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正文內(nèi)容

【精品】部編七年級下學期語文文言文閱讀專項訓(xùn)練及答案-資料下載頁

2025-04-01 22:56本頁面
  

【正文】 解為“哪里”,“去”應(yīng)理解為“除去”。 (4)甲文“然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?”直接揭示“做任何事情不可囿于自己的見識而主觀臆斷”的道理;乙文“笑者曰:‘吾鄉(xiāng)之人皆然,焉用去乎哉!’終莫知其為丑?!笨梢钥闯觥白鋈魏问虑椴豢舌笥谧约旱囊娮R而主觀臆斷”的道理。 故答案為:⑴① 埋(埋沒) ;② 停(停止);③ 來(來到);④ 像(類似)。 ⑵ C ⑶ ①這(石獸)不是木片,怎么會被暴漲的河水(或大水)帶走呢?②我們這地方(或鄉(xiāng)里)的人全都是這樣,哪里用得著(或:為什么要)除去呢! ⑷ 示例一:做任何事情不可囿于自己的見識而主觀臆斷。 示例二:一個人不能孤陋寡聞自以為是,用自己片面的看法去看待事物。 【點評】⑴本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義;能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。 ⑵本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏,首先要理解句子的意思,然后弄清句子的成分,不要把句子割裂開。文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的:①句首關(guān)聯(lián)詞或語氣詞之后要要停頓;②有些古今異義詞朗讀是要分開;③主語和謂語之間,謂語和賓語、補語之間,一般要停頓;④需要著重強調(diào)的地方,一般要停頓;⑤省略句中省略的地方一般要停頓;⑥并列短語間要略作停頓;⑦古代的國名、年號、官職、人名、地名等應(yīng)做停頓。 ⑶本題考查重點句子的翻譯。翻譯時要忠于原文,不遺漏、不隨意增減內(nèi)容,譯文要通暢。注意重點字詞以及常見句式的翻譯,特別是文言特殊句式的翻譯,以直譯為主,意譯為輔。 ⑷本題考查的是對文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容,找出相關(guān)的語句,概括即可。 【附參考譯文】 【甲】滄州的南面有一座寺廟靠近河岸,廟門倒塌在了河里,兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年,僧人們募集金錢重修(寺廟),便在河中尋找石獸,最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船,拖著鐵鈀,(向下游)尋找了十多里,沒有找到石獸的蹤跡。 一位講學家在寺廟中教書,聽說了這件事笑著說:“你們這些人不能推究事物的道理。這(石獸)不是木片,怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅硬沉重,泥沙的性質(zhì)松軟浮動,石獸埋沒在沙上,越沉越深罷了。順著河流尋找石獸,不是(顯得)瘋狂了嗎?”大家信服地認為(這話)是精當確切的言論。 一位老河兵聽說了講學家的觀點,又笑著說:“凡是落入河中的石頭,都應(yīng)當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重,沙的性質(zhì)松軟輕浮,水流不能沖走石頭,水流反沖的力量,一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深,當坑洞延伸到石頭底部的一半時,石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷,石頭又會再次轉(zhuǎn)動,像這樣不停地轉(zhuǎn)動,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸,本來就(顯得)很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們,不是(顯得)更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去(尋找),果然在上游的幾里外尋到了石獸。 既然這樣,那么天下的事,只知道表面現(xiàn)象,不知道根本道理的情況有很多,難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎? 【乙】南岐這個地方在四川的山谷中,這里的水甘甜卻水質(zhì)不好,凡飲用它的人都會患上頸瘤病,所以這里的居民都沒有不得頸瘤病的。 當看到有外地人來,就有一群小孩婦女圍觀取笑他,說:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)細小一點也不像我們?!?外地人說:“你們在脖子那腫大是得了病,你不去尋找藥來祛除你的病,反而認為我的脖子是細小的呢?”取笑他的人說:“我們鄉(xiāng)里的人都是這樣的,不用去治的!”最終沒有誰知道自己是丑的。11.閱讀下面文言文,完成下面小題。 黃琬巧對 黃琬①幼而慧。祖父瓊,為魏郡太守。建和元年②正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔③問所食多少。瓊思其對④而未知所況。琬年七歲,在旁,曰:“何不言日食之余如月之初?”瓊大驚,即以其言應(yīng)詔,而深奇愛之。 (選自《后漢書黃琬傳》)【注釋】①黃琬:東漢人。②建和元年:建和元年為公元147年。③詔:皇帝的命令。④對:回答。(1)解釋文中加下劃線詞的含義。 ①為魏郡太守 為:________②瓊思其對而未知所況 未:________(2)請將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 何不言日食之余如月之初?(3)幼時黃琬是一個怎樣的孩子?請舉例說明。 【答案】 (1)擔任;不(2)為什么不說日食剩下的就像初升時的月亮呢?(3)幼時黃琬是一個聰明的孩子。他思路開闊,思考問題另辟角度,如在回答太后詔問時,他用月亮初升時的樣子來描述日食的狀態(tài)。 【解析】【分析】(1)“為魏郡太守”的意思是“擔任魏郡太守”,“為”的意思是“擔任”;“瓊思其對而未知所況”的意思是“黃瓊思考該如何回答太后的詢問卻又不知道當時的情況”,“未”的意思是“不”。 (2)本題翻譯句子時,要注意重點詞語,一定要翻譯到位,切忌漏翻關(guān)鍵詞語。如:“言”“余”“初”。 (3)解答此題需要先疏通文意,了解內(nèi)容,概括人物性格從言行入手,學會從原文中找到依據(jù)。由“何不言日食之余如月之初”一句,可以看出黃琬才思敏捷,把日食剩下的部分比喻成月牙。 故答案為:⑴① 擔任 ;② 不 ⑵ 為什么不說日食剩下的就像初升時的月亮呢? ⑶ 幼時黃琬是一個聰明的孩子。他思路開闊,思考問題另辟角度,如在回答太后詔問時,他用月亮初升時的樣子來描述日食的狀態(tài)。 【點評】⑴本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義;能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。 ⑵本題考查重點句子的翻譯。翻譯時要忠于原文,不遺漏、不隨意增減內(nèi)容,譯文要通暢。注意重點字詞以及常見句式的翻譯,特別是文言特殊句式的翻譯,以直譯為主,意譯為輔。 ⑶本題考查人物個性的把握,注意抓住能表現(xiàn)人物個性的事件明確突出表現(xiàn)的性格。 【參考譯文】 黃琬小時候就聰明。祖父黃瓊是魏郡太守。建和元年正月發(fā)生日食,京城里看不到那次日食情況,黃瓊把他聽到的情況報告朝廷,皇太后詢問他日食的情況。黃瓊思考該如何回答太后的詢問卻又不知道當時的情況。黃琬當時7歲,在旁邊,說:“為什么不說日食剩下的像剛出來的月亮?”黃瓊恍然大悟,立即按照黃琬說的回答皇太后,覺得黃琬與眾不同并十分喜愛他。12.閱讀《短文兩篇》,回答下列小題。 陋室銘劉禹錫 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温??愛蓮說周敦頤 水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛社丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。(1)下面句子中加下劃線詞的解釋,不正確的一項是( ) 名:出名,有名 鴻儒:博學的人 植:種植 宜:應(yīng)當(2)下面句子中,是判斷句的一項是( ) ,花之君子者也(3)下面對選文的理解分析,不正確的一項是( ) A.《陋室銘》一文,作者以有仙之山、有龍之水開篇,引出本文主旨句——“斯是陋室,惟吾德馨”。B.《陋室銘》一文,通過對居室情景的描繪,極力形容“陋室”不陋,表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。C.《愛蓮說》以“水陸草木之花,可愛者甚蕃”統(tǒng)領(lǐng)全篇,引出下文對“菊之愛”“牡丹之愛”“蓮之愛”的闡發(fā),為表達主題作準備。D.《愛蓮說》運用了托物言志的手法,借助對菊花、牡丹、蓮花的贊美表達了作者羨慕陶淵明不與世俗同流合污的高尚品格以及對世人追逐名利的厭惡態(tài)度?!敬鸢浮?(1)C(2)D(3)D 【解析】【分析】(1)此題考查的是文言詞語的解釋。C:“亭亭凈植”翻譯為“筆直地潔凈地立在那里”,“植”意思是“立”。故選C。 (2)。,賓語前置。故選D。 (3)D:“借助對菊花、牡丹、蓮花的贊美表達了作者羨慕陶淵明不與世俗同流合污的高尚品格”表述有誤,應(yīng)該是“借助對蓮花的贊美表達了作者不慕名利、潔身自好的高尚品格”。菊花和牡丹屬于襯托,菊是正襯,牡丹是反襯。故選D。 故答案為:⑴ C;⑵ D;⑶ D 【點評】⑴本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義;能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。 ⑵本題考查文言句式的把握,注意結(jié)合語義和句式特點判定是否屬于判斷句。 ⑶本題考查文章內(nèi)容的理解,注意通讀全文,把握文意,揣摩選項正誤。 【參考譯文】 《陋室銘》 山不在于高,只要有仙人居住就會出名;水不在于深,只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室,因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠,草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學多識的人,來往的沒有不學無術(shù)之徒。平時可以彈奏清雅的古琴,閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺,沒有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬,如西蜀揚子云的草屋??鬃诱f:“這有什么簡陋呢?” 《愛蓮說》 水上,陸地上的各種花草樹木,值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花,它從淤泥中長出來,卻不沾染污穢,在清水里洗滌過但是不顯得妖媚,它的莖中間貫通,外形挺直,不生枝蔓,不長枝節(jié),香氣遠播,更加清香,筆直地潔凈地立在那里,可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。 我認為,菊花是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中的君子。唉!對于菊花的喜愛,在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛,和我一樣的還有誰?對于牡丹的喜愛,當然有很多人了。
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