【正文】 的任意一種，然后展開議論，談?wù)勛约赫J(rèn)為的“當(dāng)代中國的脊梁”即可。注意“當(dāng)代”“中國”這樣的限定性詞語。注意本題文體的要求，從“明確觀點(diǎn)并闡述理由”可以知道要求寫議論文，同時(shí)注意聯(lián)系生活實(shí)際。（二）立意：可以從主體誰是“當(dāng)代中國的脊梁”立意；也可以從勇于擔(dān)當(dāng)“當(dāng)代中國的脊梁”立意。圍繞當(dāng)代中國“埋頭苦干”、“拼命硬干”、“為民請命“、“舍身求法”的人都算符合題意。（三）寫作思路：議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論本論結(jié)論三部分組成。要求開頭提出論題或論點(diǎn)，然后主題部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。立好議論文框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條：一是引論本論結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應(yīng)。本論部分可以按照分論點(diǎn)的形式展開。一般23個(gè)分論點(diǎn)。如例文提煉了三個(gè)分論點(diǎn)：愛心，讓“小人物”甘愿擔(dān)當(dāng)；責(zé)任心，讓“小人物”敢于拼搏；恒心，讓“小人物”勇于堅(jiān)持?！靶∪宋铩钡膿?dān)當(dāng)、拼搏、堅(jiān)持很好地闡釋了“當(dāng)代中國的脊梁”的深層內(nèi)涵。52．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。　　碰撞，生活中時(shí)有發(fā)生。車與車的碰撞，雞蛋與石頭的碰撞，海浪與礁石的碰撞……當(dāng)然，也有這樣的碰撞；情與法的碰撞，理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞，不同文化的碰撞……要求:綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮颗鲎病　∪藗兌紩苊馀鲎玻?yàn)榕鲎矔o雙方都造成影響，兩敗俱傷。而有時(shí)碰到會造就慘禍。如《泰坦尼克號》的沉沒，再比如911事件，所以人們認(rèn)為：碰撞很可怕，很糟糕?！　〉撬麄儧]看到的是板塊碰撞造就的山脈、海溝，是原則與中子碰撞釋放的點(diǎn)亮千家萬戶的能量，是在地球還為火山與巖漿時(shí)撞擊地球的冰塊彗星?！　〕酥猓鲎策€有更大的作用?！　∫?yàn)榕c他人的碰撞，又叫做競爭，推動(dòng)世界發(fā)展的力量，有人認(rèn)為競爭等于一場災(zāi)難，象征著毀滅，所以不應(yīng)該有如此碰撞，如此競爭。這種思維沒有錯(cuò)，但毀滅是對于弱者的，而強(qiáng)者，迎來的卻是凱旋。所以，因?yàn)闅埧岬呐鲎?，無數(shù)人選擇了加強(qiáng)自己，以期戰(zhàn)勝他人，或至少打成平手。于是便有了學(xué)校，便有了演習(xí)——為了將來碰撞時(shí)自保而提高自己的地方。面對競爭，不惜一切?！　∨c困難的碰撞又叫做迎難而上，千百年來，成功的終極秘訣，面對困難無疑只有兩種措施——沖上去正面對抗，或是繞開困難，避免碰撞。平凡之人通常選擇后者，因?yàn)樗麄冇X得碰撞是不應(yīng)面對的。所以他們選擇繞路走，從高山兩旁繞一大圈回到原軌，這就是他們平凡的原因。人生幾何，必有高山大河阻擋，繞的了一時(shí)，繞不了一世，最終還是必須翻山泅渡。因?yàn)槔@出了習(xí)慣，便不再會與其碰撞，將原來僅存的強(qiáng)度也拋棄了。最終因?yàn)椴还芟氩幌胱捕紩驳妙^破血流，所以固地自封，不再前行，這樣終成不了大業(yè)?！　《鴱?qiáng)者，則不會繞路，他們會越翻越壯，越渡越強(qiáng)，直到冰塞之川、滿雪之山亦擋不住他們。所以，他們自會直掛云帆濟(jì)滄海。　　與自己的碰撞叫作悟。因?yàn)橹灰銜伎疾①|(zhì)疑自己的過去，恭喜你頓悟了。思索過去，找出不足提出問題，改變問題，你就會與成功又近一步。而與自己的碰撞，是最難的。凡人不用說，都不愿碰撞困難，更何況沒事找抽，自己撞自己。而強(qiáng)者之前那套對付困難的方法也不管用了，因?yàn)樾睦恚瞬辉纲|(zhì)疑自己，因?yàn)樽宰穑蛞部梢哉f是自負(fù)。只有放下那份自負(fù)的人，才會真正審視自己，了解自己，自知之明也會到來。　　碰撞，是可怕的，但那只是一方面。如果一個(gè)人真正理解了碰撞，他就會明白“碰撞”的真諦：試煉、考驗(yàn)與超越?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。材料主要講“碰撞”，主要從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面分析“碰撞”帶來的結(jié)果。“碰撞”，不是你死我活的爭斗，不是非生即死的較量。它是直面差異的交流、高下之間的競爭，取長補(bǔ)短的融合，是差異中多元、迥異中相互協(xié)同的一體化繁榮。是一個(gè)過程，是碰觸、結(jié)合、交流、融合、取長補(bǔ)短的整個(gè)過程；“碰撞”，在包容異己，也在不失自我；“碰撞”，也可以是自我內(nèi)心之間的碰撞。勝人者力，自勝者方強(qiáng)。美與丑、善和惡、真與假、新與舊的糾葛、拉扯，自我消滅自我蛻變式的隱性混戰(zhàn)之后，復(fù)歸平靜的美，那是能力的拔高、思考的深沉、內(nèi)蘊(yùn)的豐厚、境界的升華。參考立意：（1）正確認(rèn)識生活中的“碰撞”；（2）時(shí)刻持有一顆“碰撞”的心；（3）“碰撞”的作用；（4）成長需要“碰撞”等。結(jié)構(gòu)示例：結(jié)合對孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”分析，引出論點(diǎn)“人生需要磨練、碰撞”，然后從不同的角度分析論述，如人生沒有碰撞，就難以折射出人生的價(jià)值，就難以散射出人生的光芒，就難以磨煉一個(gè)人的意志；人生，沒有碰撞，就沒有火花、激情、輝煌，人生需要碰撞，碰撞能磨煉人的意志，碰撞能陶冶人的情操；在碰撞中學(xué)會獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)，在碰撞中靠近成功，如劉邦敢于“碰撞”，面對“碰撞”不退縮，反而在“碰撞”中磨煉了自己的心志等。最后可以寫自己的做法或期待，如人生需要碰撞，碰撞能磨煉人的意志，碰撞能陶冶人的情操；我們當(dāng)志愿在于生活的碰撞中，敢于承受“痛”，使碰撞之處成為我們心靈“最堅(jiān)硬的地方”，使其成為永久的財(cái)富。材料鏈接：，就不會有“驚濤拍岸，卷起千堆雪“的雄渾壯闊；云層如果沒有碰撞，就不會有“列缺霹靂，丘巒崩摧”的驚天動(dòng)地之勢；人生如果沒有碰撞，就難以成就一番偉業(yè)，就難以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。，帶給自己的只有“懦弱”與“哀嘆”。社會是個(gè)大家庭，在這個(gè)大家庭中，有著形形色色的人物，你只有和他們“交流”，和他們“切磋”，和他們進(jìn)行“思想的碰撞”，才能認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)和不足。，碰撞有時(shí)會令人感到痛，甚至于付諸超越肉體與物質(zhì)的更為慘痛的代價(jià)。著名建筑學(xué)家梁思成曾為保護(hù)北京的古建筑等文化瑰寶四處勸說，他曾悲痛疾呼：“拆了城樓的一塊磚比挖去我身上的一塊肉還要痛！”這“重建”與“保留”的碰撞又何嘗不是文明“開新”與“堅(jiān)守”的碰撞？痛定思痛，痛何如哉。，帶給世界無數(shù)的精彩。中世紀(jì)傳教士圣奧古斯丁講古希臘哲人柏拉圖的學(xué)說與耶穌的《圣經(jīng)》相碰撞，成一家之言，受眾多教徒稱道及愛戴。中國戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴中，正是諸子思想的碰撞，引領(lǐng)了文化的思潮與文明的演進(jìn)?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。53．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　‖F(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)為人們的交流提供了便捷，人們或主動(dòng)或被動(dòng)地加入了各種各樣的“群”，然而人們對于“群”的熱情、對于“群文化”的認(rèn)知又不盡相同。有人對“群”抱以熱情與禮贊，有人對“群”以及“群文化”進(jìn)行了冷思考……要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮磕蝗航壖堋　∪缃窨萍佳该桶l(fā)展,人們越來越離不開手機(jī)。人們在手機(jī)上創(chuàng)建了各種各樣的群,“學(xué)習(xí)群”“工作群”“家族群”“興趣群”……每個(gè)人都或主動(dòng)或被動(dòng)地加入了這些群?！　」倘?各種“群”的建立對人們的生活是有益的,方便了人們之間的溝通交流,也方便了各種資源的共享,如我們可以在某些興趣交流群中和志同道合的群友探討共同話題,相互學(xué)習(xí),交流經(jīng)驗(yàn),增長見識……然而成為“群”之一員是否有利無弊呢?　　隨著加入的群越來越多,隨著各種信息提示音不斷地響起,群的作用也在悄然改變。我們動(dòng)不動(dòng)、時(shí)不時(shí)就會低頭看下群消息,生怕錯(cuò)過一條信息。一聲聲群消息提示音的響起,暗示著我們正在被“群”綁架。手機(jī)綁定一個(gè)一個(gè)的群,其實(shí)也是在綁定我們的生活。我們每天會把不少時(shí)間獻(xiàn)給“群”,有的人甚至把一晚上的時(shí)間都用在群聊上。而這大把的時(shí)間其實(shí)可以用來做其他更有意義的事情,比如和父母交流在學(xué)校的情況,讀幾頁書……　　群的建立可以使人們的交流更便捷,但有時(shí)也會裹挾著種種壓力,讓人無處可遁。如微信工作群不分節(jié)假日地進(jìn)行狂轟濫炸,讓人們苦不堪言,想退出又不能退。再如許多單身大齡男女青年,一旦加入家族微信群,常常會被線上線下結(jié)合的“互聯(lián)網(wǎng)+”催婚所糾纏,苦不堪言?！　」?jié)假日時(shí),在親友群發(fā)個(gè)紅包或者發(fā)聲問候,表面上看,群增加了交流的頻率,傳遞著人們的關(guān)心問候,但實(shí)際上長此以往會讓人與人的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)。線上頻繁交流,會讓線下的我們從現(xiàn)實(shí)生活中抽離。人們逐漸習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)世界的溝通交流,從而無法全情投入現(xiàn)實(shí)生活,如此一來,疏離便是必然結(jié)果。這種疏離一定程度上表現(xiàn)為時(shí)間上的分散和碎片化,人們很難愿意再花大塊的時(shí)間去經(jīng)營維護(hù)人際關(guān)系。虛擬世界的信息溝通,正在破壞社會群體的聯(lián)結(jié),交流的真正內(nèi)核逐漸喪失?！　∫虼?我們在認(rèn)同“群”的便利的同時(shí),要警惕不要被群綁架。不可讓群里的交流遮掩生活中交流的缺失,不能讓群文化蠶食一個(gè)個(gè)獨(dú)立人格,不要讓網(wǎng)上的生活疏離了現(xiàn)實(shí)的生活?！　】傊?我們不能只關(guān)注、微信群,更要抬起頭來看看我們身邊的“人群”?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生新材料作文的寫作能力。新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。本題要求“選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題”，這是一道典型的新材料作文，考生可以從所給材料中選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌葋順?gòu)思作文。材料中提到的“群”并不只限于我們通常所說的“”“微信群”，應(yīng)該是更廣意義上的“群”。材料中“然而”后面的話是重點(diǎn)，給出了人們對于“群”以及“群文化”的不同認(rèn)知和態(tài)度，這些認(rèn)知和態(tài)度可以是考生立意寫作的參考或立足點(diǎn)?？梢詫Α叭骸钡目旖荨⒎奖?、力量強(qiáng)大等方面的特點(diǎn)加以肯定，對“群”抱以熱情與禮贊；可以對“群”以及“群文化”作一些理性的思考，思考其對“個(gè)體”的綁架或淹沒，對面對面交流的沖擊等；辯證分析，綜合立意，既指出“群”給人們生活帶來的方便快捷，也要對“群”以及“群文化”作理性思考，指出其弊端或消極意義，給人以警示。參考立意。有群就有家厲害了，我的群不要被群綁架要會“群”居，更要會獨(dú)處抱“群”取暖參考素材：群文化本身就是諸多個(gè)個(gè)體文化匯聚在一起所形成的群體文化，它是有多個(gè)因素所組成，既包括人文文化，又包含家庭體的文化。群里每個(gè)成員是個(gè)松散的，沒有任何紀(jì)律約束，有的是完全憑著興趣和責(zé)任來參與活動(dòng)之中。在這里，沒有任何職務(wù)高低的束縛，也沒有職業(yè)貴賤之分，人人都是平等的。由于群文化的特殊性，群里每個(gè)成員本著自覺和不自覺的態(tài)度來參與群里活動(dòng)之中，人們的交往也就停留在各自的興趣之上，從而形成各自的部落既活動(dòng)的群體如文學(xué)、體育、經(jīng)濟(jì)以及涵蓋各個(gè)活動(dòng)主題。隨著活動(dòng)的深入，群里成員的相互了解，人們的素養(yǎng)和性格就顯露出來。在這個(gè)特殊性的影響下，群文化的方向就存在著朝著什么地位發(fā)展的問題，如果僅僅停留在聊天的初級地位上，那么這個(gè)群文化就沒有生命力，自然就會沒有人氣，群里的成員也就自然另就別處尋找符合自己的愿望和想法的群體去。要想使一個(gè)群體有著旺盛的生命力，就必須有著自己的特色，不能簡單的認(rèn)為就是把群體的人必要時(shí)的集中起來，吃個(gè)飯或者唱唱歌，適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)有必要，但適當(dāng)?shù)匕盐铡叭艘匀悍郑镆灶惥邸钡脑瓌t，不能把任何意志強(qiáng)加與群體之中。“人上百形形色色”每個(gè)人的思想也不是都很統(tǒng)一，每個(gè)人所接觸的文化背景不同，決定著對問題的處理和在與人的交往中的理念也不同。在群體中由于有著各種各樣的人，代表著不同的領(lǐng)域和各個(gè)行業(yè)，使的在處理事物中有著不同的看法。有的人也許是想利用這個(gè)平臺來和朋友進(jìn)行交往，以求的在心悅愉快，也有的人是想通過這個(gè)群體來接觸一些利益關(guān)系的人，來達(dá)到一些自己的目的，也有的人是在自己的人生道路上遇到一些挫折或者想找個(gè)精神慰籍來滿足自己的需要。群文化的發(fā)展不能忽視著這些因素的存在，更不能因?yàn)槟曔@些而影響群文化的發(fā)展。正確引導(dǎo)群文化的方向，就必須要樹立正氣，抵制不良風(fēng)氣，對那些心術(shù)不正的人要采取必要的措施，營造和諧的氛圍。同時(shí)開展一些公益性的活動(dòng)來凈化人們的心靈，使群體的每個(gè)人感到家庭的溫暖?？傊?，群文化的出現(xiàn)不是一個(gè)簡單地事物，而是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，社會的發(fā)展促進(jìn)了人們對生活的渴求，也促使人們在社會中需要人與人之間的交流，正確對待事物的發(fā)展就必須引導(dǎo)好群文化方向。人的力量有限但群體的力量是無限，社會的活動(dòng)和群體的活動(dòng)必須聯(lián)系在一起，才使得群文化得以壯大和發(fā)展。工作微信群使用優(yōu)點(diǎn)是克服時(shí)間與空間的壁壘，員工之間溝通更為方便、快捷、高效，且節(jié)省資費(fèi)，有利于部門之間的協(xié)同，快速有效的解決工作上遇到的問題，提高工作效率。而且讓各級領(lǐng)導(dǎo)隨時(shí)隨地掌握工作進(jìn)度，也為上下級平等互動(dòng)提供了方便。獨(dú)立的工作微信大致有這么幾點(diǎn)顯而易見的好處：區(qū)分工作和生活的界限，有自己獨(dú)立的空間。在工作伙伴的管理上更加方便，可以不必再費(fèi)心分類好友類別。不用糾結(jié)在用個(gè)人號微信朋友圈發(fā)工作內(nèi)容推廣會讓自己的朋友反感，也可以保護(hù)個(gè)人隱私。避免工作時(shí)跳出私人消息引起分心，影響工作效率。交接工作時(shí)比較方便，如果離職或者崗位的更換，也更加方便公司留住客戶信息。工作微信群使用的缺陷是現(xiàn)在一些企業(yè)微信群使用泛濫，建立了大大小小N多個(gè)微信群，造成一個(gè)員工都有數(shù)個(gè)微信群，而且每個(gè)微信群每天都有上百條甚至幾百條的消息，目不暇接，無暇顧及，給員工造成了極大的負(fù)擔(dān)。就會出現(xiàn)這樣的情況，上班時(shí)間不看手機(jī)微信，又會錯(cuò)過很多重要信息，但是經(jīng)?？次⑿牛謺稚瘢瑹o法專心投入工作，造成工作效率低下。他們有一種共同的特質(zhì)，那就是舍己為人的大愛、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和堅(jiān)守崗位的執(zhí)著。其實(shí)，他們也是普通人，也是有情有愛的血肉之軀，但正是這種大愛、這種責(zé)任、這種執(zhí)著，讓他們成為了“英雄”。，我們每個(gè)人都可以成為自己的英雄。成為更好的自己，更加懂得博愛、勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)守執(zhí)著，更有勇氣去克服人生中的