【正文】 的樹(shù)都只能靠鋼管支撐保護(hù)，這不能怨它，它無(wú)法將自己的根，在城里扎得更深更牢啊。 ⑥朋友想到了遠(yuǎn)在城郊的公園，草木茂盛，亦必有土。那確實(shí)是你能在城里，與土親密接觸的唯一去處了，倘若在雨天，你又愿意赤腳的話，你的腳丫子，就能夠感受到久違的泥土的潤(rùn)滑和芳香了。朋友在一個(gè)小土坡旁停下來(lái)，興奮地扒開(kāi)樹(shù)葉和雜草，黑黝黝的泥土，散發(fā)著泥腥味，他情不自禁深深地吸了一口，第一次對(duì)泥土有了如此深厚的情感。 ⑦朋友站起身，才驚訝地發(fā)現(xiàn)，他的身后，站著一名公園管理員。管理員已經(jīng)留意他很久了，以為他是來(lái)偷什么珍稀植物的，當(dāng)明白他只是想弄一些土的時(shí)候，管理員躊躇了一會(huì)，對(duì)他說(shuō)，如果你也像別人那樣，只是弄一點(diǎn)點(diǎn)土，放在花盆里，種點(diǎn)花草什么的，我也就睜一眼閉一眼算了，但你想弄一院子的土，這肯定不行。管理員指了指不遠(yuǎn)處的一個(gè)小坑說(shuō)，那里的土，就都是被一個(gè)個(gè)城里人偷偷弄回家，養(yǎng)盆景去了。 ⑧朋友坐在公園的草地上，他已經(jīng)絕望了，不知道從哪里去找來(lái)土，將自己的院子填平，好種上青菜、西紅柿或辣椒什么的?，F(xiàn)在，他的院子，就像一個(gè)坑，或像他的一個(gè)什么未了的愿望，等待填滿?？墒?，在城里，上哪去找土呢？土，這個(gè)最土的東西，恍然成了城里最稀缺之物了。 ⑨他忽然想到了“坐”這個(gè)漢字，坐，不就是兩個(gè)人坐在土上嗎？ ⑩我們未能坐在“土”上，已經(jīng)很久很久了吧。（摘自《蕭山日?qǐng)?bào)》2019年1月5日，有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） ③段在文中起到了承上啟下的作用，引出下文對(duì)城里的“土”的尋找。“土”的過(guò)程中，經(jīng)歷了從為難到興奮再到絕望的心理變化過(guò)程。⑤段劃線詞“小心翼翼”形象寫(xiě)出花草在城里“土”中艱難生長(zhǎng)的姿態(tài)。，用來(lái)養(yǎng)盆景、種蔬菜。（2）第④段作者寫(xiě)種子有什么作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3）文中的“土”有哪些含義，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 【答案】 （1）D（2）通過(guò)種子在不同環(huán)境下命運(yùn)的對(duì)比，突出了城市里能長(zhǎng)出莊稼和別的植物的土地的稀少，生存環(huán)境的惡劣。（3）“土”的含義一是指能長(zhǎng)出莊稼和別的植物的土，二是指人與自然和諧相處的生活。 【解析】【分析】（1）“大多數(shù)城里人都會(huì)去城郊的公園偷偷挖一些土回家”中“大多數(shù)城里人”于文無(wú)據(jù)。故選D。 （2）第4段主要內(nèi)容是寫(xiě)種子在不同環(huán)境下命運(yùn)。通過(guò)對(duì)比，突出了城市土地（能長(zhǎng)植物的土地）的稀少珍貴，以表明對(duì)城市生存環(huán)境的擔(dān)憂。有力地揭示文章的主旨。 （3）要求簡(jiǎn)要分析“土”的含義?！巴痢钡淖置嬉馑迹耗荛L(zhǎng)出莊稼和別的植物的土；深層意思：人與自然和諧相處的生活。分析文中的詞語(yǔ)的含義，注意結(jié)合上下文找到詞語(yǔ)在文中的具體的含義，尤其是涉及到文章的主旨的詞語(yǔ)的含義的題目注意從詞語(yǔ)的表層含義和深層含義的角度分析，表層注意字面的意思，深層注意和主旨相關(guān)的意思。 故答案為：⑴D ⑵ 通過(guò)種子在不同環(huán)境下命運(yùn)的對(duì)比，突出了城市里能長(zhǎng)出莊稼和別的植物的土地的稀少，生存環(huán)境的惡劣。 ⑶ “土”的含義一是指能長(zhǎng)出莊稼和別的植物的土，二是指人與自然和諧相處的生活?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。做此題的答題步驟為：認(rèn)真審題，弄清楚問(wèn)的是什么；根據(jù)問(wèn)題篩選相應(yīng)的答題范圍；對(duì)篩選出來(lái)的信息源進(jìn)行分類(lèi)集中、合并組合或歸納概括；根據(jù)題目要求，對(duì)整合的信息，用自己的話組織成答案。 ⑵此題考查學(xué)生理解文中重要語(yǔ)段作用的能力。理解文中重要語(yǔ)段作用一般從兩個(gè)角度去考慮：一個(gè)是結(jié)構(gòu)上的作用，一個(gè)是內(nèi)容上的作用。 第④段作者寫(xiě)種子 ,通過(guò) 對(duì)比，突出了城市里能長(zhǎng)出莊稼和別的植物的土地的稀少，生存環(huán)境的惡劣。 ⑶本題考查學(xué)生理解文章詞語(yǔ)含義的能力。要從全文的主旨和情感基調(diào)入手，品味詞語(yǔ)所包含、所表達(dá)的思想感情。解答此類(lèi)題時(shí)，一定要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，也就是文章的整體，仔細(xì)體味推敲，透過(guò)語(yǔ)言的表象去揣摩領(lǐng)悟其中的深意。文中“土”的含義一是指能長(zhǎng)出莊稼和別的植物的土，二是指人與自然和諧相處的生活。9．閱讀下文，完成下面小題。 唐柳姑娘王宗仁 ①我最近的一次到拉薩是2000年冬。古城冬日陽(yáng)光的密度甚至比夏天還要高。 ②穿過(guò)布達(dá)拉宮廣場(chǎng)來(lái)到拉薩河，我看見(jiàn)一位舀水的藏族姑娘，一瓢一瓢很輕巧地舀起拉薩河河水，灌進(jìn)印著“八一”紅五星的木桶里。水花像她的氆氌裙一樣鮮麗。她的長(zhǎng)發(fā)梳扎成一條一條小辮子，很整齊地分散在兩肩，半遮半掩著那張紅樸樸的臉龐，好動(dòng)人！ ③姑娘的身后座落著布達(dá)拉宮的紅山，她投映在河面上的倒影，被山水調(diào)理得雅韻悠柔。她像我見(jiàn)過(guò)的許多藏家姑娘，又不像她們中的任何一個(gè)。我在河這邊，她在河那邊，我對(duì)著她的背影喊了一聲，她沒(méi)回頭，背著木桶徑直走向布達(dá)拉宮廣場(chǎng)。 ④我想，也許她沒(méi)看見(jiàn)我，但我的喊聲掉進(jìn)拉薩河里，被她舀起灌進(jìn)桶里儲(chǔ)存起來(lái)了，總有一天她會(huì)聽(tīng)見(jiàn)有人在喊她。 ⑤我的愿望說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，單純的很。就是想以布達(dá)拉宮為背景，和她照一張合影。我上百次來(lái)拉薩，留下的照片裝滿兩個(gè)相冊(cè)，卻沒(méi)有和藏族姑娘在布達(dá)拉宮前合過(guò)影。這也算是個(gè)遺憾吧！如果這個(gè)愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，相信我的心情會(huì)像陽(yáng)光一樣明麗。更何況要和我合影的那個(gè)舀水姑娘的木桶上，還有一顆“八一”紅五星，這對(duì)軍人有特殊的意義。 ⑥那天，我還沒(méi)走到頭天和舀水姑娘分別的地方，老遠(yuǎn)就瞅見(jiàn)一個(gè)姑娘背著水桶朝我走來(lái)。那個(gè)水桶，我好像見(jiàn)過(guò)，上面有“八一”五角星圖案?？墒亲呓磺疲乘娜藚s換了，軍帽下的臉是陌生的模樣。我有點(diǎn)不好意思了，趕緊收住了未出唇的問(wèn)話，同時(shí)止步。就在這一瞬間，姑娘脫下了軍帽，唿啦一下一束小辨子像瀑布似的散在了兩肩。是她，正是昨天的那個(gè)舀水姑娘！我一時(shí)有點(diǎn)手腳無(wú)措，不知說(shuō)什么好，卻異常高興。 ⑦倒是姑娘大大方方地問(wèn)我：你昨天不是叫我嗎，有什么事？我是叫她了，可是她現(xiàn)在問(wèn)我有什么事，我還真說(shuō)不上來(lái)，或者說(shuō)不好說(shuō)出來(lái)。當(dāng)時(shí)我以為她沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)我叫她，盡管我希望她聽(tīng)見(jiàn)。她現(xiàn)在這么主動(dòng)問(wèn)我，我真不知如何回答，羞得有點(diǎn)無(wú)地自容了。 ⑧“說(shuō)吧，叫我有什么事？”她還是那么大方，逼問(wèn)。 ⑨遇到這樣直率的姑娘，你再羞羞答答就多余了。我的勇氣一下子來(lái)了，索性有話直說(shuō)：“我想和你合照一張相片，就在布達(dá)拉宮前！” ⑩“當(dāng)然可以！”她很痛快地答應(yīng)。說(shuō)話間她已經(jīng)走上了通往布達(dá)拉宮的梯形臺(tái)階路。我隨其后。站定，她招招手，讓我站在她身旁。我把照相機(jī)交給一位過(guò)路的游客，請(qǐng)他幫忙。別看我是主動(dòng)要求和她照相，一旦站在陌生姑娘身邊，還真有點(diǎn)緊張。笑也不是，不笑又不合適，雙手也不知怎么擺放。 ?她顯然看出我太緊張，說(shuō)：“你就當(dāng)站在你身邊的是一棵樹(shù)，這樣就不會(huì)緊張了！”她指著不遠(yuǎn)處大昭寺前那棵唐柳這樣說(shuō)。我把目光移向唐柳。 ?這棵柳樹(shù)是當(dāng)年文成公主遠(yuǎn)嫁藏王松贊干布時(shí)，從長(zhǎng)安帶來(lái)落戶拉薩。千余年間，它經(jīng)過(guò)枯萎、重栽，再枯萎、再重栽，重重疊疊的綠蔭一直蓬勃著。唐柳，一棵無(wú)限循環(huán)的活物，即使我把時(shí)間倒過(guò)來(lái)，也永遠(yuǎn)無(wú)法和它接近。但是，今天在藏族姑娘有意無(wú)意地指引下，它真實(shí)地活在了我心里。我看著它，想到了文成公主，心情馬上放松下來(lái)。就在這一瞬間，只聽(tīng)快門(mén)咔嚓一聲脆響。 ?拿相機(jī)的游人把相機(jī)交還給我，半玩笑半認(rèn)真地說(shuō)：“這張照片很有意義，照的效果也不會(huì)錯(cuò)。你有幸和‘唐柳姑娘’合影，叫人羨慕！”他把“唐柳姑娘”四個(gè)字咬得特別有味道，好像那姑娘真的就叫這個(gè)名字。 ?姑娘揮手和我告別，她再三叮嚀：“照片洗出來(lái)一定寄我一張！” ?她留下了名字，還有通訊地址：西藏林芝歌舞團(tuán)。（1）作者隔河喊一位素不相識(shí)的姑娘，其目的是什么？ （2）賞析下面的句子。 我想，也許她沒(méi)看見(jiàn)我，但我的喊聲掉進(jìn)拉薩河里，被她舀起灌進(jìn)桶里儲(chǔ)存起來(lái)了，總有一天她會(huì)聽(tīng)見(jiàn)有人在喊地。（3）作者寫(xiě)道：“我看著它，想到了文成公主，心情馬上放松下來(lái)。”想到了文成公主，作者的心情為什么馬上放松下來(lái)？ （4）文中的“唐柳姑娘”是怎樣的一個(gè)人？ 【答案】 （1）滿足自己還沒(méi)有能和藏族姑娘在布達(dá)拉宮前合影的愿望。（2）運(yùn)用擬人的修辭手法，表現(xiàn)了作者堅(jiān)信自己一定還會(huì)和這位姑娘重逢的信念。（3）文成公主人藏，促進(jìn)了漢藏人民的友好交往，使?jié)h藏人民就像一家人一樣。作者看到唐柳，就自然地想起文成公主，就感覺(jué)和這位藏族姑娘想一家人一樣，因此心情立馬放松下來(lái)。（4）文中的“唐柳姑娘”是一位美麗大方、活潑可愛(ài)、熱情友好、與人為善的人。 【解析】【分析】（1）閱讀文本，理清故事情節(jié)，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。依據(jù)文章第5段“我的愿望說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，單純的很。就是想以布達(dá)拉宮為背景，和她照一張合影”這一語(yǔ)句進(jìn)行概括即可作答。 （2）語(yǔ)句“我想，也許她沒(méi)看見(jiàn)我，但我的喊聲掉進(jìn)拉薩河里，被她舀起灌進(jìn)桶里儲(chǔ)存起來(lái)了，總有一天她會(huì)聽(tīng)見(jiàn)有人在喊地”賦予了聲音以人的情態(tài)，運(yùn)用擬人的修辭手法，化無(wú)形為有形，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了“我”堅(jiān)信自己與姑娘一定重逢的信念。據(jù)此理解分析作答。 （3）我之所以看到“唐柳”能夠放下緊張的心，主要是作者看到唐柳，就自然地想起文成公主，想到漢藏人民是一家人，感覺(jué)自己和這位藏族姑娘也是一家人一樣，因而心情就會(huì)放松下來(lái)了。據(jù)此理解即可。（4）從文章中的“水花像她的氆氌裙一樣鮮麗。她的長(zhǎng)發(fā)梳扎成一條一條小辮子，很整齊地分散在兩肩，半遮半掩著那張紅樸樸的臉龐，好動(dòng)人！”外貌描寫(xiě)，可以看出“唐柳姑娘”是一個(gè)外貌美麗的姑娘；從“唐柳姑娘”主動(dòng)問(wèn)話及爽快地答應(yīng)“我”可以合影的事情看，她又是一位熱情友好、與人為善的人。據(jù)此可概括作答。 故答案為：⑴ 滿足自己還沒(méi)有能和藏族姑娘在布達(dá)拉宮前合影的愿望。 ⑵ 運(yùn)用擬人的修辭手法，表現(xiàn)了作者堅(jiān)信自己一定還會(huì)和這位姑娘重逢的信念。 ⑶ 文成公主人藏，促進(jìn)了漢藏人民的友好交往，使?jié)h藏人民就像一家人一樣。作者看到唐柳，就自然地想起文成公主，就感覺(jué)和這位藏族姑娘想一家人一樣，因此心情立馬放松下來(lái)。 ⑷ 文中的“唐柳姑娘”是一位美麗大方、活潑可愛(ài)、熱情友好、與人為善的人。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，結(jié)合文章內(nèi)容把握。 ⑵本題考查文中語(yǔ)句的賞析。對(duì)文中語(yǔ)句的賞析，一般從內(nèi)容、作用兩方面入手。而內(nèi)容上賞析多從修辭手法、描寫(xiě)手法等方面考慮；作用上則考慮在文中的具體作用。 ⑶本題考查文中語(yǔ)句的理解。對(duì)于文中語(yǔ)句的理解，要注意結(jié)合語(yǔ)句前后的語(yǔ)境來(lái)進(jìn)行綜合分析，不能脫離語(yǔ)境。 ⑷本題考查記敘文的人物形象的分析。人物形象的分析要從人物的言、行兩方面來(lái)進(jìn)行分析。10．閱讀下文，回答問(wèn)題。 中華文化的最大特質(zhì)劉夢(mèng)淏 文化是指一個(gè)民族的整體生活方式和價(jià)值系統(tǒng)。無(wú)論哪一個(gè)民族，長(zhǎng)期居住在一個(gè)地方，就擁有一些共同的、不同于其它地方的生活方式。文化還有精神價(jià)值的層面，比如宗教信仰、倫理道德、藝術(shù)和美學(xué)等。 每一種文化都不是單一的，現(xiàn)代文化是多元的、雜陳的、共生的。而中華文化自古以來(lái)就是如此。過(guò)去經(jīng)常說(shuō)中華文化是黃河文化、黃土地文化，具有內(nèi)陸文化的特征。但近二三十年來(lái)，考古新發(fā)現(xiàn)讓大家逐漸認(rèn)同，中華文化并非僅有黃河文化一源，長(zhǎng)江文化同樣是重要一源。二者在興起的時(shí)間上是相同的，但有不同的特征。如果說(shuō)黃河文化具有內(nèi)陸文化的特征，那么長(zhǎng)江自古以來(lái)航運(yùn)便利，它的文化已帶有了海洋文化的特征。 黃河文化和長(zhǎng)江文化的風(fēng)格特征不同?！对?shī)經(jīng)》作為寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)的典范，產(chǎn)生于黃河流域；而浪漫文學(xué)的鼻祖《離騷》則產(chǎn)生于長(zhǎng)江流域。儒家思想的代表孔子和孟子，誕生在黃河之濱；而道家思想的代表老子和莊子，則誕生在長(zhǎng)江之畔。自古以來(lái)，黃河文化和長(zhǎng)江文化就相互交融而又各自存在。， 中華文化除了發(fā)生是多元的，學(xué)術(shù)思想也是多元的。儒家在漢代地位隆起，其后一直占據(jù)主流；佛教、道家思想同樣對(duì)中國(guó)文化有重要影響。 “三教合一”，唐以后就有了。這是說(shuō)儒釋道三家不是水火不容的，而是互補(bǔ)共生的關(guān)系。如果不是儒家思想具有包容性，佛道兩家不可能獲得充分發(fā)展的空間。 儒釋道歷來(lái)是互補(bǔ)的。儒家主張一個(gè)人通過(guò)讀書(shū)，積累學(xué)問(wèn)，然后做官，再來(lái)治國(guó)。若此路不通，道教和佛教思想可以給人以安慰。所以古代的知識(shí)分子在精神上經(jīng)常有較大的回旋余地，不致走上絕路。 要了解今天的中國(guó)，必須了解歷史上的中國(guó)。從歷史中，我們可以看出，中華文化是多元一體的文化，所謂“一體”，不是單指漢族，而是指整個(gè)中華民族一南北朝時(shí)期多民族競(jìng)爭(zhēng)并立；唐朝之所以出現(xiàn)盛世局面，主要就在于它的開(kāi)放與包容，胡人都可以到長(zhǎng)安為官。因此，“中華文化”的最大特點(diǎn)正在于它的包容性。 因此中華文化還滋生出了另一個(gè)特點(diǎn)，就是不排外，對(duì)異風(fēng)異俗，能夠采取一種尊重和欣賞的態(tài)度。還有一點(diǎn)，就是中華文化不具有侵略性。在最強(qiáng)大的時(shí)候，也用和親的方式與鄰居建立敦睦友好的關(guān)系。 今天的世界同樣是多元存在的世界，我們需要做的是，承認(rèn)文化的差別，保護(hù)與尊重文化的多樣性。（1）下列對(duì)“中華文化的最大特質(zhì)”表述最正確的一項(xiàng)是（ ） （2）對(duì)“中華文化”理解不正確的是（ ） 。，地位同等重要。，和中國(guó)文化的特點(diǎn)有著很大的共通性。（3）本文的寫(xiě)作意圖是什么？ 【答案】 （1）D（2）B（3）了解中國(guó)文化是多元一體的，用開(kāi)放包容的心態(tài)尊重保護(hù)不同的文化。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，有誤，由原文語(yǔ)句“每一種文化都不是單一的”可知，此項(xiàng)說(shuō)法與原文不符；B項(xiàng)，有誤，多元強(qiáng)調(diào)組成部分的多樣性，不是唯一的。不屬于“中華文化的最大特質(zhì)”；C項(xiàng)，有誤，根據(jù)“‘中華文化’的最大特點(diǎn)正在于它的包容性”一句可知，此項(xiàng)不正確；D項(xiàng)，正確。 （2）B項(xiàng)，有誤，由原文“儒家在漢代地位隆起，其后一直占據(jù)主流”可知，儒釋道地位同等重要不對(duì)，儒家自漢代一直占主導(dǎo)地位。故選B。 （3）通讀全文，根據(jù)結(jié)尾“今天的世界同樣是多元存在的世界，我們需要做的是，承認(rèn)文化的差別，保護(hù)與尊重文化的多樣性”可知，本文的寫(xiě)作意圖是