【正文】 材料作文審題立意的幾種方法：從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準確理解材料，正確立意。比如本題關(guān)鍵句“對于以上事件，你有著怎樣的思考與聯(lián)想？請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法”。從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。本題就可以先明確觀點，接著闡述原因的角度行文。從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學與問）、主次關(guān)系（如奉獻與索取）、取舍關(guān)系（如自卑與自強）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。78．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。近日，四川一所大學的學生在圣誕節(jié)那天身著漢服在成都幾處知名旅游景點舉牌呼吁“拒絕圣誕節(jié)，堅決維護中華傳統(tǒng)節(jié)日”，引發(fā)大家關(guān)注和議論。有人認為此舉表現(xiàn)了年輕人的民族氣節(jié)和民族尊嚴，是維護傳統(tǒng)文化意識的覺醒，可圈可點，應予支持和提倡。但也有人認為這種做法有些小題大做，也是排外、封閉、保守思想的體現(xiàn)，中華民族歷來以其海納百川的胸襟積極吸收外來文化，從而才成就了中華文化的多姿多彩與博大精深，況且區(qū)區(qū)幾個洋節(jié)日又豈能改變或動搖中國文化的本質(zhì)和幾千年歷史的文化自信呢？對這些大學生們的做法你又有怎樣的思考？請根據(jù)材料，闡述你的看法和理由。要求：自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】保護傳統(tǒng)文化　　中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深。近年來，中國各地興起的“國學熱”“孔子熱”，以及申報文化遺產(chǎn)熱，都在致力于保護，弘揚傳統(tǒng)文化，喚起人們保護傳統(tǒng)文化的意識?！　”Ｗo傳統(tǒng)文化需要我們的覺悟與借鑒?！　?0世紀50年代，北京古城樓開始逐漸被拆除。一天，梁思成進城看炮聲中的城樓，發(fā)現(xiàn)城樓都沒有了，當他趕到廣渠門時，發(fā)現(xiàn)那里只剩下一個城臺和一個門洞。作為一代建筑大師的梁思成痛心疾首，淚流滿面。他說：“拆掉北京的一座城樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉北京的一段城墻，就像剝掉我的一層皮。”　　梁思成為能保住北京城墻多次老淚縱橫，假如當時的人們有他這樣對傳統(tǒng)文化的覺悟，那么北京城會是今天這個樣子嗎？答案當然是不會。雖然今天的北京多姿多彩，充滿現(xiàn)代化，讓人以身處其中而自豪，但假若沒有將許多傳統(tǒng)建筑拆除，那么今天的北京應會更具傳統(tǒng)色彩，在經(jīng)濟不落后的條件下，保留著中國鮮明的民族特色，將是一座令世界嘆為觀止的文化古城。因此，覺悟?qū)τ诒Ｗo傳統(tǒng)文化起著重要作用。 雖然日本是我們一直憎惡的國家，但對于保護傳統(tǒng)文化這方面我們不得不向他們學習。日本很注重傳統(tǒng)文化的繼承與保護，凡歷史悠久的文化古跡都被國家定為“國寶”。因此日本很多城市都有保存完好的古城。并且日本每個城市都有博物館，讓人們對歷史和傳統(tǒng)文化有一個直觀的認識?！　《覀冋枰@些方法去保護傳統(tǒng)文化，所以我們應該借鑒日本，向他們學習，不把傳統(tǒng)文化看成是現(xiàn)代化的對立面，重視文化傳統(tǒng)。利用一切可用的資源使中華文化傳承下去?！　∠裎覀冞@樣的青年人，更應該重視傳統(tǒng)文化。我們是未來的領(lǐng)導者，只有我們用虔誠的心去感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們的國家才會更加富強。 傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華人民的精神家園，也是中華民族延續(xù)發(fā)展的血脈。我們應該用我們的覺悟與外來的借鑒繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！窘馕觥吭囶}分析：本題是一則任務驅(qū)動型材料作文，所給材料說的是四川一所大學的學生身著漢服呼吁“拒絕圣誕節(jié)，堅決維護中華傳統(tǒng)節(jié)日”引發(fā)關(guān)注和議論的事，要求考生談出自己的看法。材料中已經(jīng)列出了兩種觀點，一種認為大學生的做法有民族氣節(jié)，保護了民族尊嚴，當支持和提倡；另一種觀點則持反對態(tài)度，認為大學生小題大做，有保守和排外思想。本題可多角度立意，既可從維護本民族傳統(tǒng)文化的角度贊成大學生們對傳統(tǒng)節(jié)日的維護，對洋節(jié)日的抵制；也可從文化交流與多元化、文化自信的角度反對形式化、極端化的做法；還可以綜合兩種觀點來分析大學生這種做法的根源影響。參考立意：傳統(tǒng)節(jié)日更應重視，民族的應當保護，過西方節(jié)日無可厚非，對中國人過圣誕節(jié)不應上綱上線，節(jié)日應是文化傳遞的橋梁，理性看待中西方節(jié)日的碰撞，等等。點睛：這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。如題干要求“對以上的事你怎么看？表明你的態(tài)度，闡述你的看法”這就表明要寫成議論文，不能寫成記敘文?！氨砻髂愕膽B(tài)度，闡述你的看法”就要求寫作時學生有個性化的思考。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設置分論點。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求。第四　　前有馬云把握時機，一手打造阿里巴巴的江山，后有B站CEO陳睿奇思妙想，共聚青年人的盛會。無數(shù)的熱血在中國企業(yè)這條血脈下涌動著，創(chuàng)造了無數(shù)個中國奇跡，這場屬于青年人的商業(yè)搏擊，正在改革開放的巨浪中激烈進行著，也正因如此，青年人們一手翻覆了一片天地，誠如毛澤東在青年大會上提及的“青年的奮斗精神”，這就是奮斗，青年人理應有這樣的奮斗精神，讓中國的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，形成一種“萬類霜天競自由”的局面?！　≌缡グ？诵跖謇锼裕骸罢嬲氖挛镉醚劬κ强床灰姷?。”青年人理應走出加達默爾所言的“前文本世界”，通過踏實的態(tài)度，去尋找青年人在新時代的意義。什么是走出前文本世界？就是要讓青年人有創(chuàng)新意識，不拘囿于原本事物的客觀規(guī)律，而是積極的尋找一種突破，達到一種創(chuàng)新?！皠?chuàng)新是發(fā)展的第一動力。”誠哉是言也。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，也是真正能改變原有格局的事情，我們應如史懷哲筆下的“獅子般雄心的年輕人”，在大數(shù)據(jù)時代下投入新行業(yè)的懷抱?！　≈車接醒裕骸盁o所投入可悲，無所堅守可嘆?！鼻嗄耆烁鼞獡P帆遠航，40年改革開放以來，中國青年已然愈加自信，愈加有能力做時代的肩負者，中國青年，不論是在中國的舞臺，還是在世界的舞臺，都有了光芒乍現(xiàn)的一刻。從一開始的懵懂無知，到如今的“世界范”青年，道阻且長，但每一個青年，都會披荊斬棘，砥礪前行，努力做好中國青年的新標簽，新風范?！　∩昶鋾r，也應重任在肩。我們作為新青年，作為中國薪火的賡續(xù)者，終將在新時代背景下乘風破浪，浩蕩千里?！　⌒交鹣鄠?，力不知火盡?！　∏嗄暧袎?，應肆意追逐?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。本題是一道圖文結(jié)合的材料作文題。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?！緦忣}】材料內(nèi)容是某媒體在“五四”前的一次大學生調(diào)查，圖為針對“新時代的大學生應當具備什么樣的品質(zhì)？”回答數(shù)據(jù)統(tǒng)計，分別涉及集體意識與擔當、理性的愛國主義、奮斗精神、個性鮮明向上向善和對真理、進步的不懈追求。材料內(nèi)容呼應“五四運動”100周年紀念這一宏大社會主題，視角獨特，貼近當代青年生活，選取“品質(zhì)”這一話題，凸顯作文考試“立德樹人”的價值導向和積極功能，有利于引導考生正確認識新時代青年的自我建設，實現(xiàn)了國家與個人、歷史與現(xiàn)實、紀念與價值等多個維度的統(tǒng)一。立意角度：（1）新時代青年應具備的品質(zhì)；（2）當代青年應有的擔當意識；（3）奮斗的青春，才是最美的。素材準備：（1）習主席曾強調(diào)，“青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強則國家強”。在黨的第十九次全國代表大會報告中，總書記再次對青年提出殷切期望：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！保?）理想、本領(lǐng)、擔當，在新時代長征路的歷史性時刻，習總書記用這三個詞向廣大青年發(fā)出了溫情寄語和殷切期望，不僅令人鼓舞，催人奮進，更是激勵著青年一代要在實現(xiàn)中華民族偉大復興的事業(yè)中書寫華章?。?）新時代的青年要有理想，志存高遠。理想就像是我們前進的航標，它指引著遠行前方的路。習總書記在十九大報告中明確指出“讓軍人成為全社會尊崇的職業(yè)”，這是習總書記對于我們的真情關(guān)愛，同時也體現(xiàn)了主席對我們新一代革命軍人給予的厚望和囑托。作為青年后備警官，作為這個時代的幸運兒，我們更加有理由在這戰(zhàn)鼓催征的新時代腳踏實地苦干，堅定理想信念，不負時代韶光，為實現(xiàn)中國夢強軍夢奮發(fā)圖強。（4）新時代的青年要有擔當，重任在肩?！爸腥A民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)?！蔽覀兪沁@個重任的執(zhí)行者，我們一定要扛起這個重任向前進。進入新時代，前輩們把強軍興軍的接力棒歷史性地交到新一代革命軍人手中。我們要珍惜這樣的機會，把握這樣的機會，努力完善自己，爭做“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新一代革命軍人，為建設現(xiàn)代化武警，建設世界一流軍隊而不懈奮斗。（5）“在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春理想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！绷暱倳浀倪@番話，已為新時代的青年道出了前進的方向。我們的資本就是擁有青春，我們的背景就是這個新時代，只要我們在新時代激蕩的青春下砥礪奮進，就一定能夠成為時代洪流中的弄潮兒！結(jié)構(gòu)思路：導語要求考生以“即將邁入大學的新時代青年”為寫作身份，表達材料所觸發(fā)的聯(lián)想和思考，既有針對性，又有開放性，有利于彰顯考生的寫作選擇性。考生應鎖定“新時代大學生”這一特殊的對象背景，既可以選擇某一種品質(zhì)展開思考，也可以多種品質(zhì)聯(lián)合思考，如果能辯證地思考材料中的品質(zhì)內(nèi)涵，則更能反映考生的理性思考水平。不能完全脫離材料而談論品質(zhì)問題；更不能脫離材料不談品質(zhì)問題。【點睛】任務驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。 （一）一個響亮的標題。就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。23．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外?！　〖沂莻€美好的地方，有時候，路是個更美好的地方。　　對我們來說，人生永遠既是道路，又是家?！敬鸢浮俊玖曌骼摹啃拇孢h方，歸處是家我們一路奮戰(zhàn)，在這個世界中拼上信念與堅持，然而總有那么一天，我們會發(fā)現(xiàn)自己踏上的不僅是征途，也是安放心靈的一方凈土。貝聿銘曾經(jīng)說過他喜歡去陌生的地方搞建筑，這位建筑大師直到晚年才放下他馳騁一生的事業(yè)。對于我來說，距離這位大師最近的地方是蘇州博物館，第一次去還是初中的時候，它被稱為貝聿銘最小的女兒，貝老在那里停下了事業(yè)的腳步，但也是在那里我初次接觸到大師的佳作。貝聿銘的內(nèi)心是向著遠方的，這是我一直堅信的一點，當然，他的人生早已到達了自己選擇的遠方。他在18歲與建筑結(jié)緣，拋下父親為他量身定制的人生，他遠渡重洋，從賓大到麻省理工再到哈佛建筑學院，貝聿銘始終在探索建筑之真諦的路上，在他輝煌與坎坷并存的建筑生涯中，貝聿銘從未止步于現(xiàn)狀，熱愛挑戰(zhàn)，熱愛突破。越過美國大氣研究中心，再到肯尼迪紀念館，直至聞名世界的盧浮宮金字塔，最后他回歸了故鄉(xiāng)的博物館。貝聿銘就這樣心存遠方走了一遭，他在人生路上尋獲到的是建筑的精髓，是他的歸宿。我們的人生被定義為長長的道路，離開了港灣便一直漂向遠方，總是追求著一些不知名的東西，便忘卻那份最初的信仰。也許貝老并不那么自覺，興許他從未有過“歸宿”的說法，但他“到家”了，并且在自己的建筑中寫下了不朽，開辟一片新天地。而我不知自己出發(fā)了沒有，也不知自己何時到家。當我讀到三毛的一篇《鄉(xiāng)音》時，眼前明朗起來，懂得的也愈發(fā)深刻。故鄉(xiāng)的風鈴并未過多地牽動她的心，讓她的靈魂蕩起的是荷西帶來的鈴鐺，是她在西班牙、德國和撒哈拉的日子，是她執(zhí)筆寫下的那些樸實而真摯的文字。想起三毛我便想起流浪，想起自由與不羈，風一樣的女子在她的人生中自在飄蕩，在她的文字中散發(fā)淡淡的憂郁，在逃離那些繁華后用靈魂與自由共舞。三毛的遠方就是能時刻安身與快樂的地方，那便是她的家。我想這也許便是她對鄉(xiāng)音的體味，心靈歸處便是家，也無所謂來時的路多泥濘，更無所謂之后的路多曲折，那些人與那些事隨風散在三毛的故事里，當她離開并重新出發(fā)時，便又有更多的歸宿等著她。和三毛一樣，我們都是流浪的人，不在等待契機的時候荒廢，而是持有一份向前的心。我開始羨慕貝聿銘和三毛的人生，走得義無反顧，走得自在輕快，在漫漫人生路上尋找一方凈土，細心耕耘自我，建造靈魂家園。既然已心存遠方，我們便要踏上人生的大道，每個人都害怕彼岸遙遙無期，但盲目的行程只是白紙一張，離我們最近的歸屬永遠都不會出現(xiàn)在視野里，更不會傳進耳朵里。對于以上事件中關(guān)于“貧窮”的討論，你有什么樣的看法？請結(jié)合自己的人生體驗或感悟，寫一篇文章，談一談你的思考和認識。請綜合材料內(nèi)容及含意作文，要求選好角度，明確文體，不要套做，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮扛兄x貧窮，不如感謝與貧窮抗爭的勇氣　　很多人都被王心儀文章中的勵志言語感動，在她身上，我們