【正文】 英美學(xué)術(shù)圈主導(dǎo)世界知識話語的趨勢。，在全球排名和科研評估下的科研人員和學(xué)者，沒有人能逃避“標(biāo)準(zhǔn)化”“商業(yè)化”和“同質(zhì)化”的控制。伊哥頓教授觀察到，英國大學(xué)體系中彌漫著唯審計(jì)和問責(zé)是瞻的風(fēng)氣，似乎人文學(xué)科將在這種災(zāi)難中徹底死去。（4）根據(jù)材料二，概括科研評估應(yīng)該遵循哪些原則？ （5）“同行評估”有什么優(yōu)越性？請根據(jù)文意進(jìn)行歸納。 12．閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： 中國最早的“校服”可以追溯到孔子的弟子著裝“青衣青帽”；發(fā)展至明朝時期，又出現(xiàn)了進(jìn)士服和儒士服以及其后文人士大夫的長衫。當(dāng)然，這些服裝標(biāo)志著當(dāng)時人們的職業(yè)與社會地位，不能被視為真正意義上的校服。到了近代，民國時期出現(xiàn)了西服式校服、學(xué)生制服，還有“五四青年”服、中山裝等。發(fā)展到20世紀(jì)80年代，中小學(xué)流行以運(yùn)動服為主要服裝。此類運(yùn)動型的校服通?？钍綄捤?，沒有性別和季節(jié)的區(qū)分；顏色多以飽和度較高的藍(lán)、紅、綠為主，配以白、灰等色；面料以滌蓋棉為主；尺寸標(biāo)準(zhǔn)通常設(shè)定為大、中、小三種規(guī)格。這類校服設(shè)計(jì)存在千篇一律的弊病，抑制了學(xué)生應(yīng)有的創(chuàng)造力和對美感的積極追求。 （摘編自張玲玲《英美日各國校服文化發(fā)展對未來中國校服的啟示》） 材料二： 服裝是一種沒有聲音的語言，它用自身的款式、顏色、面料等向人們訴說著一定歷史時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、審美觀念和道德情操。校服作為服裝的一個細(xì)小分支，它具備服裝所有的內(nèi)涵。與此同時，在校服的身上還折射出一個時代的教育觀，也能反映出一個學(xué)校、一個地區(qū)的文化特色和辦學(xué)理念。因此，校服是一種極具文化內(nèi)涵的服飾，具有重要的育人功能。 具體來講，校服文化的功能主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，校服能夠直觀且全面地詮釋校園文化。校服是校園文化的載體，校服的款式、顏色等能夠?qū)μ囟ǖ男@文化、辦學(xué)理念等起到詮釋的作用。其次，可以增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感，有效凝聚師生群體。學(xué)生穿上具有集體標(biāo)志的服裝，有一種歸屬感和安全感，會自覺地認(rèn)為自身就是集體中的一員，集體榮譽(yù)和自身息息相關(guān)。再次，校服能夠增強(qiáng)學(xué)生的自我約束能力，有利于培養(yǎng)良好的行為方式和習(xí)慣。校服不只是一種穿著的屬性，它更多的是承載著育人的功能。學(xué)生穿著統(tǒng)一的服裝，會在無形中實(shí)現(xiàn)自我的約束和管控，增強(qiáng)意志力，養(yǎng)成良好的行為方式。除此之外，校服在增強(qiáng)學(xué)生的平等意識、審美情趣等方面也有特殊的功能。 （摘編自雷剛《學(xué)生裝文化淺析》） 材料三： 校服最重要方面選擇情況校服最重要方面學(xué)生家長社會群眾a. 經(jīng)濟(jì)實(shí)惠%%%b. 款式美觀%%%c. 功能加強(qiáng)%%%d. 面料舒適%%%e. 具有文化內(nèi)涵%%% （數(shù)據(jù)來自王博洋《河北省中學(xué)生校服改良研究》） 材料四： 遺憾的是，人們對現(xiàn)今校服的評價(jià)并不太高。在“不太好看”“不太舒服”的總體評價(jià)中，前者說的是審美功能，后者說的是物理功能，兩者是在校服中比重有所不同的兩個主要評價(jià)維度。首先，制式服裝的特征決定了“好看”要高于“舒服”。雖然校服也需要舒服，但這種舒服是有限度的。比如人們常說日本校服好看，可在冰天雪地里穿著短裙、光著腿的女孩會說這種校服很舒服嗎？但這正是集“標(biāo)識、約束、教化”功能于一身的校服，是一種優(yōu)化教育環(huán)境的“服育”功能的體現(xiàn)。其次，穿著體感上的“舒服”有助于“好看”。就服裝結(jié)構(gòu)而言，舒服的前提是合體，合體則是滿足校服“好看”的基本條件。不過，需要提醒的是，好看的校服未必是舒服的校服，舒服的校服也未必是好看的校服，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)兩者的平衡點(diǎn)。好比被詬病為“面口袋”的校服盡管是很舒服的，但肯定不好看，因?yàn)樗缓象w。因此，相對于校服的“好看”和“舒適”來說，應(yīng)該首先讓校服好看起來，才能使校服有一個很大的改觀。（摘編自《光明日報(bào)》2018年7月25日《》）（1）下列對材料中校服功能的理解和闡述，正確的一項(xiàng)是（ ） ，顏色多以藍(lán)、紅、綠為主，男女適用，體現(xiàn)了校服的審美功能。，舒適度是最主要的，它承載的育人功能是極其有限的。，表現(xiàn)了對校服實(shí)用功能的重視。、約束學(xué)生行為，具有優(yōu)化教育環(huán)境的教化作用。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） “美感”的積極追求，體現(xiàn)學(xué)生的心理欲求，在款式、面料和顏色等方面給學(xué)生更多選擇的權(quán)利。，社會群眾最注重校服款式是否美觀，對加強(qiáng)其功能關(guān)注度相對不高，與學(xué)生、家長存在著認(rèn)知差異。C.“好看”與“舒適”本身存在矛盾，學(xué)生的需求很難得到滿足，從制式服裝的特征上看，“好看”是第一位的。、顏色等能夠詮釋特定的校園文化、辦學(xué)理念等，從某種程度上說，校服是校園文化的載體。（3）怎樣的校服更受歡迎？校服生產(chǎn)商向?qū)W生和學(xué)校征求建議。請你根據(jù)文意從學(xué)生和學(xué)校兩個角度進(jìn)行概括。 13．閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： 中國青年報(bào)社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對2026名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，79．0%的受訪者贊同“兒童分級閱讀”。 伴隨著全民閱讀活動的推進(jìn)，家長為孩子購買童書或陪伴孩子閱讀已經(jīng)成為不少文化場所一道溫暖的風(fēng)景，但“究竟哪些書適合我的孩子”的確令家長很苦惱。 如果一個孩子在10歲前還沒有建立起閱讀的習(xí)慣，他今后恐怕不太可能再喜歡上閱讀了，所以創(chuàng)造更多條件把最好的閱讀融入最珍貴的童年至關(guān)重要。如果孩子在兒童階段就養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣、愛好，那么對于孩子一生的成長都是大有裨益的；另一方面，“童書分級”有助于兒童閱讀精細(xì)化。通過精細(xì)化閱讀，可以使孩子通過吸收文化知識獲得更快的成長速度和更廣的成長空間，有效避免“書不對路”對閱讀積極性的負(fù)面影響。(摘編自吳學(xué)安《“童書分級”并非多此一舉》，2017年11月1日《北京青年報(bào)》)材料二： 家長為兒童選購書籍主要參考依據(jù)(多選)①A：以孩子興趣為主②B：根據(jù)教育專家推薦③C：購買經(jīng)典圖書④D：老師推薦的圖書⑤E：購買暢銷的書籍⑥F：自己決定⑦G：聽從書店購書建議(⑧H：隨意挑選(資料來源于中國青年報(bào)社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng))材料三： 分級閱讀，是按照少年兒童不同年齡段的心智發(fā)育程度為兒童提供科學(xué)的閱讀計(jì)劃，為不同的孩子提供不同的讀物，提供科學(xué)性和有針對性的閱讀圖書。 如果按照心理學(xué)和兒童發(fā)展的科學(xué)來判斷兒童閱讀分級必要性的話，年齡越小越適用。因?yàn)閮和纳硇牟町愄罅?，特別是嬰兒時期，差一個月兩個月就會有明顯的認(rèn)知上的不同。如果不分級，容易造成閱讀壓力，讓兒童喪失對閱讀的興趣和信心。 從閱讀實(shí)踐出發(fā)，7歲以后的閱讀，視兒童在6歲前閱讀習(xí)慣的建立與否，閱讀水平開始逐漸拉開距離。也就是從這個時期開始，很多閱讀專家反對分級閱讀，覺得分級會限制大部分閱讀能力強(qiáng)的孩子。(摘編自保冬妮《建立科學(xué)合理的兒童分級閱讀》，2017年9月12日《光明日報(bào)》)材料四： 在電視、手機(jī)等大眾媒體的影響下，現(xiàn)在的兒童在興趣、語言、服裝等方面的表現(xiàn)都與成人區(qū)別不大了。兒童之所以會有童年，重點(diǎn)是兒童和成人的媒介環(huán)境是不同的，他們的媒介環(huán)境應(yīng)該經(jīng)過篩選和過濾。兒童分級閱讀就是在塑造適合孩子的媒介環(huán)境。不過，目前國內(nèi)對少兒圖書分級閱讀還缺乏普遍的了解和認(rèn)同。雖然有一些童書已經(jīng)標(biāo)明了“適合歲兒童閱讀”，但是，這不是全國統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也沒有詳細(xì)的說明，缺乏充分的實(shí)踐檢驗(yàn)。(摘編自趙清源《分級閱讀：別讓“童年的消逝”成為必然》，2017年11月1日《中國青年報(bào)》)（1）依據(jù)全文，下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( ) ，這也應(yīng)是我們?yōu)椴煌挲g段的兒童制定分級閱讀標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。、老師推薦或書籍暢銷程度來選購書籍，說明部分家長需要依靠權(quán)威判斷或別人的經(jīng)驗(yàn)來購買。，是用成人的標(biāo)準(zhǔn)來干擾兒童的閱讀需求，會使兒童過早地進(jìn)入成人世界。，說明社會需要一套科學(xué)的分級閱讀標(biāo)準(zhǔn)，幫助家長更科學(xué)地為孩子選購書籍。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是( ) A.“童書分級”不是多此一舉，因?yàn)楹⒆?0歲后就不會再喜歡閱讀，所以我們要在10歲前利用分級閱讀為他們提供優(yōu)質(zhì)圖書。，但對7歲以上的少年兒童，要因人而異，尊重個體的實(shí)際需求，不必做出一刀切的機(jī)械要求。，但隨著社會的發(fā)展，我國兒童分級閱讀體系已基本成型。、部分專家的反對，我國兒童分級閱讀的推行遭遇了一定的挑戰(zhàn)，但家長們熱切期待科學(xué)的分級閱讀標(biāo)準(zhǔn)出臺。（3）根據(jù)上述材料，概括說明分級閱讀對兒童的必要性。 14．閱讀下面的材料，回答問題。 材料一 紫禁城作為世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，其規(guī)劃和設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著我國古代工匠的諸多科學(xué)智慧，而其中重要表現(xiàn)形式之一，即為建筑營造過程中融合的數(shù)字智慧。 紫禁城的營造尺寸和體量標(biāo)準(zhǔn)都是有講究的，比如“斗口”與“材份”?！岸房凇笔亲辖枪沤ㄖ哪?shù)標(biāo)準(zhǔn)。紫禁城內(nèi)所有的建筑，均以斗口尺寸為基準(zhǔn)。所謂斗口，即古建筑斗拱的某個指定位置，該位置的尺寸作為整座建筑尺寸的基準(zhǔn)，稱為1斗口。比如紫禁城某古建筑，柱子直徑為6斗口，柱高為58斗口，那么只要確定1斗口的實(shí)際尺寸，檐柱直徑、檐柱高度就很容易算出來。紫禁城古建筑梁、柱等所有構(gòu)件尺寸及建筑的總體尺寸，均由斗口尺寸放大而來。 “材份”是紫禁城古建筑群體量大小確定的參考標(biāo)準(zhǔn)。對于紫禁城建筑整體而言，其建筑構(gòu)造組成基本相同，但建筑等級高低不同，建筑體量大小也不同。在這種情況下，古代技術(shù)人員通過材份制的方法來實(shí)現(xiàn)建筑的快速施工。清朝官方的具體做法為，將建筑用材料大小分為十一個等級，每個等級的斗口尺寸不同。對于不同的宮殿建筑而言，只需確定其用材等級，即可確定其建筑體量大小。 “9”和“5”是紫禁城建筑喜歡使用的數(shù)字。我國古人把單數(shù)稱為“陽數(shù)”，雙數(shù)稱為“陰數(shù)”。而陽數(shù)中，“9”是最大的陽數(shù)，寓意數(shù)量最多；“5”為居中的陽數(shù)，寓意包含東、西、南、北、中的全部空間。數(shù)字“9”“5”的組合，形成具有特定含義的標(biāo)記，即“九五至尊”，寓意帝王權(quán)威的至高無上。古代工匠在營建紫禁城過程中，巧妙地把“9”“5”融入到建筑中，來體現(xiàn)紫禁城及其使用者的至高地位。比如，紫禁城重要宮殿的建筑如太和殿、保和殿、乾清宮等建筑的平面布局都是長度方向?yàn)?間、寬度方向?yàn)?間的布局方式，來體現(xiàn)“九五至尊”的思想。作為明清時期我國政治權(quán)力的中心，紫禁城前朝三大殿“土”字形大臺基在平面布局上也有“九五至尊”的概念。臺基南北相距234米，東西相距130米，二者之比也剛好為9：5。這無疑又體現(xiàn)了古代工匠的智慧。(取材于周乾的《紫禁城數(shù)字趣話》)材料二 紫禁城的布局體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的諸多智慧。 “________”(甲)的巧思是其中一個明顯特征。紫禁城的北面為景山，南面為內(nèi)金水河。景山是北京城內(nèi)的制高點(diǎn)，呈東西走向，南北方向狹窄，很像一座屏風(fēng)。金水河經(jīng)城隆廟蜿蜒而南，一路彎彎曲曲，過武英殿轉(zhuǎn)而向東，過太和門、文淵閣，從東南角樓下流出紫禁城。金水河不但為紫禁城內(nèi)的人們提供了排水通道，還和景山相呼應(yīng)，形成了有山有水、山水協(xié)調(diào)的審美意象。金水河的河面低于紫禁城的地面，紫禁城的主體部分就建在景山和金水河間的向陽臺地上。通過景山和金水河，紫禁城在審美意義上做到了與天地自然的和諧一致。 “負(fù)陰抱陽”也是紫禁城布局的一個特色。城內(nèi)所有重要宮殿面南而立。老子有云：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。意思是世間萬物都背陰而向陽，陰陽二氣相互作用而形成新的和諧體。紫禁城重要宮殿建筑坐北朝南，且在南面開設(shè)大量門窗，在北面則開設(shè)較少門窗。這種布局形式有若地理學(xué)上的科學(xué)意義：我國的黃河流域處于北半球亞熱帶季風(fēng)氣候最為顯著的地區(qū)，冬季在亞洲大陸西北內(nèi)部形成高氣壓，有長達(dá)數(shù)月的偏北寒風(fēng)；夏季高氣壓中心轉(zhuǎn)向東南太平洋上，來自南方致雨的季風(fēng)，使得溫度上升、暑氣逼人。在這種地理?xiàng)l件下，建筑朝正南方向最為適宜，北側(cè)封閉以利于御寒，而南側(cè)開設(shè)窗戶則利用陽光照射和夏季通風(fēng)。 紫禁城布局還有一個特點(diǎn)是“________”(乙)?！叭≌奔唇ㄖ季忠阅媳毕?yàn)橹饕S向方向。這主要源于我國古代工匠依據(jù)中國所處的地理位置和自然環(huán)境的施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即主座朝南，左右對稱?！跋蛐摹奔此械拇我ㄖ蛑饕ㄖＷ辖撬械墓沤ㄖ运暮显盒问綖橹?，其主房朝向均為坐北朝南，廂房朝向均為東西向，面臨主房而立。這種向心的建筑風(fēng)格，不僅使得房屋的間距較小，有利于實(shí)現(xiàn)交通的便利性，而且能反映中國古代文化中“中為至尊”“尚中尚大”的思想。同時，這種朝向布置體現(xiàn)了紫禁城古建筑在方位的統(tǒng)一性及協(xié)調(diào)性，毫無雜亂之感。(取材于周乾的《紫禁城的布局智慧》)材料三 紫禁城建造者具有豐富的智慧。他們采取多個科學(xué)的采光方法，滿足建筑內(nèi)部的采光需求?！白背稀钡牟季钟欣诮ㄖ晒?。門窗朝南開的建筑布局稱為“坐北朝南”。紫禁城古建筑群中重要的宮殿均為坐北朝南，在建筑南側(cè)通開門窗，北部則大部分為墻體，這種布局方式有利于建筑采光。太和殿南立面共有11個開間(開間即在長度方向上的柱距)，每個開間均設(shè)有隔扇門或窗。當(dāng)隔扇門及窗開啟時，殿外的光線很容易照射進(jìn)來。 屋檐起翹有利于光源的引入。紫禁城古建筑屋頂檐部向外挑出(一般為柱高的1/3左右)，并略帶上翹的弧度，形成優(yōu)美的曲線，稱為挑檐。這種曲線形屋面檐口上翹的做法，遮蔽陽光少，有利于建筑內(nèi)部的采光。紫禁城古建筑挑檐做法與現(xiàn)代建筑挑檐有明顯區(qū)別?，F(xiàn)代建筑一般沒有大的挑檐，太陽光透過窗玻璃直接進(jìn)入室內(nèi)，使室內(nèi)明亮。在夏季過量光線射入室內(nèi)同時會帶進(jìn)大量熱量，導(dǎo)致空調(diào)能耗的上升。因?yàn)榇翱诹炼容^高，給室內(nèi)的人們帶來直接眩光和反射眩光的干擾。 相比而言，紫禁城古建筑的大挑檐阻擋了大量直射光經(jīng)由門窗直接射入殿內(nèi)，少部分直射光射入建筑地面，經(jīng)由地面漫反射到殿內(nèi)其他地方．外部直射光經(jīng)過挑檐的過濾和遮擋變得柔和。不僅如此，紫禁城古建筑挑檐做法在夏天有利于避免陽光在正午時間照入室內(nèi)，而在冬天正午時分陽光則恰能照入建筑最深處，以獲得