【正文】 莊，至今還會(huì)是一個(gè)無(wú)人知道的“文盲村”。 　　面對(duì)哥德巴赫猜想，陳景潤(rùn)打破思維的禁錮，進(jìn)行逆向思維，終于將之攻克；面對(duì)中國(guó)人在短跑項(xiàng)目上是“東亞病夫”的禁錮，劉翔堅(jiān)定信念，終登世界跨欄巔峰；面對(duì)聾啞的禁錮，邰麗華堅(jiān)持不懈，沖破心靈的禁錮，呈現(xiàn)給人間絕美的舞蹈。 　　世界上沒(méi)有什么事情是做不到的，打破陳舊觀念，固有知識(shí)，絕壁上也會(huì)長(zhǎng)出松柏，鹽堿地也會(huì)開(kāi)出鮮花，沙漠中也會(huì)發(fā)現(xiàn)希望的源泉。正如IBM總裁所說(shuō)的那樣：只要打破禁錮，那么大象也能跳舞。 　　那只關(guān)在籠子里的小鳥(niǎo)，希望的大門(mén)已經(jīng)為你打開(kāi)，打開(kāi)心靈的禁錮吧，你將重新飛向自由的藍(lán)天。打破禁錮的枷鎖，擁有的將會(huì)很多很多?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。本題是一則漫畫(huà)類材料作文，漫畫(huà)類材料作文題目一般有三個(gè)部分組成：標(biāo)題、畫(huà)面和注釋。審題時(shí)，我們一定要認(rèn)真審讀這三個(gè)部分，從不同的角度進(jìn)行全面而深入的思考。審題時(shí)，要注意以下三個(gè)方面：。漫畫(huà)的標(biāo)題可以說(shuō)是圖畫(huà)的“眼睛”，它集中表達(dá)了圖畫(huà)的中心意思。因此，審題時(shí)，首先就要看圖畫(huà)的標(biāo)題是什么，然后再結(jié)合圖畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行綜合分析。這樣，圖畫(huà)的寓意相對(duì)就比較容易把握了。這是漫畫(huà)類材料作文審題的重點(diǎn)。因?yàn)閳D畫(huà)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)往往都提示了圖畫(huà)的寓意。所以，我們一定要細(xì)致、全面地觀察圖畫(huà)中的所有細(xì)節(jié)。這類材料作文題目，常常在圖畫(huà)之外還有一些注釋性的文字，這些文字言簡(jiǎn)意賅，畫(huà)龍點(diǎn)睛。認(rèn)真審讀，有助于我們理解圖畫(huà)的寓意。此次漫畫(huà)作文中畫(huà)面的主體是一只被囚禁在鳥(niǎo)籠里的小鳥(niǎo)。我們需要關(guān)注的細(xì)節(jié)就是鳥(niǎo)籠是壞掉的，語(yǔ)言文字則提示我們：“禁錮就是，你以為你做不到”。其中關(guān)鍵詞語(yǔ)是“以為”，我們?cè)谟^察漫畫(huà)時(shí)必須注意到這一提示，同時(shí)必須清楚“以為”更強(qiáng)調(diào)了鳥(niǎo)之所以如此是由于自己的主觀意識(shí)，而非客觀現(xiàn)實(shí)。觀察整幅畫(huà)面，我們可以想象作者想通過(guò)畫(huà)面向我們表達(dá)什么意思呢？我們不妨將畫(huà)面上的小鳥(niǎo)看成是人的替身，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，我們便可以確定，作者的創(chuàng)作意圖是告訴我們：世上很多事情是可以通過(guò)努力做到的，但由于固守自己的傳統(tǒng)理念，不去嘗試突破現(xiàn)狀,尋找新的機(jī)會(huì)。 文章的立意角度可以是解放思想，勇于沖破精神的牢籠，解放心靈，打破慣性思維，打破定勢(shì)思維。 恰當(dāng)立意：擺脫“禁錮”“枷鎖”類： （1）解開(kāi)心靈的枷鎖；（2）心理高度決定你跳的高度；（3）解開(kāi)心結(jié)，超越自我；（4）別亂給孩子加“瓶蓋”。結(jié)構(gòu)示例：作文材料中明確要求“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”作文，在展開(kāi)論述時(shí)既不能把材料全然拋開(kāi)，另起爐灶；又不能只就材料進(jìn)行評(píng)價(jià)或議論，而要綜合材料的內(nèi)容及含意作文。本文文體沒(méi)有限制，可以寫(xiě)記敘文、散文、議論文，材料的對(duì)比性中隱含著要求學(xué)生有認(rèn)知判斷、權(quán)衡選擇的立場(chǎng)，更適合寫(xiě)議論文。開(kāi)篇可先描繪漫畫(huà)內(nèi)容，然后對(duì)所給畫(huà)面本身的現(xiàn)象、行為進(jìn)行分析、評(píng)論。也可引用名言俗語(yǔ)，引出文章的中心論點(diǎn)“打破禁錮的枷鎖”。正文可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)說(shuō)理，分析為什么要打破禁錮的枷鎖，怎么樣才能打破禁錮的枷鎖。可運(yùn)用比喻論證、舉例論證等方法，使論證有力。最后可再次總結(jié)打破禁錮的枷鎖的重要意義，和開(kāi)頭照應(yīng)，形成首尾呼應(yīng)。素材積累：　　一個(gè)特別喜歡昆蟲(chóng)的人做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他將跳蚤放進(jìn)敞口 的瓶子里，它立刻便跳出來(lái)，當(dāng)他把瓶子蓋上時(shí)，跳蚤還是會(huì)竭 力跳出瓶子，不停地撞擊著瓶蓋的內(nèi)側(cè)。一個(gè)多小時(shí)后，它還那樣跳著。差不多三個(gè)小時(shí)后，它依然在跳，只是它不再撞著瓶蓋，此時(shí) 它跳的高度離瓶蓋大約1厘米，而且每次都是如此。這時(shí)，瓶子被拿掉了，但跳蚤并沒(méi)有跳出平口，它依然保持著 有瓶蓋時(shí)的高度，再也跳不出瓶口。 　　猴子的實(shí)驗(yàn)（組織慣性會(huì)延續(xù)）有研究人員曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將5只猴子放在一個(gè)籠子 中，并在籠子中間吊一串香蕉。只要有猴子伸手拿香蕉，研究人員就用高壓水噴所有的猴子，直到全體猴子不敢動(dòng) 那串誘人的香蕉為止。接著，研究人員用一只新猴子替換 出籠子中的一只猴子。新來(lái)乍到的猴子并不知曉籠中的“游戲規(guī)則”，一來(lái)便動(dòng)手去拿香蕉。結(jié)果它觸怒了籠中的4只“老”猴子。于是，他們代替原先由高壓水噴頭行使的懲罰任務(wù)，群起教訓(xùn)新來(lái)者，直到它屈從于籠中的規(guī)矩。實(shí)驗(yàn)人員不斷將經(jīng)歷過(guò)高壓水懲戒的猴子換出來(lái)，直到籠子中的猴子全為后進(jìn)入者，但它們同樣不敢去碰香蕉。高壓水噴頭澆注的“組織慣性”束縛著進(jìn)入籠子的每一只猴 子，使它們將本是盤(pán)中美餐的香蕉奉若神明?！　】傄阅撤N固定方式行事，人便能養(yǎng)成習(xí)慣?！獊喞锸慷嗟?習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。——亞里士多德?！　×?xí)慣支配著那些不善于思考的人們?！A茲華斯 人應(yīng)該支配習(xí)慣，而不能讓習(xí)慣支配自己?！獖W斯特洛夫斯基。　　當(dāng)你開(kāi)始依照習(xí)慣行事，你的進(jìn)取精神就會(huì)因此而喪失?！獮跫{穆諾　　【點(diǎn)睛】　　漫畫(huà)作文的審題立意：一、觀察漫畫(huà)： 按照方位（上下、左右、前后等）、主次的順序認(rèn)真觀察畫(huà)面，切不可草率、遺漏；看文字——標(biāo)題、人物語(yǔ)言等。作用：交代背景(時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境）、概括內(nèi)容、揭示中心等?？磮D片——看人物；看環(huán)境。 單一畫(huà)面：看關(guān)系，找聯(lián)系。多個(gè)畫(huà)面：作比較，看變化。二、確定中心：由結(jié)果推原因（揭示事情的本質(zhì)）；由圖畫(huà)到生活（把握漫畫(huà)的寓意）；選角度定中心（符合題意彰顯個(gè)性）；三、結(jié)構(gòu)成篇：描述畫(huà)面。（1）用記敘性文字描述畫(huà)面。（事情：六要素；人物：四種描寫(xiě)方法）（2）用說(shuō)明性文字介紹畫(huà)面。（按順序介紹）（3）合理地聯(lián)想和想象，將漫畫(huà)內(nèi)容情節(jié)化，故事化。議論畫(huà)面。（1）觀后感：聯(lián)系實(shí)際，擺事實(shí)，講道理。（2）評(píng)、議畫(huà)面：“評(píng)”是就圖評(píng)圖，對(duì)所給畫(huà)面本身的現(xiàn)象、行為進(jìn)行分析、評(píng)論。拓展畫(huà)面。要聯(lián)系生活實(shí)際，要學(xué)會(huì)由“實(shí)”及“虛”，由表及里，挖掘隱含信息，提煉概括中心。畫(huà)面的形象主體不一定是諷刺或頌揚(yáng)的對(duì)象。31．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 　　劉慈欣的小說(shuō)《三體》中有一句話，讀之令人警醒——“我消滅你，與你無(wú)關(guān)?！鄙娴膲毫εc競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)一直都在，我們的“敵人”其實(shí)一直都在，只是你不知道。正如照相機(jī)不知道敵人是手機(jī)，方便面不知道敵人是“餓了么”?！　　吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”在如今這個(gè)高手烏集的時(shí)代，我想沒(méi)有人會(huì)做到不爭(zhēng)吧！生命因拼搏而跌巖起伏，人生的激情因拼搏而噴發(fā)，要想生命有棱有角，必須競(jìng)爭(zhēng)?！　〈藭r(shí)，尊重對(duì)手是一個(gè)有德行的人的必修課。試想，一個(gè)野蠻人又怎懂得競(jìng)爭(zhēng)之道呢，更別提“尊重”二字了。當(dāng)直面對(duì)手時(shí)，要像蘇轍一樣有“使其中坦 然，將何往而非快”的曠達(dá)，也要有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的胸襟。以包容的心態(tài)去面對(duì)對(duì)手，這既是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)自己的尊重?！　∽鹬貙?duì)手其實(shí)很簡(jiǎn)單，然而這道心坎卻曾經(jīng)擋住了太多太多人。在古代，許多人甚至至今依然流傳的悍將又有幾個(gè)心懷坦蕩？曹丕嫉妒其弟曹植的多才，竟 “煮豆燃豆萁”，逼其作《七步詩(shī)》。如果一個(gè)人有了對(duì)手之后，就不擇手段地去擊跨之，那么其本身的意義便也蕩然無(wú)存。將對(duì)手當(dāng)作自己的合作伙伴吧！這樣你 的心中就會(huì)多幾分寬容，少幾分愁緒，自己的潛能也將在競(jìng)爭(zhēng)中不斷搖曳璀璨?！　≡谖镉麢M流的現(xiàn)代，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，尊重對(duì)手顯得至關(guān)重要。不像古代裊雄們?yōu)闋?zhēng)權(quán)浮夸的虛名爾虞我詐，刀光劍影那樣，也不像列強(qiáng)瓜分世界那樣猖狂。 為了建設(shè)和平的世界，戰(zhàn)爭(zhēng)已落入后人伍，共進(jìn)才是共同的宗旨。所以尊重對(duì)手詩(shī)先進(jìn)文明的體現(xiàn)，擁有這種氣度的國(guó)家才能永世長(zhǎng)存?！　?duì)手，既是競(jìng)敵，又是好朋友。尊重對(duì)手也是對(duì)自我的尊重，擁有“望天空云卷云舒”的氣度，競(jìng)爭(zhēng)必會(huì)成為天際最亮麗的風(fēng)景線?！　‘?dāng)對(duì)手來(lái)臨時(shí)，你準(zhǔn)備好了嗎？【解析】【分析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則材料作文，首先概括材料，把握材料的意思。分析材料可知，材料中涉及兩個(gè)人物，即林丹和李宗偉。從材料來(lái)看，一個(gè)成功，一個(gè)失敗，但二人對(duì)待成功和失敗的看法引人深思。如林丹所說(shuō)：“你們除了看到我以外，也應(yīng)該看到我的對(duì)手李宗偉，我不覺(jué)得他是失敗的。他通過(guò)努力讓很多人也認(rèn)可他，我覺(jué)得這就足夠了。金牌只是一種標(biāo)準(zhǔn)，不能夠代表所有。有時(shí)我也會(huì)向李宗偉學(xué)習(xí)，我會(huì)想他輸給了我這么多次重要比賽，為什么還能夠放下一切，繼續(xù)跟我再拼下一次比賽？”林丹不因自己的成功而就輕視李宗偉，他肯定李宗偉的努力付出，肯定李宗偉身上的優(yōu)點(diǎn)，林丹不認(rèn)為成功就是衡量一切的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)認(rèn)為李宗偉的存在對(duì)自己的意義。由此可以從“尊重對(duì)手，學(xué)習(xí)對(duì)手，欣賞對(duì)手”“成功不是衡量事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等方面立意。李宗偉在接受采訪時(shí)說(shuō)：“其實(shí)冠軍對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不是很重要了，我想的是接下來(lái)看能不能再多打兩年，慢慢享受羽毛球吧”，李宗偉不因自己的失敗而頹喪，他很坦然，他追求的并不是冠軍這一結(jié)果，更多的是享受打球的過(guò)程。由此可以圍繞“享受過(guò)程”“坦然面對(duì)失敗”等方面立意。材料沒(méi)有限定文體，考生可以選擇自己擅長(zhǎng)的文體，如寫(xiě)議論文，觀點(diǎn)要明確，論據(jù)要充足，論證思路要清晰；如寫(xiě)記敘文，要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。參考如下：（1）成功和失敗并不重要，重要的是對(duì)目標(biāo)永不放棄的態(tài)度。（2）坦然面對(duì)失敗，重新開(kāi)始新的奮斗。（3）成功不是衡量事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那些默默努力的人同樣值得肯定和尊敬。（4）強(qiáng)大的對(duì)手可以激發(fā)出最好的自己，尊重對(duì)手，欣賞對(duì)手，學(xué)習(xí)對(duì)手。（5）結(jié)果并不重要，重要的是享受你所熱愛(ài)的東西?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。37．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！　。?）“青年人選擇職業(yè)和專業(yè)方向，首先要選擇國(guó)家急需的。每個(gè)人的前途和命運(yùn)都與國(guó)家的興衰緊密地聯(lián)系在一起，才會(huì)有所作為，才會(huì)是一個(gè)無(wú)愧于祖國(guó)和民族的人?！保ㄓ诿糁袊?guó)氫彈之父）　?。?）“我生而為一件大事而來(lái)，就是建立西湖大學(xué)。在我看來(lái)，用自己的才智為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，用自己的力量推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，是一種浪漫。”（施一公 西湖大學(xué)校長(zhǎng)）　?。?）“再現(xiàn)實(shí)的社會(huì)都應(yīng)有一些理想主義，那樣的社會(huì)不僅健康，而且會(huì)多一點(diǎn)幸福?！保ā董h(huán)球時(shí)報(bào)》社評(píng)）　?。?）“一個(gè)理智的人應(yīng)該改變自己去適應(yīng)環(huán)境，只有那些不理智的人，才會(huì)想去改變環(huán)境適應(yīng)自己。但歷史是后一種人創(chuàng)造的。”（蕭伯納）你對(duì)這些話有什么分析和評(píng)論，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，請(qǐng)就此寫(xiě)一篇演講稿。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮渴纠骸　“选靶∥摇比谌搿按笪摇弊鹁吹睦蠋焸?，親愛(ài)的同學(xué)們：　　大家好！今天，我演講的題目是“把‘小我’融入‘大我’”。中國(guó)氫彈之父于敏提醒青年，要將個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家的興衰緊密聯(lián)系在一起。西湖大學(xué)校長(zhǎng)施一公先生倡導(dǎo)用自己的才智為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，用自己的力量推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》社評(píng)和蕭伯納的話，也從另一角度給我們指出了努力的方向。這些都是告訴我們要把“小我”融入“大我”，要讓自己的人生方向和祖國(guó)的命運(yùn)相關(guān)相連。　　把“小我”融入“大我”，這是有意義的選擇。黃大發(fā)，三十六年的堅(jiān)守和實(shí)干，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?cè)诮^壁鑿出“生命之渠”，為家鄉(xiāng)的發(fā)展帶來(lái)了希望。林俊德，五十年隱姓埋名，與黃沙為伴，一片赤誠(chéng)，為祖國(guó)核事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。同樣地，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)核武器研究和核試驗(yàn)事業(yè)，程開(kāi)甲放棄了國(guó)外優(yōu)渥條件回到中國(guó)，毅然前往西北荒漠，隱姓埋名20年為中國(guó)制造國(guó)之重器，傾注了全部心血和才智。他們幾十年如一日，專注一事，為國(guó)為民，淡泊名利，把“小我”融入“大我”，走出了“高山仰止，景行止止”的人生之路。他們的光輝事跡告訴我們，把“小我”融入“大我”，把自己的職業(yè)選擇和努力方向與祖國(guó)的命運(yùn)緊密相連，讓中華民族驕傲地屹立在世界民族之林，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而無(wú)私奉獻(xiàn)，值得歌頌。　　把“小我”融入“大我”，才會(huì)有海一樣的胸懷，才會(huì)有山一樣的崇高。司馬遷曾說(shuō)：“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急?！毙轮袊?guó)“兩彈一星”元?jiǎng)着砘肝洌诒粏?wèn)及為何選擇從英國(guó)留學(xué)歸來(lái)時(shí)說(shuō)：“回國(guó)不需要理由，不回國(guó)才需要理由?！鼻百t們心系祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品格令我敬仰，他們?cè)诿鎸?duì)艱難考驗(yàn)時(shí)，不放棄，不懈怠，始終將個(gè)人命運(yùn)及前途與祖國(guó)命運(yùn)及前途緊密聯(lián)系起來(lái)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的畢生力量。把“小我”融入“大我”，這是時(shí)代賦予我們的光榮使命；因?yàn)?，我們的命運(yùn)永遠(yuǎn)與祖國(guó)緊密相連?！　×?xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，也是每個(gè)中華兒女的夢(mèng)。作為新時(shí)代的青年，我們要把學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)與時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來(lái)，要把發(fā)展方向同民族復(fù)興的宏大目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，傳承為國(guó)為民的不朽精神，為建設(shè)祖國(guó)的偉大事業(yè)奉獻(xiàn)自己，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗不息?！　∥业难葜v完畢，謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作材料作文的能力。這是一則給材料作文。解答此類題目，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。本題的三則材料的側(cè)重點(diǎn)分別為：第一條：將個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，才會(huì)有所作為。第二條：用自己的才智為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，用自己的力量推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，是一種浪漫。第三條：社會(huì)需要一些理想主義。把三條材料綜合起來(lái)，就是，每個(gè)人都應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，要把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，用自己的才智和力量為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，才最有意義?！罢?qǐng)就此寫(xiě)一篇演講稿”，寫(xiě)作時(shí)要體現(xiàn)該文體要求。參考立意：①把“小我”融入“大我”, 青年一代要有使命與擔(dān)當(dāng)②把個(gè)人前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，人生才最有意義；③祖國(guó)發(fā)展我成長(zhǎng)。④我的祖國(guó)需要我, 青年一代需要承擔(dān)更多的責(zé)任可用素材：①1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立前一百多年的時(shí)間里，中國(guó)飽受列強(qiáng)的