)作之前要思考清楚兩個(gè)問(wèn)題：一是21世紀(jì)的偶像是誰(shuí)？這需要學(xué)生將自己的個(gè)人偶像和世紀(jì)偶像區(qū)分開(kāi)來(lái)。二是21世紀(jì)的時(shí)代精神又是什么呢？這需要學(xué)生緊緊把握住時(shí)代的脈搏，立足當(dāng)下，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。寫(xiě)作這類(lèi)作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類(lèi)比論證展開(kāi)寫(xiě)作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（1）德云班主郭德綱在給18歲兒子郭麒麟的信中寫(xiě)道：登天難，求人更難；江湖險(xiǎn)，人心更險(xiǎn)；春冰薄，人情更??；黃連苦，無(wú)錢(qián)更苦。有人夸你，別信；有人罵你，別聽(tīng)。人紅麻煩多。一個(gè)人剛出道，不狂是沒(méi)出息的。（2）央視主持人白巖松在給18歲兒子白清揚(yáng)的信中寫(xiě)道：從今天開(kāi)始，你還要學(xué)會(huì)不僅愛(ài)自己、愛(ài)自己熟悉的人，還要學(xué)會(huì)愛(ài)陌生人。生活中有很多讓我們不滿意的東西，但我們的使命不僅是要克制惡，還要擴(kuò)大善。要去追求成功，就要學(xué)會(huì)做人，成為一個(gè)大寫(xiě)的人。在成長(zhǎng)的路上，你應(yīng)該如何去做？請(qǐng)談?wù)勀愕南敕?。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮繉捜荽舜蠛＜热菁{潔凈的水，又容納污穢的水，這才成就了其浩瀚無(wú)邊；明月既照耀渺渺的山河，又照耀茫茫的大地，人間始得玉宇澄清。寬容是一種氣度、一種智慧。古語(yǔ)云：“將軍額頭跑得馬，宰相肚里能行船?！币粋€(gè)人心胸有多大，事業(yè)就有多大。鮑叔牙深知人才的可貴，不計(jì)前嫌，寬容了管仲的一箭之仇；藺相如懂得合作的重要，三次避讓，寬容了廉頗的公然挑釁；諸葛亮巧用懷柔策略，七擒七縱，寬容了孟獲的永不服輸……寬容成就了他們的輝煌，更推動(dòng)了人類(lèi)歷史的發(fā)展?！　乜偫?月2日在英國(guó)劍橋大學(xué)的演講遭到一名叫楊克學(xué)生扔鞋子擾亂，接著這名學(xué)生便被校方帶走。事后，溫總理卻希望校方給這名學(xué)生一個(gè)繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓他改過(guò)自新，以發(fā)展的眼光看待中國(guó)。溫總理寬容了楊克的無(wú)理取鬧，不僅贏得了全中國(guó)的贊許，更深受《紐約時(shí)報(bào)》的好評(píng)。溫總理這種寬宏之心，不僅使他人生之路綻放光彩，也使全世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)?！　≌且?yàn)闇乜偫淼膶捜?，人性的美好得以流傳?！　∮浀脠?bào)紙?jiān)鴪?bào)導(dǎo)了一位偷竊不成的小偷被被偷的人發(fā)現(xiàn)，結(jié)果被追得跳水。站在橋上的被偷的人，朝小偷喊著：“你跑啊，再跑啊。我看你往哪跑。救你也行，先把我的手機(jī)扔上來(lái)?！倍⊥蹈静粫?huì)游泳，他在水里死命的掙扎，一個(gè)勁地喊著：“救命??！”……　　我不知道那一刻那些人心里在想什么，如果是個(gè)人的話，都會(huì)伸出援助之手的。可他們卻眼睜睜地看著他在水里掙扎！難道一把破手機(jī)就抵得上一條人命。為什么不能寬容他的一時(shí)輕率，為什么不能寬容他的一時(shí)錯(cuò)誤，給他一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)？我們民族的寬容之心在頃刻間蕩然無(wú)存。他們將受到全世界的批評(píng)，他們給民族抹黑了，他們的人生之路將變得冷漠暗淡，他們將受到良心的譴責(zé)……　 美國(guó)游泳健將——菲爾普斯，近來(lái)被發(fā)現(xiàn)吸食大麻毒品。他，面對(duì)這件事坦然承認(rèn)自己的年少輕率，并承諾改掉這個(gè)錯(cuò)誤。之后，他的勇于承認(rèn)錯(cuò)誤使他贏得了所有粉絲的贊許。全世界寬容了他。也正是因?yàn)槿藗兊膶捜?，使得世界不?huì)因此而失去一個(gè)游泳天才。全世界的寬容，讓菲爾普斯得以蛻變。相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，他又會(huì)為我們創(chuàng)造神話。一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，因?yàn)閷捜荻兊霉獠室郏廊朔Q頌。讓我們從這一刻做起，人人懷有一顆寬容之心，將寬容的精神在我們?nèi)松穬膳圆シN、生根、發(fā)芽吧！讓我們的人生之路芳香四溢?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫(xiě)作的能力。審題：這是一道材料作文。本題的特點(diǎn)是兩則材料的內(nèi)涵相反，構(gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系。其方法也是先分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點(diǎn)，這相異點(diǎn)就是這組材料的作文立意所在。此種審題方法可以簡(jiǎn)稱為求異法。以上是多項(xiàng)材料提煉觀點(diǎn)的一些最基本的方法。根據(jù)材料提煉觀點(diǎn)，前提是要讀懂材料，在此基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一種或幾種分析方法，立意就會(huì)很準(zhǔn)確。這兩則材料都是講對(duì)待別人的態(tài)度。材料一郭德綱在這封家訓(xùn)里，把“一入江湖深似?！钡慕?jīng)歷以書(shū)信的方式展現(xiàn)在兒子面前。它里面其實(shí)寫(xiě)的是社會(huì)批判，但同時(shí)又告訴你該如何去應(yīng)對(duì)這些“險(xiǎn)惡”。這與我們理解里非常正向的家訓(xùn)價(jià)值理念不同，它是把真相撕開(kāi)了放在孩子面前。如果說(shuō)魯迅講的是我們要堅(jiān)守住黑暗的閘門(mén)，把孩子放到光明處，那郭德綱就像是打開(kāi)了潘多拉的盒子，因?yàn)樵谒磥?lái)，孩子早晚都要踏入這個(gè)宛如大染缸的社會(huì)。郭德綱強(qiáng)調(diào)更多的是以自我為中心，社會(huì)險(xiǎn)惡，不要輕易去相信別人。材料二白巖松在給18歲兒子白清揚(yáng)的信中表達(dá)的觀點(diǎn)是：生活中有很多讓我們不滿意的東西，站在公理和正義的角度，我們應(yīng)該恨，應(yīng)該去吶喊，但是請(qǐng)克制它。我們的使命不僅有克制惡，還要擴(kuò)大善。一旦當(dāng)善擴(kuò)大到足夠的境地的時(shí)候，惡不就沒(méi)有多少空間了嗎？這同樣是一個(gè)公民該有的職責(zé)。白巖松強(qiáng)調(diào)更多的是要用“愛(ài)”去感化別人，影響別人。兩則材料的觀點(diǎn)截然相反，但各有道理，但是我們應(yīng)該提倡用“愛(ài)”去感化別人，影響別人，學(xué)會(huì)寬容待人，可以由此立意。立意：（1）學(xué)會(huì)寬容（2）寬容待人（3）寬容的力量（4）談寬容素材：（1）“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，世上沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的人，這其中便包括了我們自己。寬容自己過(guò)去、現(xiàn)在已經(jīng)犯過(guò)的和將來(lái)可能犯的錯(cuò)誤，同時(shí)也要原諒別人，寬容別人，包容別人。寬容自己和別人，在今后的日子里努力奮斗，就會(huì)取得令人矚目的成績(jī)。人并非是神，人必須從不完美走向完美，在才是真正意義上的人。（2）用愛(ài)去感化，用行動(dòng)去證明。相信大家都應(yīng)該看過(guò)《二十四孝圖》舜元古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)虞氏，史稱虞舜。他的父親和他的繼母瞽叟，弟弟象多次想要害死他。補(bǔ)倉(cāng)頂時(shí)，在倉(cāng)下縱火，舜用倆斗笠從倉(cāng)頂跳下得救。掘井時(shí)，象向井中填土，想要活埋了舜，舜掘地道逃脫。舜的孝心感動(dòng)了天地。舜在歷山耕種時(shí)，大象來(lái)耕種，鳥(niǎo)來(lái)除草。帝堯知道了舜的寬容大度，把他的倆個(gè)女兒嫁給了他。經(jīng)過(guò)多年的考量，堯把帝位傳給了舜。而舜擁有這么大權(quán)利時(shí)他沒(méi)有公報(bào)私仇，還是依然讓象做了諸侯。這種寬容叫大度。（3）用語(yǔ)言去感化，用事實(shí)去證明。中國(guó)古代有一個(gè)大臣，這個(gè)大臣在京城官，有一次家中來(lái)信說(shuō)，家中要蓋房子，鄰家也要蓋房子，鄰家想要向自家多蓋點(diǎn)，誰(shuí)也不相讓。心想讓大官用官權(quán)向下施加壓力，使鄰家多讓點(diǎn)地給自家蓋房子。大官回信說(shuō)道：遠(yuǎn)親不如近鄰，讓他三尺又何妨。就這樣，大官家中蓋房子讓了三尺，鄰家蓋房子也同樣讓了三尺。這就是后世著名的“六尺巷”。這種大度叫寬容。（4）用真心去感化，用道理去證明。中國(guó)古代第一個(gè)也是唯一一個(gè)，女皇武則天。相信大家都知道。駱賓王在武則天登上王位之后，用紙列出武則天的種種罪證，公之于世。當(dāng)武則天看到罪證書(shū)時(shí)，并沒(méi)有感到憤怒，而是很是欣賞駱賓王的文采，想要駱賓王進(jìn)京做官。武則天沒(méi)有因?yàn)轳樫e王列出她的罪證而漠視他的文采。這種氣量叫寬容。結(jié)構(gòu)層次：文章開(kāi)篇用大海和明月的例子，引出觀點(diǎn)：寬容待人