【正文】 在兩個世紀(jì)前，音樂家貝多芬在完全失聰后，用牙咬住指揮棒的一端，將另一端抵在鋼琴上來感知自己演奏的琴聲，從而繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)作。貝多芬這種聽聲音的方式就是“骨傳導(dǎo)”技術(shù)的應(yīng)用實例。 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在還出現(xiàn)了骨傳導(dǎo)手機(jī)。眾所周知，手機(jī)的基本功能在于通話，但是當(dāng)你看到這樣一部手機(jī)的時候，你或許一下子還不清楚該怎么用它來通話，因為這個手機(jī)沒聽筒!但它的確是一部手機(jī)，只是運(yùn)用了最新的“骨傳導(dǎo)”技術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的聽筒。 讓我們先來了解一下“骨傳導(dǎo)”技術(shù)的概念。聲音通過我們的頭骨、頜骨傳到聽覺神經(jīng)的這種傳導(dǎo)方式叫骨傳導(dǎo)。我們知道，聲音是由物體振動產(chǎn)生的聲波，而這種聲波必須經(jīng)過一定介質(zhì)（空氣或固體、液體）才能傳播并被人或動物的聽覺器官所感知。聲音在不同介質(zhì)中傳播的速度也各有不同，在固體中的傳播速度最快，在液體中次之，在氣體中傳播速度最慢，15℃空氣環(huán)境下為340米/秒。也就是說，聲音通過我們的頭骨、頜骨（編者注：構(gòu)成口腔上部和下部的骨頭和肌肉等組織叫做頜）傳播的速度是大于340米/秒的。當(dāng)然，聲音在固體中的衰減也較其他介質(zhì)快，因而它傳不遠(yuǎn)。 最早在手機(jī)中運(yùn)用這一技術(shù)的分別是日本的夏普公司和京瓷公司。既然是一部手機(jī)，那么它就一定有“聽筒”，從官方的介紹資料上看，這兩家公司的手機(jī)主要都是將聲波以屏幕震動的方式傳遞到顱骨，再經(jīng)內(nèi)耳的內(nèi)、外淋巴液、螺旋器到達(dá)聽覺神經(jīng)。相較空氣傳導(dǎo)路徑，減少了耳廓、耳道、骨膜等多重耳組織的途徑，甚至不需要耳膜的振動。 這樣的特點(diǎn)，成就了“骨傳導(dǎo)”技術(shù)諸多的優(yōu)勢。其中最顯著的優(yōu)點(diǎn)就是在嘈雜的環(huán)境中依然能保持清晰的通話質(zhì)量。加之將整塊手機(jī)屏幕作為發(fā)聲區(qū)域，面積大，傳導(dǎo)效率高，在特殊環(huán)境中，比如水下、建筑工地，其優(yōu)勢更加明顯。目前在消防、特種作戰(zhàn)部隊等部門，已經(jīng)開始嘗試使用骨傳導(dǎo)的耳機(jī)。 同時，“骨傳導(dǎo)”技術(shù)也是聽力障礙者（從外耳到中耳的傳音系統(tǒng)引起的聽力障礙）的福音。特別是隨著年齡的增大，人的耳膜性能下降時，就會產(chǎn)生聽力障礙?！肮莻鲗?dǎo)”技術(shù)不需要振動耳膜就可以直達(dá)聽覺神經(jīng)，因此老年手機(jī)將被重新定義。 此外，手機(jī)用戶們通常都有這樣的感受，就是揚(yáng)聲器的位置因為構(gòu)造的關(guān)系，不免會有凹陷和縫隙，這就給污垢、細(xì)菌營造了良好的生存環(huán)境。而屏幕替代了聽筒之后，這個問題也就不復(fù)存在了。 當(dāng)然，任何事物皆有兩面性。如今的“骨傳導(dǎo)”技術(shù)還有一定的缺陷，存在一些亟待改進(jìn)的問題。人發(fā)聲的頻率范圍僅在85—1100赫茲之間，電話通信聲音頻率范圍在300—3400赫茲，而一般的“骨傳導(dǎo)”耳機(jī)聲音頻率范圍在300—3000赫茲，如此一比較就會發(fā)現(xiàn)，“骨傳導(dǎo)”技術(shù)在高頻響應(yīng)方面，本身不具備優(yōu)勢，要想使“骨傳導(dǎo)”技術(shù)運(yùn)用于音樂欣賞，恐怕尚需時日。（本文有刪改）（1）文章中第一段敘寫貝多芬的例子有什么作用？ （2）指出下列句子中劃線詞的指代意思。 ①這樣的特點(diǎn)，成就了“骨傳導(dǎo)”技術(shù)諸多的優(yōu)勢。②而屏幕替代了聽筒之后，這個問題也就不復(fù)存在了。（3）文章介紹了“骨傳導(dǎo)”技術(shù)的哪些方面的內(nèi)容？請概括回答。 （4）手機(jī)賣場的推銷員向王奶奶推銷“骨傳導(dǎo)”手機(jī)時作了以下介紹，請指出其中的錯誤，并簡述理由。 ①奶奶，您用這款手機(jī)打電話時，一定要把手機(jī)頂部貼在額頭或下巴上，才可以接聽電話。②奶奶，您買菜的時候，不管菜場有多熱鬧，用這款手機(jī)接聽電話，您就可以聽清對方的聲音，對方也可以聽清您的聲音，保證雙方都不受環(huán)境干擾?！敬鸢浮?（1）第一段寫貝多芬通過用牙咬住指揮棒的一端感知另一端自己演奏的聲音，引出下文對“骨傳導(dǎo)”技術(shù)的介紹，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。（2）①骨傳導(dǎo)減少了多重耳組織的途徑，甚至不需要耳膜的振動，而是通過我們的頭骨、頜骨傳到聽覺神經(jīng)。②擔(dān)心揚(yáng)聲器位置的凹陷和縫隙，會給污垢、細(xì)菌營造了良好的生存環(huán)境。（3）本文介紹了“骨傳導(dǎo)”技術(shù)的應(yīng)用歷史、原理、優(yōu)點(diǎn)、缺陷。（4）①“骨傳導(dǎo)”手機(jī)接聽時不一定要將其頂部貼在額頭或下巴上，而是將手機(jī)屏幕的任意部位貼在額頭或下巴上，都可以正常接聽，因為整塊屏幕都是發(fā)聲區(qū)域。②不是保證雙方都不受周圍干擾，能聽清聲音，而是使用了骨傳導(dǎo)手機(jī)的一方能不受嘈雜的環(huán)境影響，能聽清對方的聲音。 【解析】【分析】（1）解答該題要結(jié)合全文內(nèi)容，尤其是結(jié)合第②自然段。細(xì)心領(lǐng)會會發(fā)現(xiàn)這個例子既能夠引出下文對“骨傳導(dǎo)”技術(shù)的介紹，又能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。 （2）解答此題要結(jié)合具體語境，“這樣”具有一定的指向性，要從上句或上一段中尋找答案。 （3）解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言。仔細(xì)閱讀這篇文章，從說明介紹中提取關(guān)于“骨傳導(dǎo)”技術(shù)方面的內(nèi)容來概括即可。 （4）通過閱讀文段⑤第③句話會發(fā)現(xiàn)①表述與本文內(nèi)容不完全一致；通過閱讀文段⑤第①②句話會發(fā)現(xiàn)該句指的僅僅是“骨傳導(dǎo)”手機(jī)的優(yōu)勢，②表述與本文內(nèi)容不完全一致。 故答案為：⑴ 第一段寫貝多芬通過用牙咬住指揮棒的一端感知另一端自己演奏的聲音，引出下文對“骨傳導(dǎo)”技術(shù)的介紹，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。 ⑵ ①骨傳導(dǎo)減少了多重耳組織的途徑，甚至不需要耳膜的振動，而是通過我們的頭骨、頜骨傳到聽覺神經(jīng)。②擔(dān)心揚(yáng)聲器位置的凹陷和縫隙，會給污垢、細(xì)菌營造了良好的生存環(huán)境。 ⑶ 本文介紹了“骨傳導(dǎo)”技術(shù)的應(yīng)用歷史、原理、優(yōu)點(diǎn)、缺陷。 ⑷ ①“骨傳導(dǎo)”手機(jī)接聽時不一定要將其頂部貼在額頭或下巴上，而是將手機(jī)屏幕的任意部位貼在額頭或下巴上，都可以正常接聽，因為整塊屏幕都是發(fā)聲區(qū)域。②不是保證雙方都不受周圍干擾，能聽清聲音，而是使用了骨傳導(dǎo)手機(jī)的一方能不受嘈雜的環(huán)境影響，能聽清對方的聲音?！军c(diǎn)評】⑴本題考查分析開頭段的作用。答題時應(yīng)注意，說明文開頭段一般在結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起下文，起總起的作用，在內(nèi)容上做好鋪墊，引出下文的說明對象，激發(fā)讀者的閱讀興趣。 ⑵此題考查對句子中重點(diǎn)詞語的理解。解答此題先要理解文章內(nèi)容，再結(jié)合具體語境分析代詞所指代的具體內(nèi)容，代詞具有一定的指向性，答題時要從上句或上一段中尋找答案。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應(yīng)注意，看到題目首先在要審題后確定答案范圍，提取答案時要精讀相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語句提取出來辨析。 ⑷此題考查理解文意和辨析的能力。作答時要將題干信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較，題干信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的內(nèi)容即可。9．閱讀下文，回答問題。千年古城梅州——走進(jìn)客家世界的香格里拉 ①香格里拉，一個充滿傳奇和異域色彩的名字，一個永恒、和平、寧靜的象征，一個美得令人驚艷的曠古秘境，一個遠(yuǎn)離塵囂寧靜安逸的人間凈土，一個世人魂牽夢繞的世外桃源。 ②在客家人心里，梅州就像曠古秘境——香格里拉，是他們魂牽夢繞的世外桃源。這里，天地澄明，山幽水碧，風(fēng)光圣潔，猶若方外之境；這里，漢風(fēng)唐韻穿越千年的悠悠歲月悠揚(yáng)縈繞，幻化為閃爍著先民遺風(fēng)的處處風(fēng)物，未經(jīng)世俗污染，淳樸如初。 ③梅州的山，蔥蘢清幽，自成風(fēng)韻?！盎洊|群山之祖”陰那山，集雄奇與秀麗于一體，引無數(shù)文人墨客為之折腰。登臨山巔，山風(fēng)陣陣徐徐吹來，云霧自眼前飄過，聚了又散，仿佛置身云端仙境。 ④梅州的山，或大或小，或險或秀，無不用青翠欲滴的綠意闡釋對人間的厚愛，令人心曠神怡，忘乎天上人間。郁郁青山，不僅訴不盡梅州無限風(fēng)光，而且孕育了清冽的山泉和清新的空氣。 ⑤梅州的水，空靈如詩，悠揚(yáng)如歌。散布在梅州青山之間的萬千清泉，配合著山勢的起伏，敲打出一曲曲抑揚(yáng)頓挫的曲調(diào)，細(xì)細(xì)品味，竟像夭籟般的客家山歌一樣流淌，令人沉醉。 ⑥巍巍群山，孕育了梅州人的母親河——梅江。梅江悠悠，一水護(hù)城，清明如鏡，光可鑒人。遠(yuǎn)眺江水，波光粼粼，搖曳生姿，楚楚動人。梅江兩岸，翠聳的青山，婆娑的垂楊柳，森森的鳳尾竹與斑駁的古墻，與天光云影相互纏綿著，在水中交互出一幅恬靜淡雅的山水畫卷，常常令人流連忘返。偶爾有漁夫撐著竹筏自江面悠然而過，此情此景，絲毫不遜色于桂林。 ⑦梅州的山還孕育了水平如鏡的綠潭，如素有“嶺南日月潭”之稱的蕉嶺長潭、五華益塘等，湖水碧綠，依山賦形，似極仙女遺落人間的鏡子。這些湖水或馳騁或游弋，山青水碧，水天一色，煙波浩渺，令人陶醉。若遇月夜，波光瀲滟，美不勝收，宛若夢幻。一年四季，江面煙霧迷茫，尤以冬日為甚，蒸騰的水汽與兩岸的山嵐遙相呼應(yīng)，將周遭點(diǎn)染得仿若人間仙境。 ⑧物華天寶，人杰地靈，山水靈氣必定孕育梅州不凡的千年歷史和文化?！昂`路桃販輾轉(zhuǎn)遷，南來遠(yuǎn)過一千年，方言足證中原韻，禮俗猶留三代前。”黃遵憲用一首凝練的七絕，詩意地描繪了一幅客家先民南遷的歷史畫卷。歷史上，客家先民歷經(jīng)了五次大遷徙，每一次輾轉(zhuǎn)，都是一次尋覓夢里桃源之旅，穿過千年的風(fēng)雨，客家人崇尚詩禮的傳統(tǒng)使原生態(tài)的中原文化在梅州這片土地上得以保留。 ⑨梅州人一言語、一舉手、一投足，細(xì)細(xì)品味，都散發(fā)著古之遺風(fēng)雅韻，被譽(yù)為中原文化的活化石?？图曳窖灾两袢员４嬷性艥h語“唐音”，這種未被同化污染的方言，是客家人流徙中的精神故鄉(xiāng)，它神奇地托起了整個民系千年不滅的命運(yùn)。一路南下的梅州客家人還保留著舞龍舞獅等豐富多彩的客家風(fēng)情，這種舞龍舞獅，舞動的不正是中原龍圖騰的飛揚(yáng)嗎，傳遞的又何嘗不是原生態(tài)的中原文化？ ⑩梅州，一座處處散發(fā)著中原漢唐雄風(fēng)的千年古邑。在這里，您不僅可以飽覽原生態(tài)的美景，品味原汁原味的中原文化，而且可以流連于山間田野之中，逛山岡，吹山風(fēng)，聽山歌，慢慢的您會放慢您的腳步，放松您的心情，放飛您的夢想。在飽覽青山綠水間淡忘紅塵，在仰望文化高山時滌蕩心靈，走進(jìn)它，您就走進(jìn)了客家世界的香格里拉——梅州。（選自《羊城晚報》，內(nèi)容有刪改）（1）請仔細(xì)閱讀全文，找出本文的中心句，并說說文章從哪些方面體現(xiàn)“梅州是客家世界的香格里拉”。 （2）請你賞析第⑤段畫線的句子。 （3）下面對文章的理解和賞析有誤的一項是（ ） A.首段對香格里拉的解說，為引出對客家世界的香格里拉——梅州的描寫起到鋪墊作用。B.“湖水碧綠，依山賦形，似極仙女遺落人間的鏡子”，此句運(yùn)用擬人的修辭手法，形象生動地把長潭水平如鏡的美展現(xiàn)出來。C.第⑧段引用黃遵憲的七絕是為了說明客家不凡的千年歷史和文化，同時増加了文學(xué)色彩。D.最后一段總結(jié)全文，呼應(yīng)開頭，照應(yīng)題目，表達(dá)了對梅州美景和文化的贊美之情?！敬鸢浮?（1）中心句：在客家人心里，梅州就像曠古秘境——香格里拉，是他們魂牽夢繞的世外桃源。①梅州的山，蔥蘢清幽，自成風(fēng)韻；②梅州的水，空靈如詩，悠揚(yáng)如歌；③梅州不凡的千年歷史和文化。（2）運(yùn)用了擬人、比喻的修辭手法（或從視覺和聽覺的角度），生動形象地寫出了梅州水的空靈如詩、悠揚(yáng)如歌（或令人沉醉）的特點(diǎn)。（3）B 【解析】【分析】（1）本題考查對文章的分析理解能力。解答時，分析文章的結(jié)構(gòu)層次，找出中心句和段落大意，概括作答即可。文章采取總分總的結(jié)構(gòu)進(jìn)行說明，第②段提出了文章的中心句：“在客家人心里，梅州就像曠古秘境香格里拉，是他們魂牽夢繞的世外桃源”；③④段著重寫了梅州的山，或大或小，或險或秀，令人心曠神怡。⑤⑥⑦段著重描寫了梅州的水，空靈悠揚(yáng)，水平如鏡的綠潭美不勝收。⑧⑨段描寫梅州的歷史文化，有崇尚詩禮的傳統(tǒng)，梅州人的言行是中原文化的活化石。第⑩段對梅州的自然和人文風(fēng)貌進(jìn)行總結(jié)。據(jù)此可以得出答案。（2）本題考查對文章語句的分析鑒賞能力。解答時，注意語句所運(yùn)用的修辭等寫作手法，結(jié)合文章內(nèi)容加以分析概括。比喻：利用不同事物之間某些相似之處，借一種事物來說明另外一種事物。作用：對事物特征進(jìn)行描繪或渲染；用淺顯易見的事物對深奧的道理加以說明。句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，將清泉流淌的聲音比作天籟般的客家山歌，突出了清泉流淌的動感和聲音，生動形象地地描寫了梅州的水空靈如詩，悠揚(yáng)如歌，表現(xiàn)了梅州的水清靈毓秀、令人陶醉的特點(diǎn)。（3）本題考查對文章內(nèi)容的理解和賞析。B項，“‘湖水碧綠，依山賦形，似極仙女遺落人間的鏡子’，此句運(yùn)用擬人的修辭手法”錯誤。句子將湖水比作仙女遺落人間的鏡子，運(yùn)用了比喻的修辭手法，選項對文章的理解和賞析有誤。A、C、D項對文章的理解和賞析無誤。故選：B。故答案為：（1）中心句：在客家人心里，梅州就像曠古秘境——香格里拉，是他們魂牽夢繞的世外桃源。①梅州的山，蔥蘢清幽，自成風(fēng)韻；②梅州的水，空靈如詩，悠揚(yáng)如歌；③梅州不凡的千年歷史和文化。（2）運(yùn)用了擬人、比喻的修辭手法（或從視覺和聽覺的角度），生動形象地寫出了梅州水的空靈如詩、悠揚(yáng)如歌（或令人沉醉）的特點(diǎn)。（3）B【點(diǎn)評】解答此類題目必須具備豐富的語文知識，不僅要掌握文章的內(nèi)容和主旨，還要具備賞析重點(diǎn)語句的能力。10．閱讀下面文字，完成后面小題。 跳出地球“看”地震 ①2018年2月2日，我國首顆地震電磁監(jiān)測衛(wèi)星“張衡一號”在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。“張衡一號”以我國古代著名科學(xué)家張衡命名，它的發(fā)射使我國在衛(wèi)星地震電磁空間探測方面進(jìn)入了世界先進(jìn)行列。 ②地球的板塊、斷層移動引發(fā)地震，同時也會在地震前后帶來包括地球電磁場變化等很多信息?！皬埡庖惶枴蹦芤詷?biāo)準(zhǔn)手段對我國6級以上、全球7級以上的地震進(jìn)行電磁監(jiān)測，其工作原理就是通過實時監(jiān)測空間電磁環(huán)境狀態(tài)變化，研究地球系統(tǒng)特別是電離層與其他各圈層的相互作用和效應(yīng)，初步探測地震前后電離層響應(yīng)變化的信息特征及其機(jī)理，從而有效彌補(bǔ)了地面觀測的不足。 ③“張衡一號”衛(wèi)星工程首席科學(xué)家兼副總設(shè)計師、中國地震局地殼應(yīng)力研究所總工程師申旭輝介紹，受自然環(huán)境條件限制，在地面上，像青藏高原的極寒地區(qū)，現(xiàn)有的地震臺網(wǎng)并不能完全覆蓋，面積廣闊的海洋也觀測不到。目前我國對以青藏高原為主的近200萬平方公里陸地缺乏地震前兆監(jiān)測能力，在國境線和約3００萬平方公里的海域，地震監(jiān)測能力也幾乎為零。而跳出地球“看”地震，就能突破一些地震研究的限制，對我國及周邊區(qū)域開展電離層動態(tài)實時監(jiān)測和地震前兆跟蹤。 ④“張衡一號”不僅開辟了我國地震監(jiān)測研究的新視角，成為我國構(gòu)建天空地一體化地震立體監(jiān)測體系的重要里程碑。同時它也集合了多項航天技術(shù)創(chuàng)新成果，其中最為顯著的是衛(wèi)星電磁潔凈度的控制技術(shù)。 ⑤衛(wèi)星本體磁性對磁場測量的“影響不確定性”需控制