【正文】 、 勞動讓人生更有價值可用素材：1曾幾何時，你是否看到街上的名車而艷羨不已；曾幾何時，你是否為別人站在領獎臺舉起獎杯而心懷嫉恨；曾幾何時，你是否為看到別人平步青云而抱怨上天的不公。 也許你心里一直回蕩著一句話：為什么不是我！但我卻想反問你一句：榮譽背后是什么？ 也許你會說榮譽背后是鮮花，是掌聲，是別人崇拜的目光。但我卻說：榮譽背后是艱辛。正如蜜蜂，雖表面光鮮，整日游蕩于花草之間，備受眾人贊美，但它的辛苦恐怕也只有自己和那只飛回垃圾堆的蒼蠅知道。 你只看到別人穿著大牌開著名車，殊不知他曾經(jīng)在商海爾虞我詐中沉沉浮浮多久才造就了今天的輝煌；你只看到別人站在領獎臺上志得意滿笑容燦爛，殊不知他在你自在悠閑安逸享樂時焚膏繼晷廢寢忘食；你只看到別人仕途上平步青云飛黃騰達，殊不知他風里來雨里去從不翹班、每天兢兢業(yè)業(yè)勤勤懇懇從不懈怠。所以當你抱怨命運的不公時，你也應該思考：自己對待生活的態(tài)度是否端正，行動上是否從不打折扣，肯于付出樂于奉獻。 李大釗曾經(jīng)說過：“我覺得人生的求樂方法，莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫?！? 不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。沒有人能隨隨便便成功。沒錯！不經(jīng)歷艱辛，何來司馬遷“史家之絕唱，無韻之離騷”；不經(jīng)歷艱辛，何來曹雪芹“一把辛酸淚，滿紙荒唐言”的《紅樓夢》；不經(jīng)歷艱辛，又何來勾踐“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的奇跡。 榮譽的光環(huán)只會降臨到有準備的人手中，所謂“一分耕耘一分收獲”。榮譽必將伴隨著艱辛。“天下沒有免費的午餐”，榮譽就像一家商店，門口掛著一個牌子，上面標明：不付出者，請勿入內(nèi)！榮譽背后是什么？——是艱辛，是磨難，也是金誠所致，金石為開的不懈精神。所以，當你想要接近榮譽時，也許它會說：要榮譽，先付出！這是真理！ “雜交水稻之父”袁隆平的研究成果來自日頭下的每一滴汗水，我國我國核科學技術發(fā)展之路離不開王淦昌等科學家堅韌不拔地辛勤勞動，讓青少年從小熱愛勞動，從生活中點滴做起，才能逐漸樹立正確的勞動價值觀，讓勞動成為人生必修課，在事業(yè)的追求中將勞動精神一以貫之。參考結構： 引用材料中的話，得出勞動最光榮。 列舉日常生活中普通人勞動的場面：詳寫：園丁爺爺、環(huán)衛(wèi)阿姨、人民警察、老師略寫：農(nóng)民、火車司機、醫(yī)生 總結勞動是光榮的。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。　　“現(xiàn)在在班里的位置，就決定著將來在社會上的位置……”在今年央視春晚上，小品《占位子》講述了各路家長使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”的故事，引發(fā)眾人熱議。C是英文“center”的縮寫，意為中央、正中心?！癈位”指中間位置、重要位置或核心位置的意思。面對C位現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系生活實際，圍繞材料內(nèi)容和含義，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坷模骸　o需C位，亦綻光華　　　　央視春晚小品中“搶C位”的現(xiàn)象存在于社會的各行各業(yè)。人們無處不在拼“C位”、搏出位，廣告牌的正中央、舞臺的首席、追光燈的焦點……仿佛身處“核心位置”，便能將世人灼灼矚目的目光披在身上。然而C位雖為社會分工的各類中心位置，卻并不是實現(xiàn)自我價值的必要位置。做最好的自己、不懈追求進步，便無需借他人之光輝，人生何處不能綻放自己的光華？　　做最好的自己，人生舞臺處處皆是“C位”?！　〖o德說：“如果我們的靈魂比別的靈魂更有價值，那一定是因為我們的靈魂比別的靈魂燃燒得更熾熱些?！彼幍奈恢檬欠袷恰癈位”，并不能決定你的價值，若是“報春”而“不爭春”，待到山花爛漫，也可以叢中傲然。小提琴家盛中國一曲《梁?！穼⒅袊拿褡逯晜飨蚴澜?，他曾在多少音樂廳中演奏，但當他在街頭接過殘障藝人的提琴，卸去了“C位”的光輝，一曲清越琴音亦能引無數(shù)行人駐足，翩然離去時只留下“中國”二字?！　　案袆又袊宋铩蓖趵^才夫婦，三十年堅守祖國版圖上的一個偏遠小島，遠離社會生活的“C位”，卻在荒島上種下千百棵果樹。多少風浪中的日夜，他們站成燈塔，為國守島，用生命中最寶貴的時光書寫燦爛歲月，這璀璨絲毫不輸聚光燈下“C位”的耀眼光環(huán)。人生、社會、國家的舞臺上不僅僅有“C位”，也有屬于每一個勞動者、奉獻者、追夢者的位置，即使不處“C位”，盡善值守，燃燒生命，便也是一種至高的價值。　　不處于“C位”也可以是精彩，是高貴。 “C位”，不是人生價值的勛章； “C位”，可以是一個閃耀璀璨的遠方，鼓舞著每一個還未站上“C位”的人，勇敢逐夢?！　〔恍缸非筮M取，逐夢“C位”的過程足以令人綻放光芒。　　巴里摩爾說：“只要一個人還有追求，他便沒有死。”為實現(xiàn)自己的價值，我們需要的不是那一個眾星捧月的位置，而是在追逐“C位”過程中的汗與淚、光與熱，是一個勇敢追夢的自己。優(yōu)秀農(nóng)民工代表胡小燕走出鄉(xiāng)村時仍是一個普通的女工，可她在每天八小時辛苦工作后，還自己跑到工廠學習技術，不斷進步的她最終走上人民代表大會的議席，她曾是萬千工人中的平凡一員，沒有身處“C位”，她努力奔跑，在逐夢的過程中她遇見了更好的自己，綻放光芒?？蒲泄ぷ髡咦非蟮摹癈位”是探索世界的先發(fā)位置，但成功的科研者們能沉淀于逐夢途中，潛心鉆研，不為名利紛擾：如潛心研究石墨烯超導的曹原，如百分百精度焊接的技工寧顯海，如身懷六甲仍在高壓電下提“銫”的趙杏文……他們心有擔當、抱負遠大，亦能摒除雜念，終會逐夢成功，是對事業(yè)“C位”的理想追求，支撐他們走得更久，行得更遠。站在“C位”上的身影固然耀眼奪目，逐夢途中的背影亦是令人肅然起敬的光彩熠熠！　　“C位”可以是遠方，是追求，但不是終點和勛章；　　“C位”其實是你所站立的地方，因你平凡的位置上不凡的努力與價值，光芒萬丈！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。這是一道材料作文題，審題第一步，是要抓材料關鍵點，把握材料圍繞的核心問題是：“面對C位現(xiàn)象,你有怎樣的聯(lián)想和思考?”這就是本作文的任務驅動，考生的聯(lián)想和思考要由此引發(fā)，并始終聚焦材料的焦點問題展開思路：怎樣正看待“C”位？考生要圍繞“C 位”這一中心話題即社會現(xiàn)象，悟出點什么，能否寫出“我”真切的體驗，挖掘出“C 位”背后深層次的原因，立體地、辨證地看待“C 位”，給不理智的“C 位”開出一劑良方。文章可以正向立意，指出“C 位”是一種積極向上的人生態(tài)度，一種不甘示弱、奮勇爭先的精神；而這種“C 位”的態(tài)度和精神則是時代的需要，是促進社會進步的需要，而唯有“C 位”，人生才能煥發(fā)光彩。亦可反向立意，批評我們、一個民族特別喜歡“C 位”的心態(tài)，指出這種“C 位”其實反映出的是我們民族素養(yǎng)上的一種缺陷，等等，給民族下一劑猛藥，喚醒一味盲目去“C 位”的人們。也可辯證立意，既肯定C 位”的積極意義，同時也可指出“C 位”的不足。特別要注意的是，如果一些學生談自己對“C 位”的一種富有個性色彩的感悟，如面對“C 位”或在“C 位”的過程中的一種迷惘，也是符合題意的。文體選擇上，記敘性文體、敘事性散文和議論性文體（議論文、議論性散文）都符合題意的要求?！　　　×⒁馓崾荆骸　　癈”位，得問己價值　　“C”位，人生更出彩　　“C”位，必承其重　　4.“C”位之爭，可以休矣　　“C”位，也能發(fā)揮價值　　6. 自含凌云志，何顧身所置　　7. 有為自有C位　　，自在人心中　　，關鍵在自己　　10.“C 位”之文化，應該緩行　　可用素材：　　，清風自來　　，桃李芬芳，爭奇斗艷。然而，最美的花不一定就是那處于山巔的那一朵。在毫不起眼的角落，仍能開出美麗無比的仙葩，把芳香撒向我們心里。一如我們正火的“C位”一詞。“C位”并不是你的地位，而是你在人們心中的分量。　　“C位”，不是班級里優(yōu)秀學生的位置，如今的位置，也不一定能代表你將來的成就。春晚小品《占位置》不僅幽默風趣，更發(fā)人深思。在我看來，曾經(jīng)的位置與你將來的高度并無聯(lián)系。奧巴馬曾經(jīng)住在混亂的黑人區(qū)，念著最差的學校，卻憑不懈努力一步步登上權力的中心；愛迪生在發(fā)明電燈泡前受世人嘲笑，但他憑自己的興趣與毅力，點亮了這盞舉世矚目的“人造太陽”，照亮了黑暗的永夜。古今中外，大器晚成者不在少數(shù)。面對他們，我們又有什么理由將曾經(jīng)的位置與如今的成就掛上等號?C位不是簡單的地理位置，將班級座位當作“c位”，實在是本末倒置。　　《資治通鑒》，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。司馬光，北宋政治家、史學家、文學家。為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學教化下的典范，歷來受人景仰。　　《資本論》，馬克思嘔心瀝血寫作《資本論》花費了40年時間，在這期間他留下了浩繁的創(chuàng)作手稿。作者馬克思（1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國際的組織者和領導者，被稱為全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導師。無產(chǎn)階級的精神領袖，國際共產(chǎn)主義運動的先驅。偉大的思想家、政治家、哲學家、經(jīng)濟學家、革命家、社會學家和社會學家。主要著作有《資本論》 、《共產(chǎn)黨宣言》?！　　侗静菥V目》，（公元 1578 年）明代醫(yī)藥學家李時珍著，五十二卷。作者歷經(jīng)27個寒暑，三易其稿，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題。收載藥物 1892 種，附藥圖 1000 余幅，闡發(fā)藥物的性味、主治、用藥法則、產(chǎn)地、形態(tài)、采集、炮制 、方劑配伍等，并載附方 10000 余?！　　稘h書》又稱《前漢書》，由中國東漢時期的歷史學家班固編撰，前后歷時二十余年，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。班固十六歲入太學，博覽群書，于儒家經(jīng)典及歷史無不精通。建武三十年（54年），班彪過世，班固從京城遷回老家居住，開始在班彪《史記后傳》的基礎上，撰寫《漢書》，前后歷時二十余年，于建初中基本修成?！　　　　陡∈康隆?，它的創(chuàng)作過程延續(xù)了60年之久，凝結了歌德一生思想和藝術探索的智慧，也為德國和世界文學豎起了一座豐碑?！陡∈康隆窇{借博大精深的思想價值和及其鮮明的藝術特征譜寫了一部靈魂發(fā)展史，是一部時代精神發(fā)展史。歌德是德國古典文學最具影響力的代表作家，經(jīng)歷過德國文學史著名的狂飆運動、古典主義和浪漫主義三種文學思潮發(fā)展階段的碰撞。最具世界影響力的作品就是是他傾其一生創(chuàng)作的詩劇《浮士德》。在這60年的時間里，歌德用其超人般的毅力始終堅持不懈地致力于這部作品的創(chuàng)作，生活的動蕩和家庭的變動一點也沒有影響到歌德的創(chuàng)作?！　　都t樓夢》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，在我國文學史和世界文學史上都占有重要的地位。作者曹雪芹“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！??！都t樓夢》耗盡了作者的心血,沒有強大的精神動力就不會有《紅樓夢》。　　《平凡的世界》是中國作家路遙創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部全景式地表現(xiàn)中國當代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說，全書共三部?！镀椒驳氖澜纭肥菑?975年開始創(chuàng)作的，之后作者路遙又經(jīng)過三年準備、三年創(chuàng)作，為了擴充視野、掌握資料，他進行了大量的閱讀，包括近百部長篇小說，前后近十年的報紙以及其他相關書籍，同時，他還奔波于社會各階層體驗生活?！皩懽髡麄€地進人狂熱狀態(tài)。身體幾乎不存在；生命似乎就是一種純粹的精神形式，日常生活變?yōu)闄C器人性質”，因為生活沒有規(guī)律，路遙身體嚴重透支，最后病倒了。他后來吃了百余副湯藥，身體略有恢復，又依靠一股精神力量，繼續(xù)寫作。1988年5月25日，路遙終于完成了《平凡的世界》的全部創(chuàng)作。1991年3月，《平凡的世界》獲中國第三屆茅盾文學獎。行文結構：書信格式。開頭寫《知否》受質疑的原因是缺乏起碼的尊重，對觀眾的尊重，對作品的尊重，對自己職業(yè)操守的尊重。接著正面舉例，比如《人間喜劇》《白鹿原》《紅樓夢》《平凡的世界》等的創(chuàng)作時間都很長。花費時間，創(chuàng)作精品，這是對自己作品的尊重，是文藝工作者的使命，也是對受眾的最大尊重。然后從創(chuàng)作者的角度說理，運用比喻，說明作品對于創(chuàng)造者來說非常重要。接著寫愛國、為民、崇德、尚藝是文藝界核心價值觀，是文藝工作者的職業(yè)追求。最后呼應開頭，呼吁用真誠的藝術態(tài)度，創(chuàng)作出更多的精品力作。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。　　上海16歲女生武玉姝成為《中國詩詞大會》比賽第二季冠軍，很多粉絲驚呼這位00后少女，“滿足了對古代才女的所有幻想”。在實際的學習中，武玉姝不但能背誦 兩千首古詩詞，而且文理均衡。成功登頂后，她淡定地表達：“比賽結果都無所謂，只要我還喜歡詩詞，只要我還能享受到它帶給我的生活中的快樂，就夠了?！薄　「呖颊Z文試卷，古詩文默寫只占5分。不少學生甚至家長一直以來存在這樣的質疑:為了只占幾分的古詩文默寫，值得讓學生花那么多時間學習和背誦嗎？對此你有什么看法？寫一篇文章表達你的看法。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮吭娎锴啻?，手中流年　　五千年的浩瀚歲月里，詩歌是一朵馥郁裊娜的墨花，于變換的時空里綻放著華夏大地的千山萬水，更傳唱著炎黃子孫的喜怒悲歡。無論是春華秋碧，還是朝代更迭，詩歌的國度始終盛世未央，多少年滄海成桑田，詩人們的繾綣心事依然觸手可及?！　　吨袊娫~大會》是一場久違的文化盛宴，16歲的少女武亦姝憑借其過人的詩詞功底勇摘桂冠，博得一片喝彩。當人們無比欽羨這個オ華橫溢的少女時，一個新的問題也在人們心中萌生開來：古詩文默寫在　　150分的高考語文試卷中只占了5分，％的比重，是否值得我們花費那么多時間和精力呢?　　紀伯倫曾說：“不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。＂背誦詩歌的最初目的，是為了豐富我們的文化素養(yǎng)，傳承文化，繼往開來，％的分值。從何時起，我們將背通古詩文當成了一種負擔，甚至抱怨古人為何要寫那么多詩文。不忘初心，方得始終。背誦古詩文，我們能收獲的不僅僅是試卷上的那5分，更有文學修養(yǎng)乃至整個人生的滿意答卷?！　≡姼柙醋杂谏?。塵世的苦辣酸甜，生命的喜怒悲歡，都在詩歌中涓涓流淌，于歲月的流光中雋永綿長。那是“桃花灼灼，枝葉蓁蓁”的絢爛花事，是“君生我未生，我生君已老”的干古遺憾，是“我欲與君相知，長命無絕衰”的真情告白。當生活跌落現(xiàn)實的塵埃，詩歌卻在塵埃里萌芽開花，綻放一片錦繡山河。詩歌源于生活，更是生活的升華。國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工，詩人們目睹了現(xiàn)實世界的悲歡離合，便在心中勾勒了一座詩歌帝國。那是屈子的“后皇嘉樹，受命不遷＂，是辛稼軒的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，是陳與義的“欲題文字吊古昔，風壯浪涌心茫然”。寥寥數(shù)語的背后，藏著朝代更迭的烽煙，更藏著詩人們無盡的山