【正文】 不愿意等。我們可以忍受糙，卻不能忍受慢；我們可以忍受丑，卻不能忍受慢；我們甚至可以忍受劣質(zhì)，卻仍然不能忍受慢。在這種可以忍與不能忍之間，我們的大國(guó)工匠，風(fēng)流云散，工匠精神變成了一種稀缺品，蘇州的香山幫衰落了，曾經(jīng)的大國(guó)工匠只能望著故宮的方向，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地發(fā)出一聲嘆息。我們這個(gè)曾經(jīng)如此崇尚工匠的民族，它的“工匠精神”去哪了？　　在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，人們對(duì)于工匠認(rèn)知似乎是矮化的，認(rèn)為他們單板、重復(fù)、認(rèn)為他們只是在做一些拙劣的動(dòng)作，甚至認(rèn)為他們的執(zhí)著沒有價(jià)值，但是當(dāng)我們把作品和工匠本人拿出來(lái)對(duì)比的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)。工匠有的時(shí)候是在用他們的汗，他們的血，甚至是他們的生命來(lái)鑄造自己手中的一個(gè)一個(gè)物件?！　≌嬲墓そ?，窮其一生貢獻(xiàn)出自己的生命，只為了賦予作品以血以肉，只為了作品能夠擁有靈魂。而這種拙就是工匠精神魅力之所在。機(jī)械也許可以超越、可以超越我們現(xiàn)在工藝水平，但是工匠那里那種光芒精神是永遠(yuǎn)不會(huì)被超越的?！　?duì)于我們新一代的年輕人，“工匠精神”是被認(rèn)可的，那些踏踏實(shí)實(shí)又技藝高超的工匠們，他們是值得我們發(fā)自內(nèi)心去尊敬的。也許有時(shí)候我們會(huì)懷疑一輩子只做一件事情傻嗎？這樣的精神我們要不要淘汰它？不要！因?yàn)檎吹竭@一代人發(fā)自內(nèi)心的對(duì)它認(rèn)可，希望它的回歸。　　其實(shí)“工匠精神”并一定完全都體現(xiàn)在這些高端神秘，甚至遁月飛天的浩大工程。往往在一些不起眼的小作品中，也體現(xiàn)了我們工匠精神?！　C(jī)器不是工匠，但是工匠卻被時(shí)代賦予了新的精神，在社會(huì)化進(jìn)程的今天，機(jī)械給我們太多物美價(jià)廉的產(chǎn)品。甚至很多傳統(tǒng)的工匠，都退出了這個(gè)歷史的舞臺(tái)。但是，這些了不起的匠人們，代代相傳的工匠精神，卻永遠(yuǎn)不會(huì)退出歷史的舞臺(tái)。工匠精神是什么？是堅(jiān)守，是執(zhí)著，是嚴(yán)謹(jǐn)，是精益求精甘與寂寞，是一輩子只做一件事情的專注，而這些就是這個(gè)時(shí)代所需要的，從粗制濫造到大國(guó)制造之間只隔了一個(gè)工匠精神的距離。不要去相信認(rèn)真你就輸了，因?yàn)椴畈欢嗄阌肋h(yuǎn)贏不了，每一個(gè)細(xì)節(jié)我們都不能放松，更不能放棄，因?yàn)橹挥羞@樣才能成就我們這個(gè)民族真正的大國(guó)工匠。【解析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，要求根據(jù)材料寫一篇文章幫助人們正確認(rèn)識(shí)“匠人精神”。手下要讀懂材料，材料由兩部分組成，第一部分給匠人下了一個(gè)定義：把事情做好的欲望，是根植于每一個(gè)人內(nèi)心深處的人性沖動(dòng)。換句話說(shuō)就是人內(nèi)心深處的人性沖動(dòng)就是為了把事情做好而好好工作的欲望。材料的后一部分認(rèn)為在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，提倡“匠人精神”不合時(shí)宜，認(rèn)為其有可能成為“改革”的阻力。根據(jù)材料提出自己的看法并闡述理由即可，從材料的出發(fā)點(diǎn)看還是肯定“匠人精神”或分析“匠人精神和改革”并不矛盾，二者相輔相成較好。參考立意：閱讀下面的材料，任意選擇一個(gè)材料，按照要求作文。（1）苔袁枚白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。生命中有些東西是不可以選擇的，比如天生的資質(zhì)…但也有能夠選擇的，比如對(duì)待生命的態(tài)度不同的選擇使生命呈現(xiàn)了不同的風(fēng)貌、品格。讀了袁枚的小詩(shī)，你有怎樣的感觸和思考？要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。（2）　　作為改革開放中成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，讀了下面六句話，你對(duì)這場(chǎng)關(guān)系到國(guó)運(yùn)、人生的變革有著怎樣的感觸與思考？　?、俑F則變，變則通，通則久。（《周易》）　?、诓换脊讯疾痪换钾毝疾话?。（《論語(yǔ)》）　　③倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（《管子》）　　④中國(guó)太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血。（魯迅）　?、萁夥潘枷?，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是。（鄧小平）　?、迯V大人民群眾堅(jiān)持愛國(guó)奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，讓我感到千千萬(wàn)萬(wàn)普通人最偉大，同時(shí)讓我感到幸福都是奮斗出來(lái)的。（習(xí)近平）請(qǐng)以上述兩到三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇議論文。要求：自選角度，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理，不少于800字?！敬鸢浮浚?）如苔花般綻放當(dāng)鄉(xiāng)村教師梁俊和山里孩子小梁在《經(jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)上唱響《苔》這首小詩(shī)；當(dāng)孩子們用樸質(zhì)無(wú)華的天籟之聲，唱出了生命的真諦；當(dāng)億萬(wàn)中國(guó)人為一首只有20字的小詩(shī)而熱淚盈眶。我深深地知道，這首詩(shī)它肯定戳中了大家內(nèi)心最柔軟的地方，自此它不再是袁枚先生孤芳自賞的作品；現(xiàn)在它面對(duì)的蕓蕓眾生啊，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它不光是寫給梁老師和他的學(xué)生們，也是寫給你我，寫給綻放在天地之間的每一個(gè)平凡而又尊貴的生命的！我們之所以被深深地觸動(dòng)，是因?yàn)槊總€(gè)人的心田里都生長(zhǎng)著一片苔蘚。風(fēng)一來(lái)，花自然會(huì)盛開。苔蘚生長(zhǎng)在陰暗潮濕的角落，它很難得到陽(yáng)光的青睞。但是，它并沒有自暴自棄，因?yàn)樗?，自己雖然無(wú)法選擇生長(zhǎng)地，但是它可以選擇與命運(yùn)抗?fàn)?，努力生長(zhǎng)，也可以成為一道靚麗的風(fēng)景。它堅(jiān)信，天底下總有一個(gè)屬于自己的位置。山嶺上的植被，既有挺拔的喬木，也會(huì)有匍匐的小草。喬木享受著陽(yáng)光的普照，而小草卻生長(zhǎng)在它的陰影下，盡管活不成喬木般的俊秀，但小草并不會(huì)因?yàn)槿跣《艞壵宫F(xiàn)自己的青翠！它一直都在努力地象苔蘚一樣活成自己的樣子。我們來(lái)自偶然，雖然無(wú)法選擇自己的出身，更也無(wú)法確定自己的生活環(huán)境，但是我們可以選擇怎樣活。既然來(lái)到世間，便要努力地活一遭才不辜負(fù)造物的恩賜。盡管有的人生在平民家，盡管有的人只能在鄉(xiāng)村里生活，但是我們也可以象苔蘚一樣，努力活出自己的精彩！世間萬(wàn)物，都會(huì)有自己的夢(mèng)想。小松希冀長(zhǎng)成凌云木，花兒希望能百日紅，雛鷹希望搏擊長(zhǎng)空，凡夫俗子希望成富翁，有志之士希望成為棟梁……同樣，苔蘚也有一個(gè)夢(mèng)，它希望能象牡丹那樣盛開。我們不知道，苔蘚為了開花，要付出多大的努力和堅(jiān)持。但當(dāng)我們看到“如米小”的苔花出現(xiàn)在眼前時(shí)，還是深深地被感動(dòng)。盡管它不象牡丹花雍容華貴，但是它有獨(dú)特的樸實(shí)無(wú)華，那是它用自己的生命綻放的花，那也是一種高貴無(wú)比的花。苔蘚，一種極其普通毫不起眼的生物，生長(zhǎng)于陰暗潮濕之處，連太陽(yáng)也照不到，但卻能憑自身的力量開花。雖然花如米粒般細(xì)小，卻可以和牡丹媲美。在它的身上，我們可以感受到一股強(qiáng)大的精神力量：不管多么渺小，多么平凡，多么卑微，我們都不能夠小看自己。只要我們有夢(mèng)想有追求，并為之不懈努力，我們就能夠找到生命的價(jià)值和意義，讓自己平凡的生命綻放出美麗的光彩。但愿我們心田的那一方苔蘚能夠長(zhǎng)盛不衰，但愿我們也能象苔花般綻放。（2）變　　　　——寫在改革開放四十年 　　父親書房中的書柜里，珍藏著幾張糧票。對(duì)我來(lái)說(shuō)，那實(shí)在是久遠(yuǎn)而不可觸及的事情。但是小小的我站在高大的立柜下，看著那幾張泛黃的糧票，學(xué)到了人生中第一個(gè)受用終生的道理。　　 窮則變，變則通，通則久?！　?那是一個(gè)怎樣的年代？三年自然災(zāi)害和“肥豬賽大象”剛剛過(guò)去，接踵而來(lái)的十年浩劫讓人們又陷入了無(wú)盡的深淵。制度法律被束之高閣，工業(yè)農(nóng)業(yè)被紛紛拋下，人們鬧革命，批斗，種種荒唐的事情在那時(shí)不亦樂乎。教育被停止，那一代青年上山下鄉(xiāng)。人們用血與淚凝成了兩個(gè)大字，那就是生活的寫照，是心中的吶喊，它是窮苦。 可是中國(guó)人的秉性便是如此，我們的神話里沒有諾亞方舟，只有大禹治水。窮困的人們不會(huì)等待饑餓消磨他們的意志。他們只會(huì)迎難而上，不懼艱險(xiǎn)。于是窮則生變?！　∪缓笪覀兛吹叫彺宕迕衩八篮炗喭恋貐f(xié)議，同時(shí)看到了他們最樸實(shí)的農(nóng)民智慧，是創(chuàng)新和變通的智慧。然后我們看到了福州那家企業(yè)關(guān)于現(xiàn)代企業(yè)制度的請(qǐng)?jiān)浮Ｄ鞘歉粡?qiáng)的迫切愿望，是人們心照不宣卻敢于第一個(gè)吃螃蟹的勇氣。為什么要變？因?yàn)樘F了。變了會(huì)怎樣？變了，就是一個(gè)新天地。　　在那片新的廣闊天地中，我們又看到了什么呢？我們看到了一個(gè)又一個(gè)大快人心鼓舞斗志的政策和制度，看到了人們的富足和發(fā)展，更看到了“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”?！　?以前總是聽到倚老賣老的說(shuō)法，又看到多少老人們闖紅燈、訛路人，扶不扶成了社會(huì)問(wèn)題。我想原因大抵與人的自然本性無(wú)關(guān)，在他們那個(gè)年代，活下去是一等大事，吃飽飯是賽神仙的樂事。在生存面前，一切禮節(jié)榮辱，似乎都是蒼白無(wú)力的?！　?所以他們的艱苦環(huán)境造就了這樣的性格，我們同情，卻又不齒。我們想變。怎么變？唯有富足，再思禮節(jié)。所以這場(chǎng)變革不僅在衣食上滿足我們，更在精神上造就我們，使中國(guó)人成為有禮節(jié)知廉恥的人，成為頂天立地大寫的人?！　?我又想，變這樣好，可是怎么變呢？我們自己的力量是那樣微弱，變得了嗎？　　 變得了！只要廣大人民群眾堅(jiān)持愛國(guó)奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)弱小的普通人，亦是偉大的。 這場(chǎng)變是普通人奮斗的血淚史，沒有英雄，沒有神明，只有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像孫少平孫少安一樣的普通人用他們的雙手去奮斗，去實(shí)現(xiàn)美好的夢(mèng)想。 這場(chǎng)變是上下五千年來(lái)的第一次，最最偉大的第一次。沒有救世主，只有我們自己變。改革開放也已經(jīng)開始了許多年。距我第一次看到糧票亦過(guò)去許多年。但是我不會(huì)忘記祖輩的奮斗，不會(huì)忘記這些血與淚凝成的道路。做一個(gè)真正的中國(guó)人，會(huì)變的中國(guó)人！【解析】【詳解】（1）本題考查寫作文的能力。審題：本題作文的材料是一首詩(shī)，首先要理解這首詩(shī)所表達(dá)的意思，然后根據(jù)這首詩(shī)表達(dá)的意思立意。《苔》這首詩(shī)寫了：苔蘚不怕先天條件不足（環(huán)境不好），樂觀自信地在春天來(lái) 臨之際，也和牡丹花兒一樣， 開出了米粒大小的花兒來(lái)，我們由此理解可以立意。立意：選擇積極的生活態(tài)度，讓人別樣的美麗。 讓樂觀自信之花盡情綻放。素材：在人生的道路上，無(wú)不充滿著挫折與艱辛。有時(shí)后我們被荊棘所刺傷，甚至?xí)豢耧L(fēng)暴雨所擊倒。然而，推開另一扇窗口，改變另一種心情，轉(zhuǎn)變另一種態(tài)度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生道路上的挫折與艱辛對(duì)有志者來(lái)說(shuō)是筆財(cái)富。我們要以積極樂觀的態(tài)度對(duì)待人生，樂觀讓人生充滿輝煌。面對(duì)波濤洶涌的大海，我們要有搏擊風(fēng)浪的樂觀心態(tài)；面對(duì)滿山的荊棘，我們要有披荊斬棘的樂觀心態(tài)；面對(duì)連綿不斷的高山，我們要有翻越險(xiǎn)峰的樂觀心態(tài)……樂觀可以讓人生充滿輝煌。如果沒有人生道路上樂觀積極的心態(tài)，周文王怎能雜老中寫下《周易》？如果沒有人生道路上樂觀積極的心態(tài)，孔子怎能在仕途失意之時(shí)創(chuàng)作經(jīng)典名作《春秋》？如果沒有人生道路上樂觀積極的心態(tài)，屈原怎能在被放逐之際留下傳誦至今的絕唱《離騷》？沒有巖石的阻擋，那能激起美麗的浪花？樂觀讓人生充滿輝煌。英國(guó)著名作家狄更斯自幼家貧，父親被送到了監(jiān)獄，10歲的他只能在監(jiān)獄中度過(guò)。小小的年紀(jì)便飽受著羞辱和辛酸。監(jiān)獄里的陰森恐怖在他腦海留下極為深刻的印象。12歲就去做學(xué)徒，挑起了負(fù)擔(dān)家庭的重任。但痛苦的生活經(jīng)歷沒能壓垮他，反而激發(fā)了他對(duì)被壓迫的窮人和不幸兒童的同情心，對(duì)不公平的社會(huì)現(xiàn)象的憎恨。《霧都孤兒》這部著作托著他走進(jìn)文學(xué)殿堂。正是樂觀的態(tài)度，讓這只曾經(jīng)折翅的鷹重新展翅翱翔。樂觀讓他的人生充滿輝煌。法國(guó)政治家，軍事家拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“光榮的成功不在于永不失敗，而在于屢仆屢起?！边@句話用在他身上不是最完美的詮釋嗎？他正是憑著屢仆屢起這種樂觀的精神，在法國(guó)大革命中一躍而起，叱咤風(fēng)云。創(chuàng)造了法國(guó)乃至歐洲的歷史。樂觀讓他的人生充滿輝煌。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇提出觀點(diǎn)：做人要樂觀，也就是開開心心生活。文章接下來(lái)以對(duì)死亡的恐懼為例子，進(jìn)一步闡述了人要樂觀的面對(duì)人生；文章又舉老婆婆的例子說(shuō)明凡事要往好的方面想，這樣你才能開心，生活才會(huì)有樂趣，才會(huì)活的有滋有味；舉作家子尤的例子，表達(dá)了用生命詮釋了樂觀陽(yáng)光的力量，雖然他的生命很短暫，可他生活的每一天都是充實(shí)而快樂的，他的快樂和堅(jiān)強(qiáng)感染了身邊的每一個(gè)人。文章最后點(diǎn)題：只要有樂觀，你可以向生命宣戰(zhàn)！【點(diǎn)睛】料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵在于河豚最后的改變，所以考生要扣住“變”來(lái)進(jìn)行寫作，這樣才能抓住材料的中心，作文寫作才不至于跑題。85．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。　　勒內(nèi)托姆是法國(guó)著名數(shù)學(xué)家。有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問(wèn)題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類學(xué)家說(shuō)，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說(shuō)，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說(shuō)，因?yàn)橐鼓粊?lái)臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】實(shí)用誠(chéng)可貴，審美價(jià)更高對(duì)于古人類為何保存火種的問(wèn)題，古人類學(xué)家認(rèn)為此舉是為物質(zhì)需求，這是從實(shí)用角度來(lái)說(shuō)的。而數(shù)學(xué)家托姆給出了截然不同的答復(fù)：火光燦爛多姿，是最美最美的。無(wú)疑，托姆是從審美的角度來(lái)考量。誠(chéng)然，作為一般生物而言，物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值十分寶貴，但對(duì)于人類而言，僅有實(shí)用是不夠的，人應(yīng)該還有更高的審美追求。因此，我認(rèn)為，實(shí)用誠(chéng)可貴，審美價(jià)更高。物質(zhì)的一大基本屬性便是實(shí)用。人生在世，離不開物質(zhì)，正是物質(zhì)的諸多實(shí)用價(jià)值才得以維系人的生存，就這一方面來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的實(shí)用性是不可或缺的。沒有實(shí)用物質(zhì)，何談生存？何談發(fā)展？物質(zhì)是一切可能性的起點(diǎn)，是我們生存的必備條件。但僅此就足夠了嗎？我們生而為人，如果僅僅是為生存，便與世上其它生物何異？我們應(yīng)該還肩負(fù)其他使命，譬如我們首先應(yīng)該習(xí)得生活之道，一種高于物質(zhì)生存的存在形式，我們應(yīng)為滿足精神上、審美上等高層次的需求而存在，而奮斗，這使得我們作為生物卻具有了與其它物種截然不同的能力——?jiǎng)?chuàng)造。我們因求美而獨(dú)特，因求美而智慧。歷史上多次為求美為求樂而產(chǎn)生的矛盾，而引發(fā)的思想運(yùn)動(dòng)使人類思想更活躍、更智慧。實(shí)用誠(chéng)然可貴，求美價(jià)更高，因?yàn)樗谷祟惓蔀楠?dú)特的存在，使大類不斷進(jìn)步，成為精神上的巨人。求美思想是人類進(jìn)步的推動(dòng)力，提高審美、思考能力自然也是我們?cè)谌巳褐忻摲f而出的一大方式。至于如何提高相關(guān)能力，我認(rèn)為，懂得發(fā)現(xiàn)美是最為基礎(chǔ)，也最為重要的一步。世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因而比起創(chuàng)造美，發(fā)現(xiàn)美對(duì)人而言便顯得格外重要。夜空中的火光便是一種美，潮漲潮落、侯鳥群飛也是一種靈動(dòng)的美，甚至于災(zāi)難前的互相幫助，困境中的相互扶持，更是一種可貴是人性之美。懂得發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的種種人情、人性、人格之美，才能更為深入地領(lǐng)略生活之道并借此創(chuàng)造更多的生活之美。人的精神境界才能更臻完