【正文】 （ ） ，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，旨在引發(fā)人們對(duì)“勞動(dòng)教育”的思考。，通過數(shù)字對(duì)比，凸顯出人們對(duì)于大力開展勞動(dòng)教育已經(jīng)形成共識(shí)的現(xiàn)狀。，勞動(dòng)教育為孩子的幸福人生奠基，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，也是在貫徹落實(shí)黨的教育方針。，這是勞動(dòng)教育的頂層設(shè)計(jì)，對(duì)勞動(dòng)教育具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。（3）請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)劗?dāng)下如何做好勞動(dòng)教育。 【答案】 （1）A（2）B（3）①學(xué)生方面，端正態(tài)度，從日常生活入手，培養(yǎng)自己熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，積極參加各項(xiàng)勞動(dòng)教育活動(dòng)；②家長(zhǎng)方面，重視勞動(dòng)教育，有意識(shí)從小培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣，鼓勵(lì)孩子從事力所能及的體力勞動(dòng)；③學(xué)校方面，認(rèn)真落實(shí)教育部有關(guān)勞動(dòng)教育的意見和精神，認(rèn)真開展勞動(dòng)教育課程；④國(guó)家層面，加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，制定勞動(dòng)教育綱要。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“多傾向于孩子的任務(wù)就是讀書，勞動(dòng)并不怎么重要”分析錯(cuò)誤。結(jié)合“兒子2歲多，開始自己用微波爐熱牛奶。4歲多，站在小板凳上煎雞蛋?，F(xiàn)在6歲，可以自己煮西紅柿雞蛋面”“男孩就是沒有女孩那么細(xì)心，生活能力差點(diǎn)兒就差點(diǎn)兒吧”“至于勞動(dòng)教育，對(duì)孩子意義不大”分析，只有家長(zhǎng)3是這樣觀點(diǎn)的，不能推斷出“多傾向于”。故選A。 （2）B項(xiàng)，“凸顯出人們對(duì)于大力開展勞動(dòng)教育已經(jīng)形成共識(shí)的現(xiàn)狀”錯(cuò)?！皩W(xué)生對(duì)開設(shè)勞動(dòng)課的看法”“無(wú)所謂”的占71%；“學(xué)校勞動(dòng)教育課的開設(shè)情況”“未開設(shè)”的占33%，“不清楚”的占34%；“勞動(dòng)教育課程是否作為考核科目”“否”的占79%。不能推斷出人們對(duì)于大力開展勞動(dòng)教育已經(jīng)形成共識(shí)的現(xiàn)狀。故選B。 （3）結(jié)合材料一的現(xiàn)象分析，學(xué)生應(yīng)該從日常生活入手，培養(yǎng)自己熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，積極參加各項(xiàng)勞動(dòng)活動(dòng)。結(jié)合材料一家長(zhǎng)1和家長(zhǎng)2的行為觀點(diǎn)及“勞動(dòng)教育為孩子的幸福人生奠基，這已成為現(xiàn)代教育的共識(shí)”“勞動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生形成基本的生活生產(chǎn)勞動(dòng)技能、初步的職業(yè)意識(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐的能力”等分析，家長(zhǎng)應(yīng)該重視勞動(dòng)教育，有意識(shí)從小培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣，鼓勵(lì)孩子從事力所能及的體力勞動(dòng)。結(jié)合“引導(dǎo)青少年在做中學(xué)，學(xué)中做，在社勞動(dòng)實(shí)踐中增長(zhǎng)見識(shí)、豐富學(xué)識(shí)、求真理、悟道理、明事理”“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，離不開勞動(dòng)教育的支撐。要把勞動(dòng)教育融入勞動(dòng)課程、校內(nèi)勞動(dòng)、校外勞動(dòng)實(shí)踐、家務(wù)勞動(dòng)各環(huán)節(jié)，整體構(gòu)建起德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”“在國(guó)新辦9日舉行的深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量《意見》發(fā)布會(huì)上，教育部副部長(zhǎng)鄭富芝表示，勞動(dòng)教育是當(dāng)前整個(gè)教育體系當(dāng)中的短板。因此必須加強(qiáng)”等分析，學(xué)校認(rèn)真落實(shí)教育部有關(guān)勞動(dòng)教育的意見和精神，認(rèn)真開展勞動(dòng)教育課程。結(jié)合“加強(qiáng)勞動(dòng)教育，須加強(qiáng)制度建設(shè)。準(zhǔn)備制定兩個(gè)文件，一個(gè)關(guān)于加強(qiáng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育的指導(dǎo)意見，進(jìn)行頂層系統(tǒng)設(shè)計(jì)。二是制定大中小學(xué)勞動(dòng)教育綱要。通過制定勞動(dòng)教育的指導(dǎo)綱要，明確具體內(nèi)容和實(shí)要求，確保勞動(dòng)教育能夠落地。在在義務(wù)教育階段，最關(guān)鍵是要調(diào)整、優(yōu)化課程設(shè)置。必須明確兩點(diǎn)：第一是要把勞動(dòng)教育作為義務(wù)教育階段的必修課；第二是要有專門的勞動(dòng)教育課時(shí)，有具體的時(shí)間規(guī)定和要求，按照規(guī)定和要求開足開好勞動(dòng)教育課”分析，國(guó)家加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，制定勞動(dòng)教育綱要。 故答案為：（1）A；（2）B； （3）①學(xué)生方面，端正態(tài)度，從日常生活入手，培養(yǎng)自己熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，積極參加各項(xiàng)勞動(dòng)教育活動(dòng)；②家長(zhǎng)方面，重視勞動(dòng)教育，有意識(shí)從小培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣，鼓勵(lì)孩子從事力所能及的體力勞動(dòng)；③學(xué)校方面，認(rèn)真落實(shí)教育部有關(guān)勞動(dòng)教育的意見和精神，認(rèn)真開展勞動(dòng)教育課程；④國(guó)家層面，加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，制定勞動(dòng)教育綱要?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。 （3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。11．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一: 我們應(yīng)該把焦點(diǎn)放在人類會(huì)話的形式上。我形象地使用“會(huì)話”這個(gè)詞，并不僅僅指語(yǔ)言，同時(shí)也指一切使某個(gè)文化中的人民得以交流信息的技巧和技術(shù)。在這樣的意義上，整個(gè)文化就是一次會(huì)話，或者更準(zhǔn)確地說，是以不同象征方式展開的多次會(huì)話的組合。信息內(nèi)容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。我并不是說，火災(zāi)戰(zhàn)爭(zhēng)這些從來沒有在這個(gè)世界的任何地方發(fā)生過，我想說的是，如果沒有用來宣傳它們的技術(shù)，人們就無(wú)法了解，無(wú)法將這一切納入自己的日常生活，這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。馬歇爾麥克盧漢有一句著名的警句“媒介即信息”。他認(rèn)為，深入一種文化最有效的途徑是了解這種文化用于會(huì)話的工具。語(yǔ)言無(wú)愧為一種原始而不可或缺的媒介，它使我們成為人，保持人的特點(diǎn)，事實(shí)上還定義了人的含義。但這并不是說，除了語(yǔ)言之外沒有任何其他媒介，人們還能夠同樣方便地以另一種方式講述同樣的事情。雖然文化多是語(yǔ)言的產(chǎn)物，但是每一種媒介都會(huì)對(duì)它進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號(hào)，從字母到電視。和語(yǔ)言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語(yǔ)符號(hào)。這就是麥克盧漢所說的“媒介即信息”。 摘編自尼爾波茲曼《娛樂至死》 材料二: 最深的恐懼是對(duì)未知的恐懼，面對(duì)新型冠狀病毒這一全然陌生的敵人，閱讀新聞，成為一個(gè)公民在如此災(zāi)難面前，保持知情、消解恐慌、積極防護(hù)最簡(jiǎn)單最有效的辦法。這場(chǎng)災(zāi)難影響多維復(fù)雜，涉及多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，在撬動(dòng)事實(shí)時(shí)，媒體選擇讓誰(shuí)發(fā)聲，成為了一個(gè)值得研究的問題。RUC新聞坊對(duì)2286篇相關(guān)報(bào)道做了全面的觀察、分析，有以下發(fā)現(xiàn): 一 疫情前期媒體發(fā)聲受限，導(dǎo)致預(yù)警滯后。學(xué)界普遍認(rèn)為，健康傳播的透明公開能幫助公眾正確認(rèn)知公共衛(wèi)生事件，遏制謠言或錯(cuò)誤信息的流傳，避免社會(huì)恐慌，建立切實(shí)可行的防范機(jī)制。官方公開信息的不及時(shí)、不完善，極易造成媒體對(duì)疫情嚴(yán)重性的誤判和報(bào)道的遲滯，不能起到有效預(yù)警。 二 “人”在信源中的地位上升。隨著疫情擴(kuò)散，媒體消息來源更加多元，出現(xiàn)下沉的趨勢(shì)，“人”的地位受到重視。新京報(bào)、中國(guó)青年報(bào)等多家媒體發(fā)布征文，給有切身體會(huì)的“風(fēng)暴中心”的人提供了發(fā)聲的平臺(tái)。他們作為歷史的見證者，更主動(dòng)地參與到內(nèi)容生產(chǎn)之中，大大豐富了報(bào)道的體裁和主題，提供了多元的視角，為歷史留下更為鮮活的底稿。 三 越靠近現(xiàn)場(chǎng)，情感傾向越強(qiáng)烈。在19項(xiàng)編碼的消息來源中，記者觀察、一線醫(yī)務(wù)人員、患者及其家屬、普通市民、網(wǎng)民、其他公眾人物、醫(yī)療機(jī)構(gòu)作為信源的稿件與其他信源的稿件相比，因?yàn)槿谌肓烁嗟那猩斫?jīng)歷，具有更鮮明的情感傾向。 四 報(bào)道傾向總體呈中性，黨媒更偏正面。三類媒體中，黨媒的報(bào)道更偏正面，從疫情中尋找正能量，對(duì)疫情中的做法、成績(jī)進(jìn)行肯定，是整塊抗疫情緒版圖中情感色彩最鮮亮的模塊。相比之下，市場(chǎng)化媒體和自媒體正面報(bào)道比負(fù)面報(bào)道少。市場(chǎng)類媒體中立報(bào)道比例最高，接近90％。自媒體負(fù)面傾向的報(bào)道接近正面的2倍。說明這兩類媒體更多地著力于對(duì)疫情中存在的問題的揭示、質(zhì)疑和反思。 …… ［數(shù)據(jù)說明］: 一 為了對(duì)比不同性質(zhì)媒體的報(bào)道差異，選取了新華社、人民日?qǐng)?bào)、中國(guó)青年報(bào)、中國(guó)新聞周刊（隸屬中新社）、健康報(bào)（國(guó)家衛(wèi)健委旗下報(bào)紙）5家媒體作為黨媒樣本，財(cái)新、界面新聞、澎湃新聞、三聯(lián)生活周刊、人物、第一財(cái)經(jīng)6家媒體作為市場(chǎng)化媒體樣本，丁香園、八點(diǎn)健聞作為垂直領(lǐng)域權(quán)威自媒體樣本。（編者注:有專家認(rèn)為，從廣義上看，我國(guó)境內(nèi)所有公開發(fā)行的媒體都可以算是黨媒，本研究中采用的是狹義的“黨媒”概念，即本研究中的“黨媒”相對(duì)“市場(chǎng)化媒體”偏機(jī)關(guān)報(bào)刊性質(zhì)，后者對(duì)前者偏市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)。） 二 為了對(duì)比湖北當(dāng)?shù)孛襟w和其他媒體地區(qū)報(bào)道的區(qū)別，選擇了湖北、廣東、北京三地做比較，并將長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)、楚天都市報(bào)、廣州日?qǐng)?bào)、南方都市報(bào)、新京報(bào)、北京青年報(bào)6家地方級(jí)媒體作為分析對(duì)象。北京和廣東都曾屬SARS疫區(qū)，且是目前為止防控疫情擴(kuò)散壓力較大的地區(qū)。 三 在具體樣本選取上，本研究以電子版報(bào)紙及官方微信公眾號(hào)作為主要樣本收集來源，過濾掉直接轉(zhuǎn)載、無(wú)信源標(biāo)注的簡(jiǎn)單網(wǎng)絡(luò)信息整合等非原創(chuàng)報(bào)道。 （摘編自人大新聞系RUC新聞坊《2286篇肺炎報(bào)道觀察:誰(shuí)在新聞里發(fā)聲？》 材料三: 我們需要培養(yǎng)這樣的一批媒介使用者，他們能夠時(shí)刻警醒：所有經(jīng)過媒介傳播的內(nèi)容都是高度選擇和組織的結(jié)果；能夠冷靜選擇，拒絕誘惑；能夠超然于信息文本之外，多方求證，不盲從盲信。個(gè)人媒體崛起，數(shù)字化技術(shù)、交互技術(shù)對(duì)大眾的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求，傳統(tǒng)媒體時(shí)代會(huì)看、會(huì)讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)，因?yàn)閭鞑フ吲c受傳者之間的界限已經(jīng)含混不清，以往的“受眾”成為匿名的“無(wú)冕之王”，他們不僅僅要求具備信息接受技能，還要懂得如何利用這種技能傳播自己的聲音和思想；對(duì)新傳播技術(shù)的掌握，并不意味著技術(shù)就能發(fā)生正向的效應(yīng)，新媒介素養(yǎng)應(yīng)將理性交往作為一種基本素養(yǎng)普及至每一個(gè)公民，使這些可能的新媒介使用者具備一種平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、批判的視角和容納異見的胸懷回歸理性的討論。（摘編自茵必峰、陳夏蕊等的相關(guān)文章）（1）下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（） ，通常建有烽火臺(tái)。遇有敵情發(fā)生，則白天施煙夜間點(diǎn)火臺(tái)臺(tái)相連，傳遞消息。，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍在赤壁以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)，大破曹操軍隊(duì)，奠定了三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。C.“一片甲骨驚天下”，甲骨文是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的較成熟的文字，它的發(fā)現(xiàn)改寫了中國(guó)的歷史。，電報(bào)盛行，張兆和與沈從文的婚事得到張父同意后，張兆和二姐給沈從文發(fā)電報(bào)“允”。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（） 波茲曼認(rèn)為語(yǔ)言媒介原始而不可或缺，但也有豐富多樣的媒介創(chuàng)造出和語(yǔ)言不同的獨(dú)特話語(yǔ)符號(hào)。、災(zāi)難報(bào)道出現(xiàn)的新變化等，目的是尋找“誰(shuí)在新聞里發(fā)聲”。、中國(guó)青年報(bào)等媒體發(fā)布征文，向“風(fēng)暴中心”的人征稿，這是“人在信源中的地位上升的最主要原因。，自媒體負(fù)面傾向報(bào)道多，說明在質(zhì)疑反思等方面，自媒體比市場(chǎng)類媒體做得更好。（3）根據(jù)材料二和材料三，下面說法不正確的一項(xiàng)是（） ，不完善，造成疫情前期媒體發(fā)聲受限，預(yù)警滯后，可見“造成恐慌的不是真相，而是真相的缺席”。B.“一線”信源的稿件能關(guān)注個(gè)體的切身經(jīng)歷和情感，可見，新聞工作者正努力通過腳力”的勤快深入，以普通人為報(bào)道的主角。，利用媒介解決問題，同時(shí)能冷靜選擇。如:網(wǎng)民為弄明白“雙盲測(cè)試”，點(diǎn)開醫(yī)學(xué)論文。如:小學(xué)生因?yàn)椤搬斸斣诰€課堂”功能太強(qiáng)大，太好用，給予一星差評(píng)！（4）RUC新聞坊是怎樣增強(qiáng)這篇“新聞?dòng)^察”結(jié)論的說服力的？請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要概括。 （5）“傳統(tǒng)媒體時(shí)代會(huì)看、會(huì)讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)”，你同意這種說法嗎？請(qǐng)根據(jù)上面相關(guān)材料闡明你的觀點(diǎn)和理由。 【答案】 （1）B（2）A（3）D（4）①選擇的媒體樣本覆蓋面全、代表性強(qiáng)。②選用的新聞報(bào)道樣本均為原創(chuàng)。③界定重要概念。④注重?cái)?shù)據(jù)分析。⑤表述客觀。⑥精確歸納，分類梳理。（5）【示例1】同意。①傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)過于偏重“認(rèn)識(shí)”與“評(píng)判”，不能適應(yīng) “傳播者”的身份需求。②新的傳播技術(shù)，需要有“創(chuàng)造”和“傳播”信息的素養(yǎng)，這是傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)缺失的。③面對(duì)新的傳播技術(shù)，作為使用者需要更理性的思維、平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、客觀的批判視角和容納異見的胸懷，這些在傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)中是缺失的。 【示例2】不認(rèn)同。①傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)尚未完全普及，仍有存在的價(jià)值。②新的傳播技術(shù)降低傳播者門檻，媒介傳播的信息泥沙俱下，在信息的接受過程中更需要“會(huì)看、會(huì)讀乃至?xí)小?這些傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)。③傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)是形成新媒體素養(yǎng)的基礎(chǔ)，使得新媒介使用者在利用媒介發(fā)聲的過程中能更好地保持理性的思維、平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、客觀的批判視角和容納異見的胸懷。【解析】【分析】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。 材料一中說“但這并不是說，除了語(yǔ)言之外沒有任何其他媒介，人們還能夠同樣方便地以另一種方式講述同樣的事情”，材料一的觀點(diǎn)是“除了語(yǔ)言之外，其他文化也可以傳遞信息”。A項(xiàng)，“烽火”在戰(zhàn)爭(zhēng)中傳遞了信息，可以作為論據(jù)；B項(xiàng)，這只是一場(chǎng)以少勝多的戰(zhàn)役，沒有提到哪種事物作為文化傳遞了信息，不能作為論據(jù)；C項(xiàng)，“甲骨文”傳遞了信息，可以作為論據(jù)；D項(xiàng)，“電報(bào)”也傳遞了信息，可以作為論據(jù)。（2）本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題問的是“對(duì)材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)，“目的是尋找‘誰(shuí)在新聞里發(fā)聲’”錯(cuò)，原文是“這場(chǎng)災(zāi)難影響多維復(fù)雜，涉及多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，在撬動(dòng)事實(shí)時(shí)，媒體選擇讓誰(shuí)發(fā)聲，成為了一個(gè)值得研究的問題”，應(yīng)當(dāng)是為了研究“媒體選擇讓誰(shuí)發(fā)聲”。C項(xiàng)，“這是‘人在信源中的地位上升的最主要原因’錯(cuò)，原文是“新京報(bào)、中國(guó)青年報(bào)等多家媒體發(fā)布征文，給有切身體會(huì)的“風(fēng)暴中心”的人提供了發(fā)聲的平臺(tái)。他們作為歷史的見證者，更主動(dòng)地參與到內(nèi)容生產(chǎn)之中，大大豐富了報(bào)道的體裁和主題，提供了多元的視角，為歷史留下更為鮮活的底稿”，可見他們之所以向“風(fēng)暴中心”的人征稿，主要原因是讓他們主動(dòng)參與進(jìn)來，豐富報(bào)道主題，提供多元視角等，這是“人在信源中的地位上升”的“體現(xiàn)”，而不是“原因”。D項(xiàng)，“說明在質(zhì)疑反思等方面，自媒體比市場(chǎng)類媒體做得更好”錯(cuò)，原文是“相比之下，市場(chǎng)化媒體和自媒體正面報(bào)道比負(fù)面報(bào)道少。市場(chǎng)類媒體中立報(bào)道比例最高，接近90％。自媒體負(fù)面傾向的報(bào)道接近正面的2倍。說明這兩類媒體更多地著力于對(duì)疫情中存在的問題的揭示、質(zhì)疑和反思”，可見沒有“自媒體比市場(chǎng)媒體做得更好”的比較。（3）本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)