【正文】 【網(wǎng)上熱議】 不久前，網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)段子流傳很廣： 兒子：為什么要讀書(shū)？ 爸爸：讀了書(shū)，你就會(huì)說(shuō)“風(fēng)月同天”；不讀書(shū)，你就只會(huì)說(shuō)“武漢加油”。 有人援引2010年的《白話全本紅樓夢(mèng)》的雷人“翻譯”回應(yīng)此事件：第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”變成了“甄士隱丟了女兒，賈雨村巧認(rèn)知己”，第八回“賈寶玉奇緣識(shí)金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”變成了“薛寶釵初見(jiàn)玉石，林黛玉吃點(diǎn)小醋”…… 網(wǎng)友：奈何本人沒(méi)文化，一句臥槽走天下。 韓晗：為什么別人會(huì)寫(xiě)“風(fēng)月同天”，而你只會(huì)喊“武漢加油”？“山川異域，風(fēng)月同天”這八個(gè)字火了，火的不是時(shí)候，也是時(shí)候。不是時(shí)候，是因?yàn)檎狄咔槁樱徽f(shuō)是時(shí)候也有道理，恰是傳統(tǒng)文化復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，此時(shí)不火，更待何時(shí)？ 張佳瑋：“風(fēng)月同天”和“武漢加油”二者本不矛盾，更沒(méi)有必要對(duì)立起來(lái)。譬如中秋節(jié)送月餅禮盒，大可以寫(xiě)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；在家庭群里發(fā)語(yǔ)音，還是會(huì)“中秋快樂(lè)!” 【新聞評(píng)論】 鮮知便覽:這次日本人極富詩(shī)意的舉動(dòng)定然會(huì)俘獲更多國(guó)人的內(nèi)心。其實(shí)，在我們還權(quán)衡著要不要放下對(duì)鄰國(guó)的仇恨時(shí)，首先當(dāng)做的事情是反省。央視“詩(shī)詞大會(huì)”節(jié)目從播出開(kāi)始便收獲了不俗的收視率。這說(shuō)明，老百姓們對(duì)詩(shī)歌文化的喜愛(ài)本就自覺(jué)地滲透在每一寸肌膚當(dāng)中。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是每一位中國(guó)人必須踐行的義務(wù)。在那之前，我們每個(gè)人都應(yīng)主動(dòng)提高對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒賞能力。詩(shī)詞歌賦，并不是空言空語(yǔ)。文字的魅力，和她所帶來(lái)的激情、渲染力必然會(huì)在某些時(shí)刻迸發(fā)出來(lái)。怪只怪我們中國(guó)人太大方！光讓鄰居抱著老祖先留下來(lái)的好東西學(xué)個(gè)不停。 光明網(wǎng)評(píng)論員：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”火了，不只是所謂“日本對(duì)傳統(tǒng)文化較為重視”，還因?yàn)椤坝埠恕北磉_(dá)被廣泛傳播乃至津津樂(lè)道的疫情當(dāng)下，這種典雅的表達(dá)太另類了。這段時(shí)間以來(lái)，我們看了多少諸如“今年上門(mén)，明年上墳”“拜年就是害人，聚餐就是找死”“帶病回村，不孝子孫”這類口號(hào)標(biāo)語(yǔ)，出現(xiàn)一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，如何不讓人心旌搖蕩？這種文明感，在乎語(yǔ)言的體面、情感的深刻、行為的得體；這種文明感，又恰是疫情發(fā)展到當(dāng)下，急需強(qiáng)調(diào)之事：對(duì)法治的信仰，與同胞的共情，對(duì)個(gè)體權(quán)利的尊重。文明是精致的，不能在防疫的旗號(hào)下，對(duì)復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)以“一刀切”的辦法粗糙應(yīng)付。文明有它的體面，就像在刻不容緩的援助中，并不妨礙寫(xiě)上一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，事態(tài)緊急，但善意、體諒、同情也不是就無(wú)處安放了。 人民微評(píng)：疫情來(lái)勢(shì)洶洶，愛(ài)心如川匯海。近日，從大街小巷的“硬核標(biāo)語(yǔ)”，到高音喇叭中方言播報(bào)的“三句半”；從網(wǎng)絡(luò)上媒體中鋪天蓋地的“武漢加油”，到海外援助物資上悄然寫(xiě)上“山川異域，風(fēng)月同天”……各種方式的表達(dá)，共同匯聚戰(zhàn)“疫”的力量。文辭表達(dá)各異，但心意相通，目標(biāo)也相同。 “山川異域，風(fēng)月同天”釋放的情懷和善意，應(yīng)該記在心里；“武漢加油”“湖北加油”的吶喊，同樣會(huì)給困頓中的人們帶來(lái)無(wú)窮力量。疫情就是命令，戰(zhàn)“疫”也是戰(zhàn)役。疫情形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻，目前最重要的，就是把各方的力量都凝聚起來(lái)，一起應(yīng)對(duì)疫情，一起打敗疫魔，一起迎來(lái)春暖花開(kāi)。 “武漢加油”這些文字，和“山川異域，風(fēng)月同天”一樣美。 （根據(jù)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容整理）（1）請(qǐng)參照“專家解讀”的方式，從下面任選一條標(biāo)語(yǔ)做簡(jiǎn)要賞析。 【備選標(biāo)語(yǔ)】A. 豈曰無(wú)衣，與子同裳（日本株式會(huì)社等四家機(jī)構(gòu)聯(lián)合捐贈(zèng)給湖北的物資上的標(biāo)語(yǔ)）B. 青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)（日本舞鶴市政府馳援大連物資上的標(biāo)語(yǔ)）C. 遼河雪融，富山花開(kāi)；同氣連枝，共盼春來(lái)（日本富山縣捐贈(zèng)給遼寧省的物資上的標(biāo)語(yǔ)）我選 ，賞析：________（2）下列是對(duì)【網(wǎng)上熱議】中網(wǎng)民觀點(diǎn)的解讀，正確的一項(xiàng)是（ ） “為什么讀書(shū)”這個(gè)段子的廣泛流傳和網(wǎng)友跟帖的內(nèi)容，體現(xiàn)了網(wǎng)民們 對(duì)國(guó)人文化素養(yǎng)欠缺的自嘲，以及復(fù)興傳統(tǒng)文化的熱望。《白話全本紅樓夢(mèng)》的雷人“翻譯”，表達(dá)了網(wǎng)民們對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化進(jìn)行通 俗化改造的迫切愿望?！吧酱ó愑?，風(fēng)月同天”這八個(gè)字不該在正值疫情蔓延的時(shí)候“火”，只有 等到疫情過(guò)后，才有精力來(lái)復(fù)興傳統(tǒng)文化，那時(shí)才可以“火”?！帮L(fēng)月同天”與“武漢加油”本身并不矛盾，更沒(méi)有必要因爭(zhēng)論而鬧得兩 派對(duì)立，正如中秋節(jié)的祝福語(yǔ)，哪個(gè)更高雅，一目了然，無(wú)需爭(zhēng)論。（3）你覺(jué)得疫情當(dāng)前，“風(fēng)月同天”和“武漢加油”之辯有必要嗎？為什么？請(qǐng)表達(dá)你的觀點(diǎn)，并闡述理由。 【答案】 （1）示例1：，既含蓄地指出了中日兩國(guó)文化的同源，傳遞了兩國(guó)人民的千年情誼，又形象地表達(dá)了與中國(guó)人民攜手并肩、共抗戰(zhàn)役的共情與善意，典雅而情致深婉。示例2：B. 引用王昌齡的詩(shī)句，既含蓄地指出中日兩國(guó)文化的同源及一衣帶水的親密關(guān)系，傳遞了兩國(guó)人民的千年情誼，又形象地表達(dá)了與中國(guó)人民共擔(dān)風(fēng)雨、共抗難關(guān)的共情與善意，典雅而情致深婉。示例3：《千字文》中的“同氣連枝”自創(chuàng)小詩(shī)，既含蓄地指出中日兩國(guó)一衣帶水、同氣連枝的親密關(guān)系，傳遞兩國(guó)人民的千年情誼，又形象地表達(dá)了與遼寧人民一起期盼抗疫勝利的共情與善意，緊扣時(shí)令與對(duì)象，又極具畫(huà)面感，典雅工整且情致深婉。（2）A（3）示例1：沒(méi)必要。這是因?yàn)椋浩湟?，“風(fēng)月同天”與“武漢加油”兩條標(biāo)語(yǔ)沒(méi)有高下之分，只是適用的環(huán)境、對(duì)象與表達(dá)方式不同罷了，表達(dá)效果其實(shí)是一樣的——都能給困頓中的人們帶來(lái)力量，沒(méi)必要以此來(lái)區(qū)分中日兩國(guó)人民文化的高下。其二，疫情就是命令，戰(zhàn)“疫”也是戰(zhàn)役。疫情形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻，現(xiàn)在不是爭(zhēng)論表達(dá)問(wèn)題的時(shí)候，我們有更重要的事情要做。示例2：有必要。當(dāng)下，飯圈用語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)熱詞大行其道，浮躁的文化氛圍、輕薄的文化態(tài)度，正讓文化在低俗化的路上滑行；而另一方面，“詩(shī)詞大會(huì)”的熱播與對(duì)“風(fēng)月同天”的觸動(dòng)也正體現(xiàn)出我們骨子里對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，對(duì)高雅、文明的趨同與訴求。所以，我們應(yīng)該歡迎這樣的反思與爭(zhēng)辯，呼吁復(fù)興傳統(tǒng)文化，即使它并不代表我們的文化水平就低于日本，也可以無(wú)則加勉。另外，正因?yàn)橐咔榫o迫，在處理事情上難免有簡(jiǎn)單、粗暴的傾向，“風(fēng)月同天”的典雅、文明，正可以喚起我們更多的善意、體諒與同情，讓我們?cè)诳挂呱细游拿?、得體，更懂得共情、尊重。 【解析】【分析】⑴本題要求賞析標(biāo)語(yǔ)，首先要了解標(biāo)語(yǔ)的背景，然后再結(jié)合標(biāo)語(yǔ)分析，賞析角度一般是：有無(wú)使用修辭、有無(wú)使用特殊句式、有無(wú)使用富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)、內(nèi)容、情感等。比如A豈曰無(wú)衣，與子同裳，意思是誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿？與你同穿戰(zhàn)裙。這句話出自《詩(shī)經(jīng)無(wú)衣》使用了反問(wèn)的修辭手法，語(yǔ)氣非常的強(qiáng)烈。結(jié)合標(biāo)語(yǔ)的背景分析，這句話是新冠疫情期間日本送來(lái)的抗疫物資上的一個(gè)標(biāo)語(yǔ)，日本給中國(guó)送來(lái)抗疫物質(zhì)，本身就是中日兩國(guó)友誼友好的見(jiàn)證，而引用這句詩(shī)有形象地表達(dá)了日本與中國(guó)人民攜手并肩、共抗戰(zhàn)役的共情與善意，典雅而情致深婉。注意要用上中日友誼、共同抗疫等這些關(guān)鍵詞語(yǔ)。 ⑵A解讀正確。B有人援引《白話全本紅樓夢(mèng)》的雷人“翻譯”，是對(duì)名著的曲解，并不是表達(dá)了網(wǎng)民們對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化進(jìn)行通俗化改造的迫切愿望。說(shuō)明這些人缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，對(duì)傳統(tǒng)文化不能正確理解，不能體會(huì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，不能賞析傳統(tǒng)文化的含蓄美。C材料中韓晗的觀點(diǎn)是：“山川異域，風(fēng)月同天”這八個(gè)字火了，火的不是時(shí)候，也是時(shí)候。不是時(shí)候，是因?yàn)檎狄咔槁樱徽f(shuō)是時(shí)候也有道理，恰是傳統(tǒng)文化復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，此時(shí)不火，更待何時(shí)？因此這句話的解讀是錯(cuò)誤的。D“哪個(gè)更高雅，一目了然，無(wú)需爭(zhēng)論”解讀錯(cuò)誤， 張佳瑋的意思是這兩種表達(dá)都能表達(dá)人們的感情，不分什么高雅和低俗 。 ⑶此題的答案是多元的，能結(jié)合材料內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活表達(dá)自己的看法，言之有理即可。如回答沒(méi)必要，可從這兩個(gè)標(biāo)語(yǔ)擬寫(xiě)的目的和表達(dá)的感情分析。如果答有必要，則從當(dāng)下人們對(duì)傳統(tǒng)文化的輕視態(tài)度方面進(jìn)行分析。 故答案為：⑴ 示例1：，既含蓄地指出了中日兩國(guó)文化的同源，傳遞了兩國(guó)人民的千年情誼，又形象地表達(dá)了與中國(guó)人民攜手并肩、共抗戰(zhàn)役的共情與善意，典雅而情致深婉。示例2：B. 引用王昌齡的詩(shī)句，既含蓄地指出中日兩國(guó)文化的同源及一衣帶水的親密關(guān)系，傳遞了兩國(guó)人民的千年情誼，又形象地表達(dá)了與中國(guó)人民共擔(dān)風(fēng)雨、共抗難關(guān)的共情與善意，典雅而情致深婉。示例3：《千字文》中的“同氣連枝”自創(chuàng)小詩(shī)，既含蓄地指出中日兩國(guó)一衣帶水、同氣連枝的親密關(guān)系，傳遞兩國(guó)人民的千年情誼，又形象地表達(dá)了與遼寧人民一起期盼抗疫勝利的共情與善意，緊扣時(shí)令與對(duì)象，又極具畫(huà)面感，典雅工整且情致深婉。 ⑵A ⑶ 示例1：沒(méi)必要。這是因?yàn)椋浩湟?，“風(fēng)月同天”與“武漢加油”兩條標(biāo)語(yǔ)沒(méi)有高下之分，只是適用的環(huán)境、對(duì)象與表達(dá)方式不同罷了，表達(dá)效果其實(shí)是一樣的——都能給困頓中的人們帶來(lái)力量，沒(méi)必要以此來(lái)區(qū)分中日兩國(guó)人民文化的高下。其二，疫情就是命令，戰(zhàn)“疫”也是戰(zhàn)役。疫情形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻，現(xiàn)在不是爭(zhēng)論表達(dá)問(wèn)題的時(shí)候，我們有更重要的事情要做。示例2：有必要。當(dāng)下，飯圈用語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)熱詞大行其道，浮躁的文化氛圍、輕薄的文化態(tài)度，正讓文化在低俗化的路上滑行；而另一方面，“詩(shī)詞大會(huì)”的熱播與對(duì)“風(fēng)月同天”的觸動(dòng)也正體現(xiàn)出我們骨子里對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，對(duì)高雅、文明的趨同與訴求。所以，我們應(yīng)該歡迎這樣的反思與爭(zhēng)辯，呼吁復(fù)興傳統(tǒng)文化，即使它并不代表我們的文化水平就低于日本，也可以無(wú)則加勉。另外，正因?yàn)橐咔榫o迫，在處理事情上難免有簡(jiǎn)單、粗暴的傾向，“風(fēng)月同天”的典雅、文明，正可以喚起我們更多的善意、體諒與同情，讓我們?cè)诳挂呱细游拿?、得體，更懂得共情、尊重?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查賞析標(biāo)語(yǔ)的能力。賞析句子的角度很多，有修辭、詞語(yǔ)、描寫(xiě)方法、表達(dá)方式、手法、內(nèi)容、情感等。答題時(shí)要結(jié)合具體內(nèi)容選擇賞析角度和分析表達(dá)效果。 ⑵本題考查對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)辨析，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。 ⑶本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活談自己的看法，要運(yùn)用議論性的語(yǔ)言，語(yǔ)言通順、有條理。10．閱讀下面的文字，完成下列小題。 材料一： “中國(guó)制造”走向了世界，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了一個(gè)持續(xù)高速的增長(zhǎng)。但是，在國(guó)際金融危機(jī)的情況下，中國(guó)的自主創(chuàng)新能力確實(shí)受到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。每次經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，都會(huì)帶來(lái)一個(gè)巨大的創(chuàng)新。因?yàn)槲C(jī)淘汰了很多落后的，再一次占領(lǐng)市場(chǎng)的時(shí)候必須是先進(jìn)的。正是危機(jī)的不斷刺激，才有世界經(jīng)濟(jì)的波瀾壯闊的發(fā)展，才有不斷地創(chuàng)新。中國(guó)不得不創(chuàng)新。如果不創(chuàng)新的話，依然是中國(guó)制造。中國(guó)制造，技術(shù)是人家的，中國(guó)依然在一個(gè)極低的層面加工產(chǎn)品，而且用的是我們自己的原料、資源和環(huán)境。這樣發(fā)展下去是非常被動(dòng)的，不僅掙不到很大的利潤(rùn)，而且我們的環(huán)境、我們的資源負(fù)擔(dān)會(huì)很重，所以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵或者核心應(yīng)該是提升我們的自主創(chuàng)新能力。 （摘自李義平《中國(guó)經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變》） 材料二： 制造業(yè)仍然是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、吸納就業(yè)、活躍創(chuàng)新的重要力量，保持制造業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和較快發(fā)展對(duì)于剛剛步入工業(yè)化后期階段的中國(guó)來(lái)說(shuō)具有更加重要的意義。近年來(lái)，中國(guó)的勞動(dòng)力、土地價(jià)格快速上漲，兼之人民幣升值、油價(jià)和運(yùn)費(fèi)提高等因素，“中國(guó)制造”賴以依存的低成本優(yōu)勢(shì)被嚴(yán)重削弱，中國(guó)制造業(yè)面臨巨大的挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，一方面，要提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、成熟產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面，要大力培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，搶占未來(lái)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。要加強(qiáng)對(duì)科技創(chuàng)新的投入，建立以企業(yè)為中心、以市場(chǎng)為導(dǎo)向的產(chǎn)學(xué)研合作體系；要增加對(duì)教育和培訓(xùn)的公共投入，完善在職教育和培訓(xùn)體系，提高制造業(yè)產(chǎn)業(yè)工人的素質(zhì)；要鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展以技術(shù)尋求為目的的逆向國(guó)際直接投資和跨境并購(gòu)，利用全球創(chuàng)新資源提高我國(guó)的產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平。 （摘自李曉華《提高“中國(guó)制造”競(jìng)爭(zhēng)力》） 材料三： 品牌是一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際地位的核心體現(xiàn)，更是企業(yè)的生命所在、靈魂所系。在全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中，作為一種高度稀缺資源的知名品牌，正為少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家所壟斷。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放三十多年來(lái)的快速發(fā)展，我國(guó)制造業(yè)產(chǎn)值在2010年就超過(guò)美國(guó)成為世界第一。但是，我國(guó)工業(yè)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上具有顯著競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的知名品牌卻寥寥無(wú)幾。新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)工業(yè)品牌發(fā)展水平雖有提升，但仍與其發(fā)展規(guī)模和地位不相匹配，我國(guó)工業(yè)企業(yè)的規(guī)模效應(yīng)并未轉(zhuǎn)化為品牌效應(yīng)。中國(guó)企業(yè)更依賴?yán)么笈可a(chǎn)與批發(fā)式銷售的商業(yè)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)財(cái)富的增長(zhǎng)，憑借增加要素投入和加強(qiáng)成本控制來(lái)獲取成功，而忽視了通過(guò)產(chǎn)品、服務(wù)和自身形象的品牌化塑造來(lái)提升企業(yè)價(jià)值。 （摘編自張厚明《“中國(guó)制造”走“品牌強(qiáng)國(guó)”道路》） 材料四： 今天，當(dāng)世人以全新目光打量中國(guó)的時(shí)候．中國(guó)制造的形象也在悄然改變。中國(guó)制造正在把優(yōu)質(zhì)、精品、創(chuàng)新等關(guān)鍵詞刻印在銘牌之上。“推動(dòng)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)變。”黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次對(duì)中國(guó)制造轉(zhuǎn)型升級(jí)作出了重要指示。從中，人們可以發(fā)現(xiàn)突圍破局之路，可以體會(huì)中國(guó)制造被賦予的新的時(shí)代定義。中國(guó)制造，當(dāng)以創(chuàng)新為靈魂，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。中國(guó)制造，當(dāng)以品質(zhì)為生命；沒(méi)有優(yōu)良品質(zhì)．制造強(qiáng)國(guó)的地位就無(wú)法確立。像對(duì)待生命一樣重視品質(zhì)，以工匠精神鍛造世界品牌，中國(guó)制造才能煥發(fā)斯的生機(jī)活力。中國(guó)制造當(dāng)以人才為根本，建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，需要培養(yǎng)和造就一支數(shù)量充足，結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、充滿活力的制造業(yè)人才隊(duì)伍。相比技術(shù)的研發(fā)