【正文】 ”這句唱詞作為漁翁圖的名字。你看，夕陽之下一葉扁舟在河水之處悠閑地劃過，平靜的水面無遮無攔。這種畫面與“扁舟來往無牽絆”所創(chuàng)造的意境相符，詞和畫都流露了閑適恬淡的生活態(tài)度。 【解析】【分析】⑴ 《西游記》第五十九回唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇有這樣的情節(jié)：行者近前作禮道：“樵哥，問訊了。”那樵子撇了柯斧，答禮道：“長老何往？”行者道：“敢問樵哥，這可是翠云山？”樵子道：“正是?！毙姓叩溃骸坝袀€鐵扇仙的芭蕉洞，在何處？”樵子笑道：“這芭蕉洞雖有，卻無個鐵扇仙，只有個鐵扇公主，又名羅剎女?！毙姓叩溃骸叭搜运幸槐沤渡?，能熄得火焰山，敢是他么？”樵子道：“正是正是，這圣賢有這件寶貝，善能熄火，保護那方人家，故此稱為鐵扇仙。我這里人家用不著他，只知他叫做羅剎女，乃大力牛魔王妻也。”據(jù)此答題即可。 ⑵根據(jù)“許多文人也為道情作詞，最著名的就是鄭板橋所作的道情詞，即板橋道情”可知這段話運用了舉板橋道情的例子，運用了舉例的說明方法，具體有力地說明許多文人也為道情作詞 。 ⑶答題要點：①我選哪一句唱詞作為漁翁圖的名字；②用生動形象的語言描述這句詩的畫面；③ 這種畫面與“所選的那句唱詞”所創(chuàng)造的意境相符，詞和畫都流露了什么感情。比如選擇“扁舟來往無牽絆”，抓住“扁舟”這個意象進行聯(lián)想和想象，描述詩句所展示的畫面，抓住“無羈絆”體會詩人閑適恬淡的生活態(tài)度。 故答案為：⑴ 行者道：“有個鐵扇仙的芭蕉扇現(xiàn)在何處？”他要借芭蕉扇。 ⑵ 舉例子 具體有力地說明許多文人也為道情作詞 ⑶ 我選“扁舟來往無牽絆”這句唱詞作為漁翁圖的名字。你看，夕陽之下一葉扁舟在河水之處悠閑地劃過，平靜的水面無遮無攔。這種畫面與“扁舟來往無牽絆”所創(chuàng)造的意境相符，詞和畫都流露了閑適恬淡的生活態(tài)度?！军c評】⑴此題考查名著閱讀和積累。課本中“名著導讀”所推薦的篇目都應該認真閱讀，包括主要內容、故事情節(jié)，人物形象等都應該熟記，做題時，靜下心來，按照題干要求，仔細回憶思考作答。 ⑵本題考查對說明方法及其作的分析能力。說明文常用的說明方法有：舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方、分類別、下定義、作詮釋、畫圖表、摹狀貌、引用。做這樣的題，要在平時掌握常用的說明方法及其特的基礎上再結合文章有關內容判斷所使用的說明方法，最后再結合語段內容分析其作用。 ⑶本題考查理解古詩內容及思想感情的能力。理解詩句內容，首先要抓住詩句中的人、物、景、事進行分析，然后再把這些內容綜合起來考慮。而把握詩中詩人的思想感情，要結合詩歌的寫作背景，作者所處的時代及詩歌的具體內容來理解，同時要聯(lián)系詩中的景、物、意象來體會。14．閱讀下文，回答問題。 追隨春天的腳步 ①“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了……”春天和我們每個人一樣，也有自己的故鄉(xiāng)——那就是華南地區(qū)。在幅員遼闊的中國大地，每一年春天都要來一次從南到北的長途旅行呢！在我們追隨春天的腳步展開旅程之前，先來明確一下春天的標準是什么。 ②節(jié)氣“立春”并不是表示春天的到來。二十四節(jié)氣是古代人根據(jù)當時黃河中下游一帶氣候確定的。現(xiàn)在氣候早就變化了，況且中國那么大，華南的一些地區(qū)根本不下雪。所以二十四節(jié)氣并不統(tǒng)一，“立春”節(jié)氣不是春天到達的時間。 ③春天的科學標準是：每五天的平均氣溫，又叫候氣溫，穩(wěn)定在10℃～22℃之間，春天就來到了我們的身邊。每五天平均氣溫，低于10℃的就是冬天，高于22℃的就是夏天了。 ④每年二月下旬，春天便邁開腳步，從其故鄉(xiāng)華南地區(qū)出發(fā)北上了，3月5日左右到達長沙，15日前后到達武漢、南昌和杭州，25日前后到達鄭州和濟南，4月初來到石家莊、德州和天津，4月10日左右，就抵達北京了。前后共走了40多天，1700多千米的路程，真可謂風雨無阻、日夜襲程！ ⑤春天稍作停留便接著向北旅行，4月25日左右到達沈陽，5月10日前后到達哈爾濱。這段路是上坡路，所以走得慢一些。要是遇上了寒流，春天的行程表也會有一些調整。 ⑥春的旅程有兩個秘密。第一是上山的速度很慢，一些高山從沒有春天在那里駐足過，而且地勢越高氣溫越低。有人想不通：熱空氣上升，高空離太陽又近，為什么氣溫反而低呢？?這是因為太陽的能量不是直接加熱空氣的。太陽光照射大地，先把地面烤熱，再由地面去加熱空氣，因此氣溫的變化，取決于距離地面（熱源）的高低。一般在對流層，每上升100米，℃，越高氣溫越低。 ⑦和春天有關的另一個秘密是，它到達海邊的時間會晚一些，不過一旦到達，就會在那里流連忘返。那是因為海水的溫度變化比較慢，加上海風吹來吹去的影響，氣溫變化要緩慢一些，因此春天到達時間會晚一些，但是駐足時間會比較長。這就是一些高山和海濱往往是避暑勝地的主要原因。（1） 本文說明的主要內容依次是：春天的標準、春天的秘密。 （2） 文中第③自然段中劃線的句子采用哪種說明方法？有什么作用？ （3）文章開篇引用的語句出自哪篇文章？作者是誰？ 篇名《________》作者：________【答案】 （1）春天的旅程或春天的腳步（2）運用了列數(shù)字和作詮釋的說明方法，科學準確在說明了春天的標準。（3）春；朱自清 【解析】【分析】（1）文章1~3段說明的春天的標準；4~5段說明春天的旅程（腳步）；6~7段說明春天的兩個秘密。據(jù)此可填寫作答。 （2）語句“每五天的平均氣溫，又叫候氣溫，穩(wěn)定在10℃～22℃之間，春天就來到了我們的身邊”，依據(jù)“春天的科學標準是”可知，這個語句除了運用列數(shù)字的說明方法，還運用了作詮釋的說明方法，具體地說明了春天的標準。 （3）文章開頭的“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了……”出自朱自清的《春》。 故答案為：⑴ 春天的旅程或春天的腳步 ⑵ 運用了列數(shù)字和作詮釋的說明方法，科學準確在說明了春天的標準。 ⑶ 春 ； 朱自清 【點評】⑴本題考查文章內容的篩選和概述，注意抓住主要內容概述。 ⑵本題考查的是說明方法及其作用，先根據(jù)句子判斷說明方法，然后要具體分析說明方法的作用。 ⑶本題考查作家作品的把握，注意根據(jù)詩句內容，明確出處和作者。15．閱讀下列名著選段，完成下列小題。 （一） 智真長老便喚首座、維那，商議剃度這人；分付監(jiān)寺，都寺，安排齋食。只見首座與眾僧自去商議道：“這個人不似出家的模樣。一雙眼卻恁兇險！”眾僧道：“知客，你去邀請客人坐地，我們與長老計較?！敝统鰜碚堏w員外、魯達，到客館里坐地。首座、眾僧稟長老說道：“卻才這個要出家的人，形容丑惡，相貌兇頑，不可剃度他，恐久后累及山門。”長老道：“他是趙員外檀越的兄弟。如何撇得他的面皮？你等眾人且休疑心，待我看一看?！狈倨鹨恢畔?，長老上禪椅盤膝而坐，口誦咒語，入定去了；一炷香過，卻好回來，對眾僧說道：“只顧剃度他。此人上應天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈。正果非凡，汝等皆不及他?？捎浳嵫?，勿得推阻?！笔鬃溃骸伴L老只是護短，我等只得從他。不諫不是，諫他不從便了！”（二） 話說當日智真長老道：“智深，你此間不可住了。我有一個師弟，現(xiàn)在東京大相國寺住持，喚做智清禪師。我與你這封書，去投他那里，討個職事僧做。我夜來看了，贈汝四句言，你可終身受用，記取今日之言。”智深跪下道：“灑家愿聽偈言。”長老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止?！濒斨巧盥犃怂木滟恃?，拜了長老九拜，背了包裹，腰包，肚包，藏了書信，辭了長老并眾僧人，離了五臺山，逕到鐵匠間壁客店里歇了，等候打了禪杖，戒刀，完備就行。寺內眾僧得魯智深去了，無一個不歡喜。長老教火工、道人自來收拾打壞了的金剛、亭子。過不得數(shù)日，趙員外自將若干錢來五臺山，再塑起金剛，重修起半山亭子，不在話下。（1）結合原著簡述魯達到五臺山出家的原因及其離開五臺山前往東京大相國寺途中的遭遇。 （2）結合選文和原著對魯智深在五臺山所作所為的敘述，簡要分析魯智深的形象特點及作者這樣寫的用意。 （3）眾僧皆厭惡魯智深，而智真長老卻認為此人“正果非凡”，請談談你的看法。 【答案】 （1）魯達為救被欺辱的金氏父女，三拳打死了鎮(zhèn)關西后出逃，在趙員外的幫助下到五臺山出家。在前往大相國寺途中，制服了占山為王、要強搶劉太公女兒的小霸王周通，后在赤松林遇見史進，兩人在瓦罐寺除掉了崔道成和丘小乙，火燒瓦罐寺。（2）魯智深在五臺山出家做和尚，不參禪，不守清規(guī)戒律，下山喝酒，醉打山門，毀壞金剛，逼眾僧吃狗肉，事后還請長老評理，刻畫了魯智深率性而為、無拘無束、粗魯莽撞、卻又如孩子般可愛的形象。作者將人物置于不同環(huán)境（或與人物反差很大的環(huán)境）中，表現(xiàn)其不同性格特征和反抗道路，具有真實性和可讀性。（3）魯智深在《水滸傳》中，算得上是一個善始善終，修成正果的人物：他一生路見不平，行俠仗義，除惡務盡，如救素未謀面的金氏父女；對朋友俠肝義膽，有情有義，如野豬林暗中護送好友林沖，危難時出手相救；不貪色，不貪錢財，不留戀功名，如擒方臘立大功后不愿還京做官，最后在浙江聽潮信而圓寂。魯智深用自己的修行說明其是有佛心、佛緣的人，印證了智真長老的慧眼。 【解析】【分析】（1）根據(jù)對原著的閱讀理解可知，魯達在酒館認識了金翠蓮，幫助金翠蓮，資助金翠蓮父女逃離虎口。三拳打死鎮(zhèn)關西,，為躲人命官司，魯達在雁門縣巧遇金老，金老把恩人魯達請到家中，并與收金翠蓮做外室的趙員外相見，趙員外對魯達表達了佩服之情，幫助他到五臺山出家。魯智深破酒肉戒，二次大鬧文殊院，無奈之下智真長老甩鍋給自己的師弟，將魯達派往大相國寺。魯智深下山，在桃花村遇桃花山二頭領小霸王周通欲強娶劉太公之女。魯智深為劉太公解除逼婚之憂，假扮太公小女，打了來莊逼親的周通，大頭領李忠為二頭領報仇，與魯達相認。后到瓦罐寺，那些僧人都向他訴苦，后來才知道，這寺廟已被一僧一道霸占。僧人叫崔道成，道人喚丘小乙。巧遇史進，再后來結果了二人的狗命。那魯達本是菩薩心腸，回頭惦念著老和尚和那婦人，但見只剩下尸首，一時痛苦，遂火燒了瓦罐寺。 （2）魯達在大鬧五臺山，又是喝酒，又是吃狗肉，打倒了金剛，推翻了亭子，直鬧得佛場眾僧人“卷堂大散”。魯智深看似犯戒的行為，其實是他對盲目修行的反抗。又表現(xiàn)他率性而為、無拘無束、粗魯莽撞、孩子般可愛的形象。 （3）魯智深打鄭屠，原本也沒有想打死他，只因為他嫉惡如仇，下手狠了一點，三拳就把鎮(zhèn)關西給打死了。但魯智深馬上就想到：“灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開?！彼奔钡鼗氐阶约鹤〉牡胤?，拿了很少一些東西，大部分東西都舍棄了，馬上出逃。按照宋太祖趙匡胤定下的規(guī)矩，魯智深是提轄，這種行為是沒有死罪的，何況他打死的又是一個欺詐人的鄭屠。但規(guī)矩是規(guī)矩，現(xiàn)實是現(xiàn)實，武松也是官員，打死的是害人性命的奸夫淫婦，照樣成為了刑徒。當他第二次打死了人，在墻上留下自己的名字，為的是不連累無辜，馬上逃亡。不過，這種明智之舉和魯智深比較起來，顯得有點兒覺悟晚了些。一般人來說，財物可以舍棄，這個提轄的官職是很難舍棄的，即便是定罪服刑，期滿后還是可以繼續(xù)當官的。史進殺了縣里的兩個都頭，還要找?guī)煾低踹M，幻想著日后討個出身；楊志殺了牛二，到了北京大名府照樣做了提轄。但這只是特例，一般情況下，很多人沒等到熬過那一百殺威棒，就已經(jīng)一命嗚呼了。魯智深沒有史進般的幻想，也不是武松那般思維單純，他的智慧比一般人深。魯智深有一雙慧眼。如果說，這雙慧眼還不能像佛祖一樣識人的話，魯智深的慧眼能識事。魯智深能拋卻塵世，毫不猶豫地選擇出家，具有佛緣。魯智深與佛有緣，他救的那個金翠蓮沒有回東京，而是嫁給了五臺山下一個有錢的趙員外。這個趙員外是五臺山文殊院寺廟里的一個大施主，他曾經(jīng)許下一個心愿，要在寺廟里剃度一個人，而恰恰一直沒有個合適的，直等到魯智深來填補。這是當時一種上層人的行為，信佛之人要把自身獻給佛，因為社會因素還不能讓他天天待在寺廟，于是就找一人代替他敬佛，前代有皇帝也這樣干過。魯智深正好成為了這樣一個人，而介紹他前去的又是文殊院最大的施主檀越，難道不是與佛有緣嗎？而魯智深對于要當和尚，竟然沒有絲毫的猶豫。其實對于當和尚與否的選擇，絲毫不必殺了人選擇逃亡少動心思。人當了和尚，官司再也與己無關了。但同樣的，世俗上也等于再沒有這個人了。結婚生子傳宗接代已經(jīng)和這個人無關了，一般人能不費一番思量嗎？魯智深在只知道這些不知道任何佛家規(guī)矩的情況下，爽快地答應當和尚，只能認為與佛有緣。 故答案為：⑴魯達為救被欺辱的金氏父女，三拳打死了鎮(zhèn)關西后出逃，在趙員外的幫助下到五臺山出家。在前往大相國寺途中，制服了占山為王、要強搶劉太公女兒的小霸王周通，后在赤松林遇見史進，兩人在瓦罐寺除掉了崔道成和丘小乙，火燒瓦罐寺； ⑵魯智深在五臺山出家做和尚，不參禪，不守清規(guī)戒律，下山喝酒，醉打山門，毀壞金剛，逼眾僧吃狗肉，事后還請長老評理，刻畫了魯智深率性而為、無拘無束、粗魯莽撞、卻又如孩子般可愛的形象。作者將人物置于不同環(huán)境（或與人物反差很大的環(huán)境）中，表現(xiàn)其不同性格特征和反抗道路，具有真實性和可讀性； ⑶魯智深在《水滸傳》中，算得上是一個善始善終，修成正果的人物：他一生路見不平，行俠仗義，除惡務盡，如救素未謀面的金氏父女；對朋友俠肝義膽，有情有義，如野豬林暗中護送好友林沖，危難時出手相救；不貪色，不貪錢財，不留戀功名，如擒方臘立大功后不愿還京做官，最后在浙江聽潮信而圓寂。魯智深用自己的修行說明其是有佛心、佛緣的人，印證了智真長老的慧眼。 【點評】⑴本題考查學生對名著情節(jié)的梳理能力。在平時的閱讀中，我們必須多下功夫，對名著情節(jié)進行梳理，熟悉相關的人物、地點和事件。解答此類問題，必須對名著中的重要情節(jié)進行重點識記； ⑵本題考查了人物形象和故事情節(jié)的積累。考生一方面需熟悉文學名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫作目的和名著的主要內容； ⑶讀名著有關的知識信息要大致了解，比如作者的情況，對名著中的人物，要掌握其形象特征。閱讀名著，盡可能的寫點讀后感，這樣閱讀名著才會更有意義。閱讀名著最好讀原著，也可以讀一些介紹性的文字，總之對一些名著方面的常識要熟悉。做此類常識題，注意題干要求答什么，簡要回答即可。