【正文】 象的寫(xiě)出了梧桐樹(shù)的種種容貌，突出了作者對(duì)梧桐的親近（對(duì)自然的熱愛(ài)之情）。（3）寫(xiě)出了梧桐樹(shù)的葉子之多之大、綠意之濃之深。這樣寫(xiě)既為下文寫(xiě)“眼看見(jiàn)梧桐的另一種的光景”蓄勢(shì)，又為作者抒發(fā)“人生無(wú)?！钡母锌隽虽亯|。（4）對(duì)比的寫(xiě)作手法，通過(guò)“落花”與“落葉”的對(duì)比，突出“落葉”象征的悲哀之情之深。（5）①擁有的東西未必能夠理解和欣賞，自然和藝術(shù)也會(huì)如此。②對(duì)事物要有充分的理解和欣賞，才能為自己所擁有。③生活需要去感受、體驗(yàn)，用心去發(fā)現(xiàn)，你才可以說(shuō)是真正擁有了生活。 【解析】【分析】（1）解答這類(lèi)題時(shí)應(yīng)根據(jù)文章介紹的主要內(nèi)容來(lái)概括。在答題時(shí)要注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，語(yǔ)句要通順。抓住第②段開(kāi)頭“當(dāng)春盡夏初，我樂(lè)見(jiàn)新桐初乳的光景”，第③段開(kāi)頭“在夏天，我又眼看見(jiàn)綠葉成陰的光景”，第④段開(kāi)頭“一個(gè)月以來(lái)，我又眼看見(jiàn)梧桐葉落的光景”這幾個(gè)句子中明顯帶有時(shí)間詞的句子來(lái)分。 （2）解答這類(lèi)試題，既要緊扣目標(biāo)段，又要聯(lián)系上下文進(jìn)行合理推斷，結(jié)合作者運(yùn)用的比喻、夸張、象征、襯托等手法，理解其深層含義。“濃妝淡抹”運(yùn)用擬人手法，表現(xiàn)了作者對(duì)梧桐的親近，對(duì)自然的熱愛(ài)。 （3）具體解答可抓住第④段最后“眼前高厚濃重的幾堆大綠，一朝化為烏有！‘無(wú)?！南笳?，莫大于此了！”這個(gè)關(guān)鍵句子來(lái)揣摩。 （4）本文主要寫(xiě)的是梧桐樹(shù)，還寫(xiě)了落花，這是對(duì)比的寫(xiě)法。對(duì)比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。本文對(duì)比的目的是為了突出落葉象征的悲哀之情，從而引出了下文人生無(wú)常的感慨。 （5）文章最后一段交待的很明確“可知自然是不能被占有的?？芍囆g(shù)也是不能被占有的”，據(jù)此可探討出作者的創(chuàng)作意圖為形式的擁有并不是真正的擁有；對(duì)事物要有充分的理解和欣賞，才能為自己所擁有。 故答案為：⑴新桐初乳；綠樹(shù)成陰；梧桐葉落； ⑵“濃妝淡抹”指“濃艷和淡雅的裝飾”，寫(xiě)出了梧桐樹(shù)的種種容貌，突出了作者對(duì)梧桐的親近（對(duì)自然的熱愛(ài)之情）?！皾鈯y淡抹”運(yùn)用了擬人的修辭方法，將梧桐人格化，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了梧桐樹(shù)的種種容貌，突出了作者對(duì)梧桐的親近（對(duì)自然的熱愛(ài)之情）； ⑶寫(xiě)出了梧桐樹(shù)的葉子之多之大、綠意之濃之深。這樣寫(xiě)既為下文寫(xiě)“眼看見(jiàn)梧桐的另一種的光景”蓄勢(shì)，又為作者抒發(fā)“人生無(wú)?！钡母锌隽虽亯|； ⑷對(duì)比的寫(xiě)作手法，通過(guò)“落花”與“落葉”的對(duì)比，突出“落葉”象征的悲哀之情之深； ⑸①擁有的東西未必能夠理解和欣賞，自然和藝術(shù)也會(huì)如此。②對(duì)事物要有充分的理解和欣賞，才能為自己所擁有。③生活需要去感受、體驗(yàn)，用心去發(fā)現(xiàn)，你才可以說(shuō)是真正擁有了生活。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題是對(duì)內(nèi)容概括的考查，根據(jù)問(wèn)題，找到相應(yīng)的段落，逐條總結(jié)即可，在總結(jié)的時(shí)候?qū)ふ颐慷蔚闹行木浜臀恼碌闹行木洌?⑵本題考查詞語(yǔ)的賞析。解答此題關(guān)鍵要選擇好賞析的角度，語(yǔ)句賞析的角度一般有：修辭（比喻、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等）、詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫(xiě)方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等； ⑶本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?，即可做出解答?⑷本題考查了對(duì)比寫(xiě)作手法及其作用。作答此題，學(xué)生首先要知道有關(guān)對(duì)比的知識(shí)； ⑸本題考查散文結(jié)尾的賞析。這是一道半開(kāi)放性題，解答的關(guān)鍵要了解散文的結(jié)尾方式與作用，①再生波瀾式：震撼人心，照應(yīng)前文。②留下空白式：給讀者留下想象空間。③深化主題式：突出人物形象，令人回味。④耐人尋味式：給人以喜悅欣慰，表達(dá)美好愿望。然后結(jié)合文章內(nèi)容表達(dá)自己的看法即可。9．閱讀下面這篇文章，完成下列小題。螞蟻的群體智慧彼得米勒 ①我曾以為螞蟻?zhàn)鍪裁词露夹闹杏袛?shù)。那些列隊(duì)爬過(guò)我廚房臺(tái)面的小家伙們看上去是那么信心十足，于是我猜想它們?cè)缇陀喓昧擞?jì)劃，知道要去哪兒，要做什么。不然的話(huà)，螞蟻又怎能做出組織行軍路線(xiàn)、建造復(fù)雜蟻穴、發(fā)動(dòng)大規(guī)模突襲等奇妙的行為呢？ ②結(jié)果我錯(cuò)了。螞蟻畢竟不是聰明的小工程師、建筑師或武士——至少單個(gè)螞蟻不是。當(dāng)需要決定下一步怎么做時(shí)，大多數(shù)螞蟻都毫無(wú)頭緒。 ③那我們又該怎么解釋地球上已知的大約1．2萬(wàn)個(gè)螞蟻物種的繁榮呢？它們?cè)?．4億年的進(jìn)化中一定學(xué)到了什么。 ④螞蟻并不聰明，但聚在一起就聰明了。蟻群可以解決對(duì)單個(gè)螞蟻來(lái)說(shuō)不可思議的問(wèn)題，比如尋找通往食物源的最短路徑，分派工蟻?zhàn)霾煌墓ぷ?，或保衛(wèi)領(lǐng)土不受鄰居侵襲。落單的時(shí)候，螞蟻可能就像個(gè)小傻瓜，但聚成蟻群就能對(duì)環(huán)境做出快速有效的反應(yīng)。這是因?yàn)樗鼈儞碛幸环N被稱(chēng)做“群體智能”的東西。 ⑤個(gè)體的簡(jiǎn)單行動(dòng)怎樣組合成了群體的復(fù)雜行為？如果幾百只蜜蜂中間有許多不同意見(jiàn)，它們?nèi)绾巫龀鲫P(guān)于蜂巢安置的重大決定？是什么使得一群鯡魚(yú)如此精確地協(xié)調(diào)行動(dòng)，能在瞬間改變方向，仿佛是單一的銀色有機(jī)體？這些動(dòng)物中，沒(méi)有哪一個(gè)能夠看到全局，但每一個(gè)都為群體的成功出了一份力，它們集體表現(xiàn)出的能力甚至讓那些最了解它們的生物學(xué)家都感到神奇。 ⑥蟻群運(yùn)作的要訣之一是：沒(méi)有哪只螞蟻執(zhí)掌大權(quán)。沒(méi)有將軍來(lái)指揮武士，沒(méi)有經(jīng)理來(lái)使喚工人。蟻后只負(fù)責(zé)產(chǎn)卵。哪怕蟻群中有50萬(wàn)只螞蟻，也能無(wú)需管理而正常運(yùn)作——至少不需要我們所熟知的那些管理形式。它們靠的是個(gè)體之間的無(wú)數(shù)次互動(dòng)，共同遵循著一套簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)法則——科學(xué)家稱(chēng)之為“自組織系統(tǒng)”。 ⑦螞蟻是用觸覺(jué)和嗅覺(jué)進(jìn)行交流的。兩只螞蟻相遇時(shí)，就用觸角互相嗅一嗅。覓食蟻每天離穴之前，一般都要等早晨的巡邏蟻回來(lái)。巡邏蟻進(jìn)入蟻穴時(shí)，會(huì)和覓食蟻簡(jiǎn)短地碰碰觸角。與巡邏蟻的接觸是一種刺激，驅(qū)使覓食蟻出門(mén)。覓食蟻通過(guò)與巡邏蟻相遇的頻率來(lái)判斷出門(mén)是否安全。如果巡邏蟻回巢的頻率正常，就該出去覓食了。如果不正常，就最好再等等。外面可能風(fēng)很大，也可能有一只饑餓的蜥蜴等在那里。一旦有螞蟻開(kāi)始覓食并帶回食物，其他螞蟻就會(huì)根據(jù)自己與返回的覓食蟻碰面的頻率，陸續(xù)加入覓食的行列。 ⑧沒(méi)有一只螞蟻能夠看到全局。沒(méi)有一只螞蟻指揮別的螞蟻?zhàn)鍪?。歸根到底，它們是不需要領(lǐng)導(dǎo)的，即使是復(fù)雜的行為也能通過(guò)相對(duì)簡(jiǎn)單的互動(dòng)來(lái)協(xié)調(diào)進(jìn)行。（選自《智慧背囊》，有刪節(jié)） （1）作者為什么曾以為螞蟻?zhàn)鍪裁词露夹闹杏袛?shù)呢？ （2）文中運(yùn)用了不少疑問(wèn)句，疑問(wèn)句的運(yùn)用在表達(dá)上有什么作用？ （3）螞蟻并不聰明，為什么說(shuō)聚在一起的蟻群就聰明呢？ （4）文章第⑦段中畫(huà)線(xiàn)的句子在表達(dá)上有什么作用？ 【答案】（1）從螞蟻組織行軍路線(xiàn)、建造復(fù)雜蟻穴、發(fā)動(dòng)大規(guī)模突襲等奇妙的信心十足的行為，猜想螞蟻們?cè)缇陀喓昧擞?jì)劃，知道要去哪兒，要做什么。（2）提出問(wèn)題，設(shè)置疑問(wèn)，引起讀者的思考，便于引出下文，也能引起讀者的閱讀興趣。（3）蟻群可以解決對(duì)單個(gè)螞蟻來(lái)說(shuō)不可思議的問(wèn)題，比如尋找通往食物源的最短路徑，分派工蟻?zhàn)霾煌墓ぷ?，或保衛(wèi)領(lǐng)土不受鄰居侵襲。（4）在表達(dá)上有解釋說(shuō)明的作用。具體解釋“覓食蟻通過(guò)與巡邏蟻相遇的頻率來(lái)判斷出門(mén)是否安全”的現(xiàn)象。 【解析】【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，理解句子之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系，找出恰當(dāng)?shù)木渥觼?lái)分析作答。仔細(xì)閱讀第一段，結(jié)合“從螞蟻組織行軍路線(xiàn)、建造復(fù)雜蟻穴、發(fā)動(dòng)大規(guī)模突襲等奇妙的信心十足的行為，猜想螞蟻們?cè)缇陀喓昧擞?jì)劃，知道要去哪兒，要做什么”來(lái)作答即可。（2）本題考查學(xué)生對(duì)疑問(wèn)句作用的理解能力。用疑問(wèn)句可以構(gòu)成懸念，使讀者帶著問(wèn)題往下探究，從而引出下文，能起到吸引讀者，啟發(fā)讀者思考的作用。例如第5段中一系列的提問(wèn)，能引出下文，吸引讀者的閱讀興趣。（3）本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。仔細(xì)閱讀文章，結(jié)合第4段中“蟻群可以解決對(duì)單個(gè)螞蟻來(lái)說(shuō)不可思議的問(wèn)題，比如尋找通往食物源的最短路徑，分派工蟻?zhàn)霾煌墓ぷ?，或保衛(wèi)領(lǐng)土不受鄰居侵襲?！币痪鋪?lái)作答即可。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文中句子作用的分析能力。仔細(xì)閱讀畫(huà)線(xiàn)句子，街上上下文內(nèi)容來(lái)分析，可以知道，畫(huà)線(xiàn)句子具體解釋了“覓食蟻通過(guò)與巡邏蟻相遇的頻率來(lái)判斷出門(mén)是否安全”的現(xiàn)象。故答案為：（1）從螞蟻組織行軍路線(xiàn)、建造復(fù)雜蟻穴、發(fā)動(dòng)大規(guī)模突襲等奇妙的信心十足的行為，猜想螞蟻們?cè)缇陀喓昧擞?jì)劃，知道要去哪兒，要做什么；（2）提出問(wèn)題，設(shè)置疑問(wèn)，引起讀者的思考，便于引出下文，也能引起讀者的閱讀興趣；（3）蟻群可以解決對(duì)單個(gè)螞蟻來(lái)說(shuō)不可思議的問(wèn)題，比如尋找通往食物源的最短路徑，分派工蟻?zhàn)霾煌墓ぷ鳎虮Ｐl(wèi)領(lǐng)土不受鄰居侵襲；（4）在表達(dá)上有解釋說(shuō)明的作用。具體解釋“覓食蟻通過(guò)與巡邏蟻相遇的頻率來(lái)判斷出門(mén)是否安全”的現(xiàn)象。【點(diǎn)評(píng)】對(duì)于提煉文章信息的題目，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。10．閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。 讀書(shū)如“熬粥” ①我的母親煮得一手好粥。孩提時(shí)曾問(wèn)母親何以能燒出好粥，她告訴我：“粥是熬出來(lái)的，熬粥有三要素，即‘好米、文火、持續(xù)’?！?②是的，要熬一鍋好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。熬粥拼的是米，是那種不加附加值的實(shí)力與質(zhì)地。有了“好米”，還須用“文火”，即要用比較弱的火來(lái)熬，用“文火”易熬透，既能保證營(yíng)養(yǎng)成分不流失，又能保持那份天然的鮮香味。熬粥還須持續(xù)。一鍋好粥，少說(shuō)得熬上個(gè)把小時(shí)。熬粥之妙，令我想及讀書(shū)。細(xì)細(xì)回味一番，讀書(shū)不正如熬粥一般嗎？ ③讀書(shū)之法，貴在選擇好書(shū)。經(jīng)典好書(shū)，如同“好米”。經(jīng)典往往記錄著優(yōu)秀的思想，它們總是超越時(shí)代，歷久彌新的。讀經(jīng)典，你將從先賢的精神世界中吸收養(yǎng)分，從與高貴的心靈對(duì)話(huà)中得到陶冶。秘魯作家略薩說(shuō)：“如果一個(gè)人不讀書(shū)，或者很少讀書(shū)，或者只讀‘垃圾書(shū)’，他可能會(huì)說(shuō)話(huà)，但是永遠(yuǎn)只能說(shuō)那點(diǎn)事情，因?yàn)樗脕?lái)表達(dá)的詞匯量十分有限。不僅是詞匯有限，同時(shí)也使智力和想象力有限，使知識(shí)和思想貧乏?！甭运_的這番話(huà)對(duì)閱讀經(jīng)典的意義作了深刻的詮釋。一個(gè)常讀經(jīng)典作品的人，一個(gè)常讀好書(shū)的人，更容易成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。 ④讀書(shū)之法，貴在耐心細(xì)讀。心急火燎是讀不了書(shū)的，粗枝大葉也不會(huì)有任何效果。讀書(shū)須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細(xì)細(xì)咀嚼。讀書(shū)是一個(gè)人的心靈之旅，拿到一本書(shū)看到書(shū)名時(shí)，就像在長(zhǎng)途汽車(chē)站的站牌上看到一個(gè)遙遠(yuǎn)的目的地，它意味著什么，暫時(shí)你還不知道，你只是向往。然后，你打開(kāi)書(shū)本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說(shuō)，最幸福的旅行是那種沿途風(fēng)光無(wú)限，刺激而浪漫的行程的話(huà)，那么，最幸福的閱讀則是一個(gè)全新的世界在書(shū)本中向你次第展開(kāi)。按高爾基的說(shuō)法，就是閱讀向你“打開(kāi)了一扇扇新的未知世界的窗戶(hù)”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會(huì)覺(jué)得處處皆風(fēng)景。 ⑤讀書(shū)之法，貴在持之以恒。不能心血來(lái)潮，高興時(shí)拼命讀，興頭過(guò)后就丟棄一旁。真要讀書(shū)，須善耐寂寞，甘守孤獨(dú)。從某種意義上說(shuō)，閱讀是一種孤獨(dú)，它更適合于獨(dú)啜。不要因?yàn)檫@份寂寞與單調(diào)，你就感到厭煩無(wú)味，就與讀書(shū)漸離漸遠(yuǎn)。堅(jiān)持讀書(shū)，須有定力。這方面，國(guó)學(xué)大師陳寅恪便是典范。據(jù)他的友人回憶說(shuō)：“那時(shí)一起在德國(guó)留學(xué)的學(xué)生們大多數(shù)玩得亂得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陳）寅恪兩個(gè)是‘寧國(guó)府門(mén)前的一對(duì)石獅子’。”意思是說(shuō)，他們心思純正，始終堅(jiān)持專(zhuān)注于讀書(shū)學(xué)習(xí)，不受其他誘惑的干擾，耐得住寂寞與單調(diào)。這種定力，值得每個(gè)讀書(shū)人學(xué)習(xí)。對(duì)那些以忙為由而少讀書(shū)、不讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，尤其需要。 ⑥讀書(shū)如熬粥，也要遵循“好米、文火持續(xù)”三大法則，只要做到讀經(jīng)典好書(shū)、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀，讀書(shū)之“用”就會(huì)潛移默化，融進(jìn)一個(gè)人的血液、精神、行動(dòng)之中，讓人享用不盡，受益無(wú)窮。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）（1）根據(jù)文章內(nèi)容，填寫(xiě)下列表格。 第①②段：闡述熬粥之法，由此提出觀(guān)點(diǎn)：A________第③④⑤段：具體論證讀書(shū)之法，貴在選擇好書(shū)B(niǎo)________讀書(shū)之法，貴在持之以恒第⑥段總結(jié)歸納出論點(diǎn)：C________（2）以下與課文有關(guān)的名言和事例中，不能用作為本文論據(jù)的是（ ） A.培根曾在《談讀書(shū)》一文中風(fēng)趣地說(shuō)：“不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知?！盉.陶淵明讀書(shū)“不求甚解”，只求會(huì)意，卻從中獲得了精神的愉悅。C.宋濂從幼時(shí)起即酷愛(ài)讀書(shū)，經(jīng)數(shù)+年寒窗苦讀，終成學(xué)識(shí)淵博的大學(xué)土。D.香菱聽(tīng)從黛玉教導(dǎo)，用心閱讀了王維李白杜甫等大家的詩(shī)集，結(jié)果詩(shī)才大進(jìn)。（3）文章第③④⑤段的順序能否調(diào)換？為什么？ （4）文章將“讀書(shū)”比作“熬粥”，在論證上有何好處？ 【答案】 （1）讀書(shū)如熬粥；讀書(shū)之法，貴在耐心細(xì)讀；只要做到讀經(jīng)典好書(shū)、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀，讀書(shū)之“用”就會(huì)潛移默化，讓人享用不盡，受益無(wú)窮。（2）B（3）示例：不能。它們之間有先后關(guān)系，與上文三個(gè)熬粥之法的順序相對(duì)應(yīng)。（4）示例：將抽象的道理論述得形象生動(dòng)，使讀者易于理解和接受（或：使文章通俗易懂）。 【解析】【分析】（1）文章首先在第①②段闡述熬粥之法，然后在第②段末，作者用“熬粥之妙，令我想及讀書(shū)”這一句由熬粥過(guò)渡到讀書(shū)，再由“讀書(shū)不正如熬粥一般嗎”這一句提出了論點(diǎn)，故A處應(yīng)填：“讀書(shū)如熬粥”。文章第③④⑤段圍繞論點(diǎn)具體論證，其中每段的段首句都是一個(gè)分論點(diǎn)，故B處應(yīng)填第④段的段首句：“讀書(shū)之法，貴在耐心細(xì)讀?！钡冖薅问菍?duì)全文的總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)歸納了論點(diǎn)，故C處應(yīng)填第⑥段的內(nèi)容要點(diǎn)：“讀經(jīng)典好書(shū)、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀，讀書(shū)之“用”就會(huì)潛移默化，讓人享用不盡，受益無(wú)窮。” （2）A．是道理論據(jù)，能證明“只要做到讀經(jīng)典好書(shū)、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀，讀書(shū)之‘用’就會(huì)潛移默化，讓人享用不盡，受益無(wú)窮”的觀(guān)點(diǎn)。B．是事實(shí)論據(jù)，但是闡述的是讀書(shū)的方法，表明五柳先生“不慕榮利、忘懷得失”的超凡脫俗。不能證明本文的論點(diǎn)。C. 是事實(shí)論據(jù)，能證明“讀書(shū)之法，貴在持之以恒”的論點(diǎn)。D. 是事實(shí)論據(jù)，能證明“讀書(shū)之法，貴在選擇好書(shū)”的論點(diǎn)。故選B。 （3）文章第①段談到：“熬粥有三要素，即‘好米、文火、持續(xù)’”，然后作者由熬粥想到讀書(shū)，在第②段提出了“讀書(shū)如熬粥”的論點(diǎn)。第③④⑤段分別是三個(gè)分論點(diǎn)，三者在邏輯上呈遞進(jìn)關(guān)系，并且與第①段的三個(gè)熬粥之法的順序一一對(duì)應(yīng)。所以不能調(diào)換順序。 （4）作者將讀書(shū)比作熬粥來(lái)闡述自己對(duì)讀