【正文】 產(chǎn)品和欺騙花招沒有生存的土壤。盡管我們的教育能力有所提高，但是一則沒有普及到原有知識貧乏的弱勢人群，導致像張悟本的《吃出來的病吃回去》一書，這樣連語句都不通的爛紙堆竟然能夠堂而皇之地出版和銷售；再則，教育工作仍是以訓導為主，不善于啟發(fā)受教育者的主動性與積極性，教材卻缺少先進的科學內(nèi)容，“讀書無用論”仍在不知不覺中起著腐蝕作用?！　[脫愚蠢，是指讓公眾掌握先進的科學思想方法，提高對不科學的事物的辨別能力。當然這需要有先進的科學技術知識作奠基石。尤其在當前，現(xiàn)代科學技術在世界上迅猛發(fā)展，并且得到廣泛的應用，但是有的文化學歷并不低的人，卻不能識別種種招搖撞騙的惡劣行徑。有的認知脫離現(xiàn)實，空泛論事，事實不明、概念不清、邏輯混亂、結(jié)論走偏；有的遇事自以為是，自命不凡，以感情、地位、金錢論是非，習慣宣泄，動輒走極端；有的處事為了撈取自己的利益，拋開相關的科學常識，以時髦的名詞語言為幌子，甚至去為假冒偽劣推波助瀾。更多的行為是，利用多種時尚的語詞，專門針對弱勢群體，招搖撞騙，博得力挺，撈取利益?！　】傊?，脫愚是一項艱巨費力的長期任務，需要有識之士的艱苦努力，爭得相應的話語權?！窘馕觥吭囶}分析：本題應屬于多重材料復合的任務驅(qū)動型新材料作文。此類作文要求學生既要具備信息篩選提煉與綜合分析的能力，又要具備運用聯(lián)系與辯證的思維方式進行觀點表達的能力。首先，考生應該弄清楚每則材料的內(nèi)涵或?qū)嵸|(zhì)。材料中的②③④緊扣當今“脫貧攻堅”時事熱點，從脫貧的觀念、脫貧的本質(zhì)和脫貧的目標三個方面，為考生呈現(xiàn)出作文材料的核心主體部分——“脫貧攻堅”工作。材料①利用古代熟語指出了“窮”和“志”的關系，材料⑤是從行為學和心理學角度，指出影響人的認知能力的因素。這兩則資料其實是指出了人們在認知方面（窮與志）的一個普遍規(guī)律。其次，考生應該弄清楚這幾則材料之間的關系。這些看似雜亂的幾則材料，實則有著內(nèi)在聯(lián)系?？傮w來看，這五個材料可以分成兩個大類。材料①⑤為一類，談的是人類認知的普遍規(guī)律：人的處境困厄（擁有的東西少）時，其志向也就?。ㄕJ知和判斷力也就減弱）了。而材料②③④應該為一類，談的是普遍認知規(guī)律下的社會實踐工作。這兩類材料之間的關系應該是：因為人類在認知方面存在“人窮志短”的普遍規(guī)律，因此，要達到“脫真貧、真脫貧”的目標，就應該轉(zhuǎn)變貧困群眾的觀念，發(fā)揮貧窮者的主觀能動性（變“要我脫貧”為“我要脫貧”），改變扶貧的方向（“經(jīng)濟扶貧”到“智力扶貧”）。最后，要明確題干的要求——“以其中兩三個材料為基礎確定立意”。也就是說，考生在立意時，不能只抓住五個材料中的一個材料來孤立地思考立意，應該至少抓住兩個或者兩個以上的材料來綜合立意。因此，在立意時，理清所選材料之間的關系，是準確立意的關鍵。如抓住材料③④來立意，則可重點談“扶貧當扶智”；再如抓住材料①和材料②來立意，則可重點談“要脫貧、先扶志”。選擇不同的材料組合，可能得出不同的立意，這也正是作文題目開放性的體現(xiàn)。但考生應該清楚，在自由組合材料進行立意時，應該明確這幾則材料的重心（不應該忽視“脫貧”這一核心），并弄清楚它們之間的關系（因果、主次等）。參考立意：扶貧先扶“智”；扶貧先扶“志”；找準“精準扶貧”的關鍵點：立“志”與扶“智”；真正的“脫貧”在于思想上的脫貧（遠大志向）；脫真貧，要從“志”和“智”入手；脫貧工作始于“思想的改變”等?！　↑c睛：由于題干沒有對文體作出要求，因此，考生可以考慮寫記敘文，也可以考慮寫議論文，甚至寫成其它體裁的文章。但一定要注意，下筆前一定要想好寫什么體裁的文章，以免寫成“四不像”。如果考生在記敘一件脫貧的事，和論述對脫貧的看法兩方面，搖擺不定，則可能出現(xiàn)文體不明確的現(xiàn)象。如果寫成記敘文或者敘事散文，則可以通過寫一件“脫貧攻堅”的事或者幾個“脫貧攻堅”的場景來表現(xiàn)思想主題，這類文章要想得高分的話，就應該在選材、構(gòu)思、細節(jié)描寫以及語言表達等方面力爭有亮點。如果寫成議論文，則可以按一般闡釋性議論文寫作，也可以按任務驅(qū)動型作文來寫。但不管按哪種方式寫作，都應該緊扣材料，從材料中提取觀點，多層面、多角度加以論證?！　?． ①電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》2017年4月進入前期籌拍，9月6日開拍，2018年4月1日全劇殺青，12月25日開播。播出后，不少細心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，該劇臺詞漏洞百出，出現(xiàn)了“手上的掌上明珠”“聽過一些耳聞”等顯而易見的病句，以至于不少語文老師將其臺詞作為教學范例。雖然劇方已經(jīng)在DVD版本中將出錯的臺詞進行了重新配音和配字幕，但不少網(wǎng)友仍質(zhì)疑該劇編劇水平不過關?！　、?7版本的《紅樓夢》，1983年籌拍，1984年劇組在圓明園辦了夏季培訓班，還邀請了20位紅學專家組成顧問團，拍攝共耗費了三年的時間，1987年春節(jié)試播六集。87版《紅樓夢》經(jīng)久不衰，成了影視劇史上的“東方明珠”，被無數(shù)后人瞻仰。同樣是電視劇，一個遭人質(zhì)疑，一個經(jīng)久不衰，為什么？請你給《知否知否應是綠肥紅瘦》的編劇寫一封信，談談你對此事的看法。要求：選好角度，確定立意，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坑耙曋谱餍枰邆渥鹬氐囊庾R尊敬的編劇先生： 您好，近日來，網(wǎng)友對你們拍攝的《知否知否應是綠肥紅瘦》多有議論，我也想和您說幾句話。一部影視作品為什么會引起大家如此大的質(zhì)疑呢？是因為你們的臺詞出現(xiàn)不應有的低級錯誤，原因何在？只源于你們?nèi)鄙僮鹬氐囊庾R。這個尊重既是對觀眾的尊重，也包括對作品的尊重，更是對自己職業(yè)操守的尊重。　　回顧歷史，大凡優(yōu)秀的作者都很重視他們的受眾。巴爾扎克創(chuàng)作《人間喜劇》，花費了 21 年時間；陳忠實創(chuàng)作《白鹿原》花費了3 年時間，并且一生只創(chuàng)作了這一部長篇。無論是 21 年還是3年，背后都是對讀者的尊重。對于許多作家而言，一生或許就只有那么一部作品，但這部作品卻成了經(jīng)典。曹雪芹一生只有一部《紅樓夢》，可是“批閱十載，增刪五次”，成就了中國古典小說的最高峰；路遙也只有《平凡的世界》這么一部長篇，但這并未降低他們在歷史洪流中的地位。相反，當代有許多人“著作等身”但真正有價值的并不多。因此，花費時間，創(chuàng)作精品，這是對自己作品的尊重，是文藝工作者的使命，也是對受眾的最大尊重?！　∽髌肥俏乃嚬ぷ髡叱删褪聵I(yè)之本。對于創(chuàng)作者來說，作品就如同自己的孩子。誰都不愿意生下殘疾的孩子，創(chuàng)作者當然也不愿意創(chuàng)作低劣的作品。因為這樣的作品一出世，就會遭到千夫所指、人人詬病。這應當是一個創(chuàng)作者最大的痛苦，是我們對自己的作品也是對自己最大的不尊重?；ㄙM時間,創(chuàng)作精品,更是對自己職業(yè)操守的尊重?！　蹏槊?、崇德、尚藝是文藝界核心價值觀，是文藝工作者的職業(yè)追求。文藝工作者要德藝雙馨，堅守藝術理想和藝術良知精益求精，反對粗制濫造、急功近利。每一位文藝工作者都應該自覺地樹立高遠的藝術理想，堅守勇于創(chuàng)新、精益求精的藝術精神。任何人都不可能盡善盡美、完美無缺，我們沒有理由苛責別人。但對于影視工作者而言，電視劇《紅樓夢》的拍攝，或許就是我們的典范和榜樣?！　∠Ｔ改院鬂撔膭?chuàng)造、追求卓越，用真誠的藝術態(tài)度，創(chuàng)作出更多的精品力作。　　此致敬禮 寫信人：李四20112【解析】【分析】【詳解】本題考查寫作能力。這是一道材料作文題目，分析這則材料需抓住關鍵句理解其含義和要求，本題要求就“給《知否知否應是綠肥紅瘦》的編劇寫一封信，談談你對此事的看法”。就寫作內(nèi)容來說，本次作文比較明確，就是圍繞應該以什么樣的態(tài)度進行創(chuàng)作。材料分為兩則，第一則抓住關鍵句“該劇臺詞漏洞百出”，結(jié)合整部劇的拍攝時間，不難發(fā)現(xiàn)，《知否》之所以出現(xiàn)這種低級錯誤，就是因為拍攝時間短，而這背后是利益的驅(qū)使，更是創(chuàng)作態(tài)度的問題。第二則材料與之形成鮮明對比，87版《紅樓夢》經(jīng)久不衰的原因就是因為從導演到演員態(tài)度端正，肯花時間做精品。這樣作文的立意就很容易了。就作文的體例來說，本次作文要求寫一封信，需要學生掌握書信的寫作格式。書信格式主要包括五個部分：稱呼、正文、結(jié)尾、署名和日期。先寫好題目，要居中。稱謂頂格寫，單獨成行，后面加上冒號。一般稱呼之下可以加上一句問候語，比如“您好”。問候語也可以單獨成行，空兩格寫起。正文要另起一行，空兩格開始。中間通過具體事例來表達自己的情感。結(jié)尾的祝愿語有兩種：（1）在正文寫完之后，緊接著寫“此致”，轉(zhuǎn)一行頂格或空兩格寫“敬禮”。（2）不寫“此致”，只是另起一行空兩格寫“敬禮”、“安好”、“健康”、“平安”等詞，一定要另起一行空兩格，不得尾綴在正文之后。也可以在正文結(jié)尾下另起一行空兩格寫“祝你”、“敬?！?，再另起一行頂格寫上“安好”、“健康”等。署名與日期 ：須另起一行，靠后署名（頂后格）。時間也另起一行，寫在署名之下（頂后格）。參考立意：影視劇制作需要工匠精神。影視劇制作需要端正的態(tài)度。影視劇制作需要良好的知識素養(yǎng)。影視劇制作需要多方面的投入。時間是成就精品的必備元素。應該擁有必備的職業(yè)道德。7 創(chuàng)作應有職業(yè)修為?？捎盟夭模骸? 《史記》，太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創(chuàng)作。但是，事出意外，天漢三年（前98年），李陵戰(zhàn)敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護事情原委而被捕入獄，并處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創(chuàng)傷。出獄后任中書令，他忍辱含垢，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，前后經(jīng)歷了14年，創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》?！　‘斁攀鄽q的白禮芳老人走完人生的最后一程時,卻每日收廢品撿垃圾,用自己多年的積蓄救助了十多個大學生,他傳遞了溫暖與愛.（這些例子都很好,很好地詮釋了“善”的內(nèi)涵）　　無數(shù)個春暖花開的日子,閉上眼,總會看到金黃的麥地,看到海子像一個白色的天使,站在麥田中間,雙手合十,為眾生祈禱.　　陌生人,我也為你祝福：愿你有一個燦爛的前程,愿你有情人終成眷屬,愿你在塵世間獲得幸福,我只愿：面朝大海,春暖花開……【解析】試題分析：本題屬于多材料作文，首先應分析兩則材料的關系，是對立的，還是互補的。第一則，寫某燒烤店老板做好事求表揚；第二則，寫女孩做好事不留名。兩則材料的共性是：二人都做了善事。不同點是前者求名，后者不求名。無論求名與否，二人的行為都透出一個“善”字，可以肯定他們的善心、善行；如果做善事不是發(fā)自內(nèi)心，僅僅為了名聲，這會讓善行大打折扣。參考擬題：（1）有名無名都是英雄；（2）心中有善；（3）可行之善方為大善；（4）做善事求表揚有何不可；（5）莫讓善心蒙塵；（6）別讓雷鋒精神打了折；（7）善之大者。點睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。本題難度不大，可以先分析兩則材料的關系，然后分別探究他們的行為表現(xiàn)和原因，明確自己對此事件的態(tài)度，從單則材料入手立意；也可以綜合二者的做法，分析材料的共性，從“善”的角度立意。14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　　熬印笔侵袊硕炷茉u的詞語，“君子如玉”“謙謙君子”“君子不器”等表達了中國人對于理想人格的向往。然而備受古人推崇的“君子”品格，已然成為現(xiàn)代人的稀缺品格。很多人提出，應提倡做一個“現(xiàn)代君子”。然而，何為“現(xiàn)代君子”，又如何做一個“現(xiàn)代君子”，也是眾說紛紜。關于“現(xiàn)代君子”，你有怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求選好角度，確定立意明確文體，自擬標題，不少于800字?！敬鸢浮磕奖酥L 靜待汝歸　　孔子云：“謙謙君子，幽幽如蘭?！苯鹩乖疲骸敝t謙君子，溫潤如玉?！本又舄q如萬千鐘磬齊鳴般響徹云霄，然而這曾經(jīng)備受古人推崇的君子品格如今卻已稀缺，時代之下，靜待其歸！　　 “君子如玉”“謙謙君子”“君子不器”，這是古時人們的終極信仰，是至死不渝的信念；這不只是人們對大同世界的美好愿景，更是對個人價值的永恒追求?！熬悠犯瘛庇谏鐣麟A層之中均有之。在那個交通水電極其不發(fā)達的社會里，精神支柱就顯得尤為重要，四民異業(yè)而同道，靠的不只是小農(nóng)經(jīng)濟的基礎，更多的是共同的價值追求?！拔宜绹?，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同”，萬古長河中，先人們將君子之風化作一顆明珠，久居于心，不被塵鎖，不為世擾，照其前行之路，護其內(nèi)心山河。　　再觀當下，“重慶公交墜江”慘案暴露了多少人人格的缺陷？中國的君子品格真如“祥林嫂”般老掉了嗎？我想，時代縱變，君子品格不能丟，尤其在當今社會，我們應該賦予“君子”以現(xiàn)代內(nèi)涵，成就“現(xiàn)代君子”。　　 “現(xiàn)代君子”自然有其現(xiàn)代闡釋，但不管如何闡釋，我想我們應該在繼承的基礎上有所創(chuàng)新。也就是說“現(xiàn)代君子”是在“古代君子”基礎上發(fā)展而來，一脈相承，不應割裂的，還應葆有古代君子那份謙遜、堅韌的格局，心懷天下?，F(xiàn)代君子應當繼承前人之志，將君子之風發(fā)揚光大，更應將其深融于時代之中，增添新的時代內(nèi)涵?！　⌒聲r代領路人說“生逢其時，重任在肩”。當我們懷揣使命，肩負重任時，我們便會對一切工作追求極致的完美。這份追求應是現(xiàn)代君子所具備的工匠精神。“心在一藝，其藝必工”，現(xiàn)代君子應當發(fā)揚“釘子精神”，鍥而不舍地追求大國榮光，葆有苛求完美的心態(tài)，如此在平凡的崗位上亦能創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。　　正如“人皆可以為堯舜”，人人也都可成為君子。　　如若人人皆可做到如此，那我們離心中的大同社會還會遠嗎？離中國這頭沉睡的雄獅昂首于世界，還會遠嗎？君子的品格在當代絕不應被束之高閣，它也絕不是常人觸不可及的人格，相反，它于過去、于現(xiàn)在、于未來，都以一種鮮活的方式，長存于精神之中，從未淡去。若有朝一日，中國特色的君子品格被我們永久地存封于史冊之中，我們又以何種方式來證明我們是炎黃子孫？