【正文】 在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細膩的情感生動細膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關聯(lián)，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權(quán)，要求具有綜合創(chuàng)新能力。理論上說，選擇兩則或三則，會出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相對于新聞事實、寓言故事、漫畫來說，名言名句的難度較大，一方面是因為它言簡意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬事萬物中抽象出來，缺少具體的指向性。這就需要考生認真理解其內(nèi)涵并聯(lián)系生活明確其外延。當然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對好理解，以便學生有話可說?！军c睛】這類材料作文的審題立意，大致分為這樣幾步：一、逐一解讀三個金句的內(nèi)涵外延。所謂內(nèi)涵，是句子本身所說的意思，所包含的哲理。解讀是為作文立意做準備，因此不能停留于內(nèi)涵的準確把握，還要初步聯(lián)系社會生活，即弄清名言適應的對象或范圍，為后期的立意和選擇打下基礎。二、尋找名言之間的邏輯關聯(lián)。通過解讀，不同名言之間最容易關系的句子可以先進行“組合”。理論上說，任何兩兩組合都是可以的，只要能找到其關聯(lián)。多數(shù)考生可能以相關、相似或相反的兩句來構(gòu)思立意。如果以某兩句為主，把相關的第三句加進去，立意的高度會更與眾不同。三、綜合兩三句提出中心論點。僅僅將有關的兩三句找出來，找到其關聯(lián)的點，還不能“立意”。要綜合其內(nèi)涵與外延，針對個人或社會，提出一個基本的看法，即站在這幾個名人的肩膀上去審視人生或社會。從邏輯上，兩三則名言之間有“主次共建、相輔相成、正反對照、互為補充、條件因果、相互轉(zhuǎn)化”等重構(gòu)關系。閱讀下面材料，按照要求作文。材料一：中國夢、幸福、創(chuàng)新、佛系青年、網(wǎng)紅、巨嬰、電游。材料二：①上善若水，水善利萬物而不爭。《老子》）②與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。《莊子天道》）③百舸爭流，奮楫者先?！抖Y記中庸》④不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》⑤莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。進入萬山圈子里，一山放出一山攔。（楊萬里《過松源晨炊漆公店》⑥逆水行舟，不進則退。（梁啟超）請從材料一中任選兩個詞語，再從材料二中任選兩則名言，形成有機關聯(lián)，作為立意基礎，并合理引用，寫一篇不少于800字的文章。要求明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮看蛟旃餐w，棄佛系巨嬰東方雄獅嘯撼世界寰宇。中國倡導的“構(gòu)建人類命運共同體”，奉獻中國智慧，解決問題難題，為國際所認可，這是何等的自豪！在物質(zhì)極大豐富，精神缺鈣的今天，許多青年人以佛系自居，貪圖安逸甘作巨嬰，這種不和諧的行為與大時代格格不入，應該拋棄。世界是人類共同的家園。當今世界迅猛發(fā)展，貧富差距拉大，戰(zhàn)爭疑云籠罩，環(huán)境污染嚴重，人性冷漠等世界問題亟待解決。而“人類命運共同體”讓人們多一份信任，多一份友愛，互利共贏，減少爾虞我詐。中國的倡議，用儒家思想解決難題的智慧，受到大多數(shù)國家的好評和響應，“命運共同體”是共同應對挑戰(zhàn)，克服困難，和諧發(fā)展，讓世界更加和諧美好，因為我們只有一個地球。解決問題要靠積極進取心態(tài)和智慧。而“佛系”一詞被某些青年人誤解為表面上看淡世俗，一切隨緣的境界。實際上只是貪圖安逸，不思進取畏難心理的掩飾品。當下有人動不動自稱“佛系少女”“佛系少年”等。還有人紛紛效仿，以此為潮流?？荚嚳疾缓没蜃鳂I(yè)沒寫完就以“佛系”自居，一笑得過且過，殊不知正在“淡然”中退步。享受生活沒有錯，錯在貪圖安逸，消極避世，不思進取，值得深思。孟子曰“生于憂患，而死于安樂者也。”必須居安思危，不能一味地像阿Q，用“精神勝利法”麻痹，最終淪為人生的失敗者。之所以歲月靜好，是有人替我們負重前行。掛著“佛系”頭銜，巨嬰“呱呱墜地。公汽上違規(guī)下車，毆打司機，結(jié)果一車人喪命長江；高鐵、火車上“霸座男”、“霸座女”等屢見不鮮，漠視規(guī)則，稍不如意，就犯渾大罵。成人缺鈣到如此地步，把整個文明社會攪得烏煙瘴氣，好在有關部門出手，巨嬰受到懲罰。厚德載物的和諧社會，不允許“奶頭戰(zhàn)略”的巨嬰來危害社會。流行語折射現(xiàn)實生活。從國際到國內(nèi)，任性的行為都要受到譴責和懲罰。魏征所言“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”那是不可能的事情。樹立正確的人生觀和價值觀；堅持依法治國，增強法制觀念，是破解問題的良策。“逆水行舟，不進則退”，為了和諧美好的國家，為了和諧世界，必須奮發(fā)圖強，管好自己。青春是用來奮斗的，不是用來享受的，更不是用來揮霍的，丟掉佛系與巨嬰遮羞布，成熟吧！因為我們是五月的花海，應該用青春去擁抱時代；我們是初升的太陽，可以用生命點燃未來！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。題干要求“從材料一中任選兩個詞語，再從材料二中任選兩則名言，形成有機關聯(lián)，作為立意基礎，并合理引用，寫一篇不少于800字的文章”，需要理解材料一中詞語的意思及材料二語句意思。結(jié)合材料一內(nèi)容“中國夢、幸福、創(chuàng)新、佛系青年、網(wǎng)紅、巨嬰、電游”分析，可以把詞語分類，如“中國夢、幸福、創(chuàng)新”“佛系青年、巨嬰”“網(wǎng)紅、電游”等?！吧仙迫羲评f物而不爭”，至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。強調(diào)品性的重要性?！芭c人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂”，一個人既能心身和善，內(nèi)外無礙，又能和善天下，惠澤百姓，就可稱得上是一個美麗的人生、快樂的人生。人生快樂是金、快樂是福。和善之人，必定是快樂之人、幸福之人?！鞍亵礌幜鳎瑠^楫者先”，使勁搖槳的人才能在競渡中跑在前面，告誡人們要發(fā)奮努力、敢于拼搏。先賢圣人大多對發(fā)奮這一精神情有獨鐘?！安晃犯≡普谕?，自緣身在最高層”，不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。比喻人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，告訴我們要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)?！澳韵聨X便無難，賺得行人錯喜歡。進入萬山圈子里，一山放出一山攔”，人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的準備，不要被一時的成功所陶醉?！澳嫠兄?，不進則退”，比喻不努力前進就要被其他競爭者超過，從而相對位移會往后退，置自己于更不利的地位。如結(jié)合“中國夢、幸福、創(chuàng)新”“善若水，水善利萬物而不爭”“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂”“百舸爭流，奮楫者先”分析，可以從競爭、信念、創(chuàng)新、目標等角度立意；結(jié)合“佛系青年、巨嬰”“百舸爭流，奮楫者先”“逆水行舟，不進則退”分析，參考立意：努力拼搏，拒做“巨嬰”；做一個追求上進的青年，拒做“佛系青年”；青年一代，應該遠離“佛系”，目標清晰，奮發(fā)有為；青少年應立足時代，銘記初心，不懈追求等；結(jié)合“網(wǎng)紅、電游”“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂”“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”“莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。進入萬山圈子里，一山放出一山攔”等分析，參考立意：樹立正確的人生觀、價值觀等。如先確定標題“珍愛生命，遠離佛系”，結(jié)合材料內(nèi)容及“佛風勁吹”“佛系青年”“佛系追星”等分析，引出論點“我們一定要堅守原則，遠離佛系”。然后分別從不同角度分析論述，如遠離佛系，我們才會擁有理想與信念；遠離佛系，我們才會擁有超越與執(zhí)著；遠離佛系，我們才能擁有人生的價值等。最后可以寫自己的看法或做法等，如人不應在該努力的年紀選擇安逸，不應在本該斗志昂揚的時候選擇頹喪；珍愛生命，不做佛系青年等?！舅夭摹炕赝@些時代楷模所走過的路，有利于我們停下來整理肩上的行囊，將惰性的劣根毫不猶豫地丟棄，將“佛系”的面具勇敢地摘下，將艱苦奮斗的精神帶上路去，讓民族精神和時代精神在我們的血液中流淌下去。正如余秋雨所說的，“人生的路是一步步走出來的，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。反之，真正能傷害你的也是自己的選擇?！弊鳛樾聲r代的青年，當丟掉“佛系”的面具，用勇氣奏響自己的生命之歌。中國“天眼”的建成，是南仁東和其他科學家們汗水和智慧的結(jié)晶。早在“天眼”工程建設前，南仁東的優(yōu)秀讓國外好幾個研究所對他拋出了橄欖枝，他本可在舒適的研究所繼續(xù)他的研究，可他卻選擇了一條更為難走的路，但他也用自己的奮斗讓這條路遍地生花。“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”，這樣的生活哲學聽上去似是淡泊，但實際上是這些所謂的“佛系青年”得過且過，逃避現(xiàn)實的一種借口。我認為當代青年應有迎難而上的雄心，若心懷勇氣，縱“連峰去天不盈尺”，也“何畏巉巖不可攀”，在奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值。恩格斯稱：“年輕一代的性格就是時代的性格?！蔽覀兦嗄曜鳛閲业臈澚?，時代的守望者，應以積極的態(tài)度去迎接生活的挑戰(zhàn)，而不是以與世無爭的態(tài)度面對事物。國家要富強，民族要振興，需要青年人的奮斗和努力，做出貢獻。只有青年人心中都充滿樂觀與向上，我們的國家才能蒸蒸日上。尼采說：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負?！闭J真、充滿活力與熱血地過好每一天是對生命的珍愛和尊重。生活不應是像一潭死水一般毫無波瀾，而應是像不斷前進的江水一樣越過艱難險阻最終匯入海洋。烏爾曼有言：“年年歲歲只在你的額頭上留下皺紋，但你在生活中如果缺少激情，你的心靈就會布滿皺紋。”讓我們拒絕“佛系”，過無悔的青春，在拼搏中盡顯英雄本色?！军c睛】任務驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應該是一個文章寫作的切入點。任務驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。方是矩，圓是規(guī)。方是堅持原則，是遵守規(guī)則，是按部就班……圓是善于變通，是相互包容，是周到完美……【答案】沒有規(guī)矩，亦能成方圓！　　人們總是說：沒有規(guī)矩，不成方圓。可我的恩師XXX給我的啟迪是：沒有規(guī)矩，亦能成方圓！　　“完了，今天又是黑色的星期四，又該要寫憋文了，小盧，你可要救救我??！”另外一個班一哥們哭喪著臉向我求救道，我面不改色地回答道：“好說，我們也正好有作文課……”　　其實，我老早就聽說過學語文有三怕：一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人。作文是排在第一，理當是老大難呀！可我好像與生俱來就攜帶了作文抗體似的，不但不怕，反而有幾分喜歡。哦，應該是我們班所有人都不怕作文，這你定會好奇問為什么？因為我們有一位優(yōu)秀的語文老師，他讓我們在作文課上找到了快樂，他讓我們在作文課上想象的翅膀可以在藍天自由翱翔?！　《ｂ忊?，上課了，同學們迅速回到座位興奮而安靜等待X老師的到來……　　X老師滿面春風帶著微笑走進教室向同學們深深地鞠了一躬說：“今天可是要寫作文的喲！”同學們異口同聲高聲回答道：“作文我不怕，敗在我手下！”?！　〗酉聛鞽老師和藹可親地說：“作文老規(guī)矩——‘沒規(guī)矩’，想到什么說什么，想到什么寫什么。這節(jié)課我們來說說李白，想必你們都知道吧？”　　于是大家變得無拘無束，高中生像小學生一樣天真、調(diào)皮。生甲：我知道，李白是打漁的。生乙：李白是開網(wǎng)吧的。生丙：李白是詩人，就是被別人寫成詩的人……他還沒說完，同學們：切！老丙不屑一顧說：“我還會背誦他的詩呢?！蓖瑢W們疾呼：來一首！丙搖頭晃腦：床前明月光，李白想喝湯，喝了一缽湯，尿了一褲襠?！　≡捯粑绰渫瑢W們哄堂大笑，然后全都驚呆了，大膽小崽子這下死定了，老X準會大發(fā)雷霆大刑侍候。然而令人費解的是，他依然保持微笑道：“很好，李白原來這么有趣，他從事著這么多同學們渴望的職業(yè)，那么，今天作文就是故事新編——話說90后的李白。”于是同學們……！　　你或許認為這是自由式教學，但我要告訴你，我班作文每次都是名列全校前列喲！我們的作文想象豐富，出奇，有新意，有許多亮點?！　∷裕涀。簺]有規(guī)矩，未必不成方圓，甚至，讓方更方，讓圓更圓！【解析】試題分析：這是一則哲理類材料作文題，是關于“方”與“圓”內(nèi)涵及其關系的哲思。如何形象表達抽象的概念，將兩者的關系具象化是寫好作文的關鍵。第一句話化用“不以規(guī)矩，無以成方圓”的古訓，表明方與圓的共同點在于兩者都象征著某種規(guī)范、某種法則，相輔相成，缺一不可。第二句話則將方圓區(qū)別開來，指出二者的不同內(nèi)涵。從視覺形象的角度將“方”闡釋為“堅持原則，是遵守規(guī)則，是按部就班……”，將“圓”闡釋為“善于變通，是相互包容，是周到完美……”運用了巧妙的聯(lián)想，由形及質(zhì)，由器入道。考生還可以自己賦予方與圓更多的涵義，只要與前幾個涵義諧調(diào)一致即可。單看方與圓的內(nèi)涵，自然是各有合理性，基本正確的。但是只說方而不提及圓，或是只說圓而不提及方，則不應算作緊扣材料。因為材料明顯是將方與圓比照對舉的。如果將方與圓合在一處，則出現(xiàn)了矛盾的情境：注重堅持原則、規(guī)則往往就不能變通、包容，而強調(diào)靈活、通達又常常無法堅守規(guī)矩。考生若用一個否定另一個，簡單說方比圓優(yōu)越，或是圓比方高端，都可以算作切題。點睛：人們往往想要奉行中庸之道，兼得魚和熊掌，但總是事與愿違，常常偏于一端，將堅守原則異化為狷介古板、不近人情，將變通包容異化為鄉(xiāng)愿賊德、蠅營狗茍。古人的“從經(jīng)”和“從權(quán)”之爭，今人的“原則性”和“靈活性”之辯，都與此“二律背反”有密切聯(lián)系。所以