【正文】 ，又被貶出（京城）做播州刺史。后來(lái)改調(diào)（劉禹錫）去連州，又遷任夔州刺史。11．古文閱讀 （甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú) 絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？ （劉禹錫 《陋室銘》） （乙） 三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒(méi)沒(méi)墨墨，絕不知樂(lè)在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)澤于疏籬仄徑之間，俗客不來(lái)，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。凡吾畫(huà)蘭竹畫(huà)石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。（鄭板橋 《靳秋思索畫(huà)》）（1）解釋加下劃線的詞語(yǔ)。 ①談笑有鴻儒 ________②用以慰天下之勞人________（2）翻譯下列句子。 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（3）聯(lián)系（甲）文中“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的敘述，你認(rèn)為（乙）文中鄭板橋的“閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗”是一種怎樣的生活情趣？ 【答案】 （1）博學(xué)的人；寬慰（2）沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）公文勞累身心。（3）高雅脫俗，悠閑自得的生活情趣。 【解析】【分析】（1）①談笑有鴻儒：與學(xué)問(wèn)淵博的人在一起無(wú)拘無(wú)束地談笑?！傍櫋笔谴蟮囊馑??！叭濉笔侵缸x書(shū)人。 ②用以慰天下之勞人：都是為了使勤勞辛苦的人能從中得到慰藉。“慰”是使動(dòng)用法，使……獲得安慰。 （2）本題注意：絲竹，音樂(lè)。亂，使……擾亂。案牘，官府公文。勞，使……勞累。形，身體。 （3）聯(lián)系【甲】文?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”寫(xiě)出了劉禹錫平時(shí)的生活是彈沒(méi)有裝飾的琴，讀佛經(jīng)，沒(méi)有音樂(lè)，沒(méi)有官府公文，表現(xiàn)了劉禹錫淡泊名利、高雅的生活情趣。【乙】文分析?！伴]柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗”寫(xiě)出鄭板橋關(guān)閉柴門(mén)，不和高官貴族來(lái)往，打掃竹林小徑，面對(duì)這鮮花，喝著苦茶，也寫(xiě)出了生活的樸素，情趣的高雅，心態(tài)的閑適自在。 故答案為：⑴博學(xué)的人；寬慰； ⑵沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）公文勞累身心； ⑶高雅脫俗，悠閑自得的生活情趣。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； ⑵翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答。 【參考譯文】 【甲】山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀珍貴的經(jīng)文。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：這有什么簡(jiǎn)陋的呢? 【乙】三間茅屋,十里春風(fēng)，從窗里遙望山上幽竹,此是何等雅趣之事,能有如此享受的人,自己卻不懂得,胸?zé)o點(diǎn)墨的人,身處如此情景,忽然有十幾天的閑暇時(shí)光,才會(huì)關(guān)上柴門(mén),掃凈竹林小路,面對(duì)芬芳的蘭花,品著苦茶,有時(shí)微風(fēng)細(xì)雨,面對(duì)知心的好友,是用來(lái)慰勞那些勞苦的人民,而不是供那些貪圖享受的人享用。12．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 河中石獸 滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）本文選自________，作者是清代的________。 （2）解釋下列劃線詞語(yǔ)在句子中的意思。 ①山門(mén)圮于河________②棹數(shù)小舟________③湮于沙上________④?chē)碁榭惭╛_______（3）探究在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？ （4）分析講學(xué)家和老河兵“笑”的含義。 （5）文章最后一段運(yùn)用了哪種表達(dá)方式？課文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？ 【答案】 （1）《閱微草堂筆記》；紀(jì)昀（2）倒塌；劃船；埋沒(méi)；咬，這里是侵蝕、沖刷的意思（3）廟僧只考慮流水，沒(méi)有考慮石獸、泥沙的關(guān)系，講學(xué)家考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，準(zhǔn)確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系，作出正確的判斷，既有理論又有實(shí)踐，因此能提出正確看法。（4）講學(xué)家的“笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說(shuō)明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，眾人輕信講學(xué)家的糊涂，說(shuō)明老河兵閱歷深廣，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。（5）議論。告訴我們不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。 【解析】【分析】（1）本文選自《閱微草堂筆記》，作者紀(jì)昀（1724—1805年），字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云、觀弈道人、孤石老人，人稱(chēng)茶星。直隸河間府（今河北河間市）人，故又被稱(chēng)為紀(jì)河間，因去世后謚“文達(dá)”，故又稱(chēng)紀(jì)文達(dá)。他是乾隆十九年（1754年）進(jìn)士，先后任翰林院侍講、學(xué)政、左都御史、禮部尚書(shū)、兵部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士等職。 （2）此題有古今異義詞，如“棹”：劃船。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“圮”“湮”“嚙”等生僻詞，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。 （3）寺僧高估了水流的推力，忽視了“石性沉重，沙性松浮”；講學(xué)家只注意了“石性沉重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；所以說(shuō)他們都犯了主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵經(jīng)驗(yàn)豐富，將石性、沙性、水流的因素全面綜合考慮，所以才能做出正確的判斷。 （4）由講學(xué)家“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎”的話，可以看出講學(xué)家的“笑”，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識(shí)；而由“如其言，果得于數(shù)里外”分析，可以看出寫(xiě)老河兵的“笑”，則是因?yàn)樗挥趯?shí)際經(jīng)驗(yàn)，笑講學(xué)觀臆斷。 （5）一問(wèn)，考查表達(dá)方式的類(lèi)型?！叭粍t天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”明顯運(yùn)用了議論的表達(dá)方式。用“反問(wèn)”的修辭點(diǎn)題，強(qiáng)調(diào)主題思想：有的人只關(guān)注事情的表面現(xiàn)象，而不深入思考分析其中的道理。用主觀臆想或者純理論知識(shí)來(lái)看待問(wèn)題，往往是錯(cuò)誤的。二問(wèn)，寫(xiě)啟示。許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀做出判斷。在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的認(rèn)識(shí)正確與否，靠人的主觀認(rèn)識(shí)本身無(wú)法證明，認(rèn)識(shí)對(duì)象也不會(huì)“自言其明”，只有社會(huì)實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 故答案為：⑴《閱微草堂筆記》；紀(jì)昀； ⑵倒塌；劃船；埋沒(méi)；咬，這里是侵蝕、沖刷的意思； ⑶廟僧只考慮流水，沒(méi)有考慮石獸、泥沙的關(guān)系，講學(xué)家考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，準(zhǔn)確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系，作出正確的判斷，既有理論又有實(shí)踐，因此能提出正確看法 ⑷講學(xué)家的“笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說(shuō)明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，眾人輕信講學(xué)家的糊涂，說(shuō)明老河兵閱歷深廣，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)； ⑸議論。告訴我們不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)著名作家和作品的常識(shí)識(shí)記和閱讀理解。用心研讀經(jīng)典作品，了解作者、朝代、作品的地位等，平時(shí)加強(qiáng)歸納與積累，才能輕松應(yīng)對(duì)試題； ⑵本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，解答即可。 ⑷本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可； ⑸本題考查文章主旨。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可作答。 【附參考譯文】 滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門(mén)倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒(méi)于此。經(jīng)過(guò)十多年，僧人們募集金錢(qián)重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒(méi)找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)有找到石獸的蹤跡。 一位講學(xué)家在寺廟中教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎？”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。 一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，固然（顯得）很瘋狂；在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎？”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？