【正文】 按下，我用相機將這民生的巨變停留。再轉(zhuǎn)眼，我又在一個格外熱鬧的大廳落了腳。抬頭一看，“一帶一路國際合作高峰論壇”一行字讓我著實愣了一下。環(huán)境布置得雖簡潔，可在場的人物確確實實體現(xiàn)了這次論壇的分量：這個容納了數(shù)千人的會場里，坐著來自數(shù)十個不同國家的友好使者甚至國家領(lǐng)導人。各色頭發(fā)、備色眼瞳集聚在這里，共同聆聽商討我們的發(fā)展藍圖……雖不在與會者列，我的內(nèi)心仍涌動著一股強烈的自豪感：我屬于這個偉大的共和國呀!“咔嚓”，快門按下，這次我留下的，是國際舞臺上閃耀無比的共和國!回家半晌，看著此行留下的照片，我難以平復心中的波瀾：這是我們的共和國，我們的共和國……2049年，當迎來共和國百年華誕的時刻，我們必定是將中國推向更高處的中堅力量。到了那時，我會站存那建設者之列，用更加驕傲的心情贊賞共和國的巨蠻。用更加自豪的心情為共和國拍下照片!【解析】【詳解】本題考查寫作能力，寫論述類、實用類和文學類文章的能力。作文要求寫記敘文，并給出了寫作的對象：共和國。重在記敘、敘事，敘述事件的時候要注意詳略大安排，情節(jié)上要注意有波瀾，情感上要注意表達對祖國的熱愛之情。寫作的主要內(nèi)容是“我為你拍照”，具體的就是“展現(xiàn)中華民族偉大復興的輝煌成就”。這則作文需要展開聯(lián)想，想象中國發(fā)生的一些好事件、好故事?？忌梢詮纳磉叺娜耸隆⑷胧?，展開合理的想象即可；也可從最近中國大的方針入手進行寫作。寫作的具體內(nèi)容可小到具體的人和事，大到經(jīng)濟、文化的發(fā)展。立意：。，人們的生活發(fā)生了極大地變化。，要有自覺擔當意識。素材：1. 碩大的辦公寫字樓里，滿滿的大屏幕充當了日常的“閣子間”，時常能聽到從熒幕中傳來的爽朗笑聲，每個人在熒幕中接受著領(lǐng)導安排的工作，又在虛擬的共處空間中與領(lǐng)導同事討論著最近哪部電影好看．這一刻，我把鏡頭對準了這些笑語聲中的銀幕，我的照片叫做“我眼中的工作”。2. 小區(qū)樓下又多了一幢“行走的房屋”，據(jù)說也是一個剛畢業(yè)的大學生，一個不足10平米的空間被布置得一應俱全，聽說是造型頗具特色還獲得了國家推廣。一排排整齊的“行走的房屋”讓剛剛畢業(yè)的青年無論到哪里都有一個屬于自己的家。3. 歲月流轉(zhuǎn)，時光跌宕，我們偉大的祖國已經(jīng)走過了百年歷程，在歲月拷問中走向百年華誕。站在這個特殊的時間節(jié)點上回顧過往，激動、感恩打心底升起。100年之前的今天，一個新的名字響徹世界，那就是中華人民共和國。而在100年后的今天，我的國，我的家，我的共和國，我要為你拍張照。結(jié)構(gòu)層次：2049年，迎來共和國百年華誕，到那時，共和國將更加強大繁榮。作者展開豐富的想象為2049年的共和國拍照，有敘述、有描寫，作者由港口到小村莊，再到大廳，拍下了2049年共和國大大小小的變化，結(jié)尾處“我們必定是將中國推向更高處的中堅力量”，提醒當今青年要有責任意識，要有厚重的家國情懷。請以“生活的味道”為題，寫一篇不少于800字的記敘文。要求：①立意自定；②角度自選?！敬鸢浮可畹奈兜郎睿q如調(diào)色盤里面的種種顏色，多姿多彩，各種各樣。生活，好似油鍋里面的味道，酸甜苦辣，樣樣俱全。當你歡喜時，你會感覺生活如此美好。當你生氣時，你會感覺生活充滿著怨恨。當你悲傷時，你會感覺生活死氣沉沉。當你自豪時，你會感覺生活在不斷把自己拔高……生活就是這樣，以自己的思想去面對。生活，一個魔術(shù)師手里的魔方，能變化出許許多多的顏色。每個人都要經(jīng)過生活的酸甜苦辣。酸，總讓人心里不舒服，內(nèi)疚、埋怨都擠在心里。就拿平常的錯誤來說。每當在同學、老師面前犯低級錯誤時，同學們可能會笑話，會諷刺。老師會把我們的層次看低。在這種情況下，每個人的心里總會是酸溜溜的。在社會的街道上，沒有經(jīng)過正常教育的人總會鬧出笑話。大街上的人怎能不去鄙視這些人?如果這個人就是我們，那我們的心里就會產(chǎn)生酸溜溜的、內(nèi)疚、埋怨的感覺。但是，酸也是生活中必不可少的。甜，是快樂、陽光的。它讓人自豪、自信、歡喜、高興。當我們的要求得到同意，當我們的行為得到認可時，興奮是少不了的。心里甜甜的感覺讓人可想而知。對于小孩兒，能讓他們高興的就是那些大哥哥大姐姐能夠同自己玩。對于學生，他們快樂的就是能得到老師和家長們的認可。對于父母，能讓他們欣慰的就是能看著自己的孩子健康的成長。對于老師，能讓他們露出笑臉的就是能看見自己教育的學生能夠成為一個有貢獻的棟梁之才……這種滋味，也是生活中必要的，但要得到它，可不是這么容易的。苦，是像藥片一樣讓人難以下咽、難以忍受的。當我們步入社會，總有一些要求我們能夠辦到的事情，但這些事情，往往是需要很多努力的，如果沒有努力，我們就不能成功于這些必須要做到的事情。當然，這些努力當中就應該遇到“苦”，如果不會吃苦，那么這些社會上的事情我們就做不到了。所以，苦是很重要的，但很多人吃不了苦，因為苦是完成一項事情的重要過程。苦，是我們必要忍受的。辣，當我們失敗時，我們必不可少的就是慚愧，也就是辣的感覺。有一次，我跟媽媽學自行車時，一不注意，就會“啪”的一聲摔在地上。當我準備埋怨時，我的臉上就會有一種火辣辣的感覺。生活中經(jīng)常會遇到這種情況，當我們跌倒時，身旁的人沒有注意到我們，或者注意到了卻并沒有給予我們幫助時，我們臉上都有種火辣辣的感覺。生活就是這樣，有時候，我們不想發(fā)生的事情，總會出現(xiàn)在我們眼前。我們想要得到的東西，生活就像開玩笑似的偏偏不給我們。但是，生活中像這樣的是必不可少的，是每個人必須經(jīng)歷的。認真面對生活吧，生活就是我們的老師!【解析】試題分析：本題考查學生的寫作能力。這是一則命題作文。本文題為“生活的味道”，那就要通過敘事寫出生活的一點感受或一些感受，這種感受用比喻的手法說即是“味道”。要通過敘事來說明：生活究竟有何種味道，要明確，是甜？是苦？還是其他味道？這一點一定要明確，含糊地說“生活的滋味就是這樣”，“生活中我有很多滋味”。這種文章可視為不夠切題。 如果文章從頭至尾，沒有看見“生活的味道”幾個字，完全寫的另外的內(nèi)容，如“生活的色彩”，“親情的美好”，“愛的可貴”，等等，雖然也寫到“生活”，卻沒有寫到一點“味道”，可視為偏題。從選材上來看，本文要從生活中選材，要寫事件，寫自己參與的事件，看來的聽來的事，間接知道的事，雖也可寫，但缺少真切感，不能感染人。這篇作文宜寫一種或兩種味道，如苦，如甜，如從苦到甜。不宜什么味道都寫。800字的文章，主題一定要明確集中，不要寫得太龐雜，挖一口井，見到水，不要挖很多井，都不見水。寫很多滋味，卻都蜻蜓點水，吃力不討好。從立意上來看，立意即是文章的主題。主題要挖掘得深刻一些，有點高度，讓人讀了之后有一定啟發(fā)。如主題停留在“生活就有甜酸苦辣”，“生活中什么味道都有”，“我的生活就是這樣”，沒有議論出生活有這種味道的意義，這種作文就流于表面。有時一兩句畫龍點睛的句子可使文章生色不少，如同樣寫“生活就有甜酸苦辣”，但如加上幾句“這些滋味都是生活的贈予，甜酸苦辣都有價值，都讓我明白生活的真諦：只有經(jīng)過艱辛努力，才能由苦變作甜，才能最終嘗到生活甘美的味道”，文章就增色不少。如敘事詳寫了“生活中的苦味”，也可適當議論點題，如加上這樣的話：“生活的滋味是厚重的，在如今的生活中，我或許更多嘗到的是苦味，但生活著就有希望，相信以后我的生活不會只有這一種滋味”，立意馬上高了不少，表現(xiàn)了作者在生活中的堅忍不拔。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作今年二十五歲的畢成，在近兩年的時間里幾乎每一天都這樣度過：清晨鬧鈴一響，立即打開手機，聽 60 秒的外語課程；早飯時間，邊吃邊聽 20 分鐘的有聲“經(jīng)典名著”；午休時候，抓緊時間在線學習《如何成為寫作高手》；晚飯后打開直播，聽知名答主的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗分享，然后進入夢鄉(xiāng)……這樣的畢成十年以后會什么樣呢？請展開想象，以“十年后的畢成”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，故事完整，描寫合理。不少于 800 字?！緛碓础拷K省邗江中學20182019學年高一上學期期中考試語文試題【答案】十年后的畢成三十五歲的畢成，照片掛在書店最顯眼的位置，上面密密麻麻是新書的宣傳語，最大的兩個紅字都快標在那張得意的笑臉上了——成功。是的，人們眼里的畢成，是一個完完全全的成功典范。今天是畢成的新書簽售會，他盛裝打扮，手里拿著那本《畢成的成功學》登上了舞臺，臺下人人都露出了崇拜的目光。讀者提問環(huán)節(jié)，有讀者問到畢成是如何成功的，畢成從容一笑，說：“在我籌備創(chuàng)業(yè)的幾年里，我每天早起，聽外語課程，學習經(jīng)典名著，想要成功，最重要的就是抓住每時每刻來豐富自己......”這時臺下一位外國友人提問說的正是英語，畢成面露難色，但一瞬間又恢復平常。他聽完翻譯的話之后，回復道：“沒錯，不單名著中有值得我們學習的精神和智慧，前人的經(jīng)驗也值得學習，我的創(chuàng)業(yè)之所以能成功，就是因為多多學習成功者的經(jīng)驗。經(jīng)驗之談，能幫大家少走彎路......”一位女讀者眼里燃著希望的光，問道，她很喜歡某某名著中的某某角色，他的事跡簡直太激勵人心了，畢成先生是否也受了這個角色的影響呢？畢成一愣，這個角色他聽著十分耳熟，但距離他聽那本有聲名著，已經(jīng)過去十年了呀！早就不記得了！畢成看起來還是那樣從容淡定，笑道：“沒錯，這是一個著名的成功范例，我正是受了他的影響，相信大家也能像他一樣成功！”臺下響起熱烈的掌聲。到了簽售環(huán)節(jié)，畢成在每本書上熟練地簽上自己的名字，那是專門請人設計過的簽名，一筆一劃都帶著成功者的“成功氣息”，流暢又瀟灑?！爱叧衫蠋煟灰衲粯幼龅竭@些事，就一定能成功嗎？”一個青年充滿斗志地說。畢成看著他，仿佛看見了十年前的自己，他誠懇的答道“一定能成功！”那個青年躊躇滿志地走了，畢成心里竟有一絲愧疚。晚上，畢成疲憊地回到家中，桌上攤開他欠下的水電費單和債務單，畢成愁眉苦臉的想，要維持自己創(chuàng)業(yè)的這份風光，只怕要投入更多錢財。但片刻后畢成就展顏而笑了，他的《畢成的成功學》賣的很好，一定能解這燃眉之急。按照習慣，畢成打開電腦，又看了一些指導寫作的資料，聽了聽知名答主分享“如何挽救你的事業(yè)一百條”，心滿意足、胸懷大志地睡了。夢中他像書后宣傳照那樣得意地笑，站在“成功”二字的頂端?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道命題作文，題目是“十年后的畢成”，在題目的前面給出相應的材料，材料重點列舉畢成的別人的業(yè)余時間的作息時間，從中可以見到其“外語”掌握交流的工具，“文化經(jīng)典”提升自己的文化素養(yǎng)，“創(chuàng)業(yè)”是自己將來的出路，所以設想“十年后的畢成”要以此為基礎進行想象，讓其結(jié)果和前面的做法形成必然的因果關(guān)系，如“創(chuàng)辦自己的企業(yè)”，可能和國際接軌；“在外企任高管”，因為有豐富的管理知識和外語能力等。注意文體的要求是記敘文，注意繼續(xù)的要素和故事完整的完整性，行文中注意細節(jié)描寫的合理性。【點睛】高考記敘文寫作的四大要領(lǐng)：。記敘文的本質(zhì)特點是故事性，情節(jié)精彩，故事性強，懸念重重，能引人入勝。有了故事性，才有了記敘文的本質(zhì)。記敘文寫作，成敗的關(guān)鍵皆由故事性決定。優(yōu)秀的記敘文，往往構(gòu)思精致巧妙，情節(jié)引人入勝，高明的作者都在故事情節(jié)的完整及構(gòu)思的巧妙方面下功夫。故事的情節(jié)是要靠矛盾的發(fā)展去推動的，因而情節(jié)的發(fā)展要有自然性、合理性和完整性。要領(lǐng)二．塑一個鮮活的人物。寫記敘文離不開寫人。寫人千萬不能寫成紙人，站立不起來，鮮活不起來。要人物形象鮮活起來，除了對人物與事件進行敘述以外，還必須對人物進行肖像描寫、動作描寫、語言描寫、心理活動描寫等等。包括人物描寫、景物描寫、場面描寫等等。不管是人物描寫、景物描寫，還是場面描寫，都必須注意細節(jié)描寫。，簡單地說，就是用真摯的語言來抒發(fā)內(nèi)心的情感。在記敘的過程中，恰到好處地對所記敘的人和事抒發(fā)感情，可以讓平白的敘事錦上添花，引起讀者的共鳴。抒情的文字有時滲透在文章的字里行間，作者憑借所描述的人、事、景、物來傳情達意，即間接抒情，常見的間接抒情方法有敘事抒情、借景抒情、托物言志三種。抒情文字有時在敘述和描寫的基礎上直接抒發(fā)，也就是直抒胸臆。請以“做一個現(xiàn)代人”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選?！敬鸢浮孔鲆粋€現(xiàn)代人泱泱中華，浩蕩五千載，其傳統(tǒng)道德，正是在這漫長的歲月里積淀而成的。儒家“仁、義、禮、智、信，”指導了數(shù)不清的華夏兒女，但是，陳舊的三綱五常三從四德也束縛了一代又一代中國人民。在封建社會背景下產(chǎn)生的傳統(tǒng)品德與在世界經(jīng)濟大潮下催生的現(xiàn)代精神在這個新舊更替的時代相遇。那么，我們應該怎樣看待傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神呢？首先，我們要辯證地對待傳統(tǒng)品德。中國傳統(tǒng)道德中包含的“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義精神，堅貞不屈的崇高氣節(jié)，厚德載物的仁愛精神，自強不息的進取精神，見賢思齊的自律精神，以及勤勞儉樸、自力更生、誠實守信等等，這是值得繼承和發(fā)揚的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，是我們進行社會主義和諧社會建設的重要道德資源。當然，作為一種階級產(chǎn)物，它也存在著一定的陳舊性，對現(xiàn)代社會并不能完全適應。譬如說對于“女子無才便是德”或者道家早期“民老死不相往來”這種思想就要徹底批判?，F(xiàn)代精神，作為一種新時代新經(jīng)濟環(huán)境催生的產(chǎn)物，能夠很好的適應這個新的時代，它主張快速、高效、節(jié)能，主張民主、科學、創(chuàng)新，主張人權(quán)，主張盡可能多的創(chuàng)造財富。但是，現(xiàn)代精神中對于人與人之間的相處問題并沒有明確的指導性內(nèi)容?，F(xiàn)代的科技，現(xiàn)代的對世界對社會的先進的認知，是人們對于人與人，對于人與社會，人與這個地球的關(guān)系有了極為深刻的理解，這固然是時代的進步，但也是人們變得過于理智，過于相信科學而少了一些浪漫主意的認知，這也使得現(xiàn)代精神中對于人類社會的指導作用顯得生硬。由此可見，單純的傳統(tǒng)品德或是現(xiàn)代精神都有一定的局限性。因此，實際上對于傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神，我們應該本著一種互補的態(tài)度來對待。譬如于丹的論語心得就是一種傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神的融合，她用現(xiàn)代的理解來詮釋傳統(tǒng)品德中起著綱領(lǐng)性作用的《論語》，就是一種很好的嘗試。她以現(xiàn)代精神來解讀傳統(tǒng)品德，又以傳統(tǒng)品德來指導現(xiàn)代精神，使得傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神都得到了升華，創(chuàng)造了一種富有古典韻味又有時代氣息，更加貼近人們生活，易于被人接受的融合文化。傳統(tǒng)品德要求人們做到仁、義、禮、智、信，而現(xiàn)代精神倡導民主、科學、創(chuàng)新；傳統(tǒng)品德對女子的三從四德需要拋卻，現(xiàn)代精神對于規(guī)范人們思想亦不成熟。因此，我們需要尋找一個傳