【正文】 力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。材料圍繞奮斗的關(guān)鍵詞提供了傳統(tǒng)與當(dāng)下的兩種不同的理解。傳統(tǒng)奮斗的五大關(guān)鍵詞為：背景、學(xué)歷、資源、機遇、經(jīng)驗。背景強調(diào)的是出身，不同的出身，奮斗的方式與意義也有所區(qū)別；學(xué)歷，往往指的就是文憑，學(xué)歷的高低、學(xué)校的檔次也影響著一個人的奮斗歷程與方式；資源，強調(diào)的是在奮斗過程中所能調(diào)動的資源，有好的資源，往往也就意味著事半功倍；機遇，在傳統(tǒng)觀念下，好的機遇是成功的一半，可以大大縮短奮斗的時間；經(jīng)驗，指的是已有的方式與做法。綜合而言，傳統(tǒng)奮斗的方式與效果往往受外部因素的影響、制約，而令奮斗的意義與價值大打折扣，甚至導(dǎo)致了某些不公，影響了個人奮斗的積極性與自我改變的可能。這是傳統(tǒng)奮斗的五大關(guān)鍵詞所反映的實質(zhì)，考生對此須有清醒的認(rèn)識。當(dāng)下奮斗的五大關(guān)鍵詞為：知識、創(chuàng)新、實干、個性、理想。知識，與學(xué)歷不同，強調(diào)的是學(xué)識，體現(xiàn)著一個人的能力；創(chuàng)新，不拘一格，另辟蹊徑，不因循守舊，不固步自封，體現(xiàn)著奮斗的活力與思維；實干，強調(diào)腳踏實地，不是坐而論道，而是身體力行；個性，與眾不同的個人特性，保持個性、承認(rèn)個性，讓奮斗多了更多的可能，三百六十行，行行出狀元；理想，涉及奮斗的目的與意義，理想不同，奮斗的價值也不同。綜合而言，傳統(tǒng)意義的奮斗與外部因素關(guān)系密切，而當(dāng)下（新時代）更強調(diào)奮斗的多樣性、公平性，時代的改變，賦予了奮斗更多的意義與可能。擁有豐富的知識，有創(chuàng)新意識，有實干精神，彰顯自身的個性特點，那么每一個年輕人都可以通過奮斗實現(xiàn)自身的價值，同時，奮斗也有境界高低，這與理想有關(guān)。因此，考生在選擇關(guān)鍵詞時要注意三點：一是價值導(dǎo)向，對傳統(tǒng)與當(dāng)下奮斗的關(guān)鍵詞的實質(zhì)要有準(zhǔn)確認(rèn)識，不能鼓吹傳統(tǒng)的客觀因素而貶低當(dāng)下的奮斗意義與價值，這涉及到價值觀問題；二是要注意對比，題干“作為新時代的年輕人，你如何看待上述變化？”，所謂變化，也就意味著考生要從傳統(tǒng)和當(dāng)下的關(guān)鍵詞中找到對比點，思考變化背后所涉及的奮斗的方式與意義的不同理解，以及如何看待奮斗的方式與意義的改變。三是所選擇的關(guān)鍵詞要形成有機關(guān)聯(lián)，例如由重視學(xué)歷到強調(diào)知識，由重視經(jīng)驗到提倡創(chuàng)新，由重視背景、資源、機遇到強調(diào)實干精神，同時，我們應(yīng)該為了什么而奮斗，這涉及到理想價值問題?？忌谶x取關(guān)鍵詞后，要注意形成有機的聯(lián)系，而不能毫無關(guān)聯(lián)?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點。這樣確立觀點，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。4．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。北京時間4月15日凌晨，有800多年歷史的法國巴黎圣母院突發(fā)大火。習(xí)近平主席在致法國總統(tǒng)馬克龍的慰問電中說：衷心希望在法國人民努力和國際社會支持下，巴黎圣母院能夠順利恢復(fù)，再現(xiàn)輝煌。中國國家博物館館長王春法表示：愿向法國同仁提供一切可能的支持和幫助。有網(wǎng)友表示，巴黎圣母院火災(zāi)讓他們聯(lián)想到被英法聯(lián)軍焚毀的圓明園，還有人對巴黎圣母院的焚毀幸災(zāi)樂禍。對此，你又怎樣的思考和感悟？請寫一篇不少于800字的文章。注意：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目。不得寫成詩歌，不得抄襲、套作。【答案】巴黎圣母院大火反思：莫讓文明染上仇恨巴黎圣母院被燒了。標(biāo)志性的塔尖燒塌，美麗的玫瑰花窗損毀……作為超過800年歷史的古建筑，在巴黎圣母院標(biāo)志性的哥特式尖頂坍塌的那一刻，全球都為這一世界文化遺產(chǎn)的損壞而感到痛惜。法國總統(tǒng)馬克龍現(xiàn)場坐鎮(zhèn)指揮，并在推特上感嘆，“眼睜睜看著我們的一部分在燃燒”。法國《費加羅報》說，這場大火“燒在整個法國的心上”。德國總理默克爾嘆息，巴黎圣母院起火令人悲痛，它是法國和歐洲文化的象征。中國網(wǎng)友也有不少人在社交媒體上發(fā)布了巴黎圣母院的花窗圖片，懷念這一消逝的偉大奇跡。巴黎圣母院失火，在網(wǎng)上引發(fā)激烈爭論。巴黎圣母院是建筑史上的經(jīng)典杰作，是雨果同名名著的故事舞臺，而其中更收藏著眾多珍貴藝術(shù)品，無疑是無價的世界文化遺產(chǎn)。它的焚毀不僅是法國文明的消損，更是人類歷史文明的重大遺憾。然而，在巴黎圣母院失火的新聞下面，竟有不少網(wǎng)民拍手稱快，更是稱這場大火是當(dāng)初法軍焚燒圓明園的報應(yīng)，相關(guān)微博評論中“天道有輪回”字眼層出不窮。1860年，英法聯(lián)軍沖進(jìn)圓明園燒殺搶掠，大火燃燒三天三夜，這座中國有史以來最宏偉的皇家園林最終付之一炬。誠然，圓明園被焚毀是我國歷史上不可抹去的恥辱，給國人帶來難以撫平的傷痛。但是，將這段歷史放到今天來看，與巴黎圣母院并無可比性。圓明園被搶掠焚燒是野蠻戰(zhàn)爭的結(jié)果，是歷史的傷痕，而巴黎圣母院火災(zāi)事故是和平時期由消防安全造成的遺憾。兩者都是人類文明與智慧的結(jié)晶，面對文明與智慧的消逝，我們不能抱有仇恨。銘記歷史并不等于延續(xù)仇恨，不是面對世界文化遺產(chǎn)的損失拍手叫好，而是為了更好前行。雨果曾經(jīng)痛斥英法聯(lián)軍入侵中國，洗劫圓明園，今天，我們卻借著消防安全問題在發(fā)泄仇恨，并名曰“銘記歷史”。一百多年過去了，不少人的認(rèn)知水平確實不如百年前的雨果。偉大的人類歷史文明落幕，對于全人類都是一種巨大損失。余秋雨曾說過：“文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害?！眻A明園被焚毀和巴黎圣母院的大火的聯(lián)系，僅僅在于他們都是人類文明的結(jié)晶，都是承載文化藝術(shù)的圣地，是人類歷史中不可或缺的一部分。歷史教育是讓我們銘記歷史，在人類無止境的紛爭中尋找和平，教給我們要記住過往避免重蹈覆轍，而不是用圓明園發(fā)生的悲劇去痛斥今天的巴黎圣母院，歷史從無意教給我們用仇恨包裹文明?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。材料主要講習(xí)近平主席對巴黎圣母院火災(zāi)致電法國總統(tǒng)馬克龍慰問，第二則是中國國家博物館館長王春法要為巴黎圣母院的修復(fù)盡力，第三則是有些網(wǎng)友有比較狹隘的認(rèn)識，在國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)上不少人出現(xiàn)“同態(tài)復(fù)仇”心理，甚至有人幸災(zāi)樂禍，認(rèn)為“天道好輪回”。根據(jù)材料分析，要用正確的價值觀看問題，建筑古跡文化遺產(chǎn)不分國界，狹隘的民族主義不是愛國，大火萬萬不可燒毀網(wǎng)友的理性。呼吁人們“記住恥辱，放下仇恨”，因為某些歷史情結(jié)將仇恨發(fā)泄在無辜上是狹隘的，更是可憐和可悲的。要以和合世界、天下一家的胸懷感同身受，讓人類真正成為守望相助的命運共同體。參考立意：（1）要有大局觀念；（2）珍視世界文化遺產(chǎn)；（3）理性愛國；（4）勿忘國恥，但不可喪失理性等。結(jié)構(gòu)示例：確定標(biāo)題“國恥不能忘卻，但不應(yīng)該落井下石”?？梢越Y(jié)合材料內(nèi)容“有網(wǎng)友表示，法國巴黎圣母院火災(zāi)讓他們聯(lián)想到被英法聯(lián)軍焚毀的圓明園，還有人對巴黎圣母院的焚毀幸災(zāi)樂禍”分析，引出事實上這兩件事沒有什么可比性，并分析原因。然后寫那些拿因果報應(yīng)來說事的人，其實不過是狹隘的民族主義在作怪。最后可以寫牢記歷史并不等于延續(xù)仇恨，而是為了更好前行；愛國沒有錯，但請保持理智等。素材鏈接：，狹隘的民族主義不是愛國，大火萬萬不可燒毀網(wǎng)友的理性?！巴瑧B(tài)復(fù)仇”本質(zhì)上是一種野蠻的、非理性的、非現(xiàn)代的社會思維方式和行為理念。巴黎圣母院最早于1163年開工，1345年竣工，雖歷經(jīng)多次修繕，但其已擁有數(shù)百年的歷史，其建筑與雕刻藝術(shù)、室內(nèi)珍寶以及無數(shù)勞動智慧的凝結(jié)都是屬于人類的一筆彌足珍貴的財富，它已然逾越了民族、文化、國別的邊界，對于全世界的人民都產(chǎn)生著不可磨滅的影響。巴黎圣母院的存在所帶來的影響是巨大且難以磨滅的，它不僅屬于法國，更屬于全世界。誠然，勿忘國恥是每個國人的必修課程，然而面對聲勢浩大的輿論浪潮切不可喪失了理性，隨波逐流催動惡性的群體極化。如若抱著“同態(tài)復(fù)仇”的心理“觀賞”巴黎圣母院之上的熊熊烈火，我們又與當(dāng)年歷史的罪人有何差異呢？“染血”，很多人的內(nèi)心也仿佛“蒙灰”。隨著我們的國家越來越開放、包容，我們對外界的認(rèn)識越來越豐富、細(xì)膩，相信會有越來越多的人，通過更多的知識和體驗，萌生出對他者文明的共情。巴黎圣母院被燒毀——在這一重大的歷史事件中，我們是旁觀者，也是親歷者。我們以怎樣的態(tài)度看待文明的隕落，也反映出我們自身的文明程度。所以，理解一部分人的痛心，允許一部分人的無感，但請別不合時宜地“叫好”。，但絕不是延續(xù)仇恨。火燒圓明園確實是英國人法國人的祖先造的孽，但文化和文明本身是無辜的。該背負(fù)罵名的是當(dāng)時火燒圓明園的侵略者，并非現(xiàn)在的法國人，更不是無辜的文明古跡。文化遺產(chǎn)不分國界，都是全人類的藝術(shù)瑰寶，我們都應(yīng)該珍視并為之祈禱。巴黎圣母院不僅是法國的，更是人類文明的一大標(biāo)志，如今被燒毀，乃人類文明的一大損失。【點睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 某班班會上，同學(xué)們紛紛介紹自己最欣賞的格言名句并暢談感想，其中有六句同學(xué)們感受尤深，這六句是： ①凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。（《荀子》） ②千里之堤，潰于蟻穴。（《韓非子》） ③立身成敗，在于所染。（魏征） ④青春須早為，豈能長少年。（孟郊） ⑤問渠那得清如許？為有源頭活水來。（朱熹） ⑥滅人之國，必先去其史。（龔自珍） 請結(jié)合其中的兩三句確定立意，并合理引用，聯(lián)系現(xiàn)實和自身實際寫一篇發(fā)言稿，在下次班會上與同學(xué)們交流。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮砍丫次分木次分氖菍κ篱g事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己，引導(dǎo)自己的行為，使自我心靈寧靜，滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋的一面。常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。在這注重物質(zhì)與消費的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然，人與人的關(guān)系。在社會文明不發(fā)達(dá)的過去，我們用“天人合一”的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到人與自然的和諧。如今，當(dāng)我們忽視自然規(guī)律，不停向自然索求，排放更多時，我們可想過，這種漠視自然的態(tài)度會讓我們自吃惡果嗎？還記得因砍伐紅樹林而使蘇門答臘的海嘯釀成逾十萬人的死亡的慘痛教訓(xùn)嗎？因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產(chǎn)，生活、行為與欲望，實現(xiàn)人與自然的和諧，常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是在于她對生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我們思考。她把一個瀕臨死亡的老人帶回救護(hù)所，老人躺在床上，緊緊地握住修女的手說：“我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴(yán)，而不因他的種族，財富，地位等而鄙視他，漠視他，特蕾莎修女用敬畏生命的準(zhǔn)則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準(zhǔn)則，用“偉大的人愛做小小的事“的理念喚起世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關(guān)愛自己，關(guān)愛他人。常懷敬畏之心，還應(yīng)該對消費者有一種敬畏的態(tài)度。如今，食品的質(zhì)量越來越差，就比如過期的月餅，中秋節(jié)到了，有些產(chǎn)家為了獲得更大的利潤，用過期的月餅來騙取消費者。還有那些假藥、假酒、毒牛奶等，無不在侵害消費者的身心健康，我們要懷敬畏之心，保證食品的質(zhì)量，讓消費者安心地消費。無論是對自然，對生命，還是對消費者，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自已逾越那條道德準(zhǔn)線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守，人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。常懷敬畏之心，使自己的內(nèi)心與外在和諧，使人與人、人與自然、人與社會達(dá)到和諧，！【解析】試題分析：本題考查學(xué)生的寫作能力。首先分析每句名言的意思，然后把意思相關(guān)的名言結(jié)合起來立意?！胺舶偈轮梢?，必在敬之；其敗也，必在慢之”，意思是“大凡在各種事業(yè)上取得成功的人,一定是非常敬業(yè),把事情認(rèn)真對待的；那些失敗的,一定是因為怠慢了”，該句強調(diào)“敬業(yè)”“認(rèn)真對待所做的事”；“千里之堤，潰于蟻穴”，千里長的大堤，往往因螞蟻洞穴而崩潰，比喻小事不慎將釀成大禍，強調(diào)“細(xì)節(jié)”“小事”的重要性；“立身成敗，在于所染”，安身立命，成功失敗，都與人所接觸的有關(guān)系，是講人成功失敗與他所接觸的事物環(huán)境有關(guān)系；“青春須早為，豈能長少年”，人應(yīng)當(dāng)趁著青春年少的時候奮發(fā)有為，誰能夠青春永駐呢；“問渠那得清如許？為有源頭活水來”，要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流；“滅人之國，必先去其史”，滅亡別人的國家,必定要先毀去他們的歷史，強調(diào)歷史、傳統(tǒng)的重要意義。然后選擇有關(guān)聯(lián)的兩到三句進(jìn)行立意。參考立意：（1）從立身行事的角度，整合材料中的①②③，聯(lián)系現(xiàn)實，談為人做事，要多接良善、心懷敬畏、注重細(xì)節(jié)。（2）從如何對待傳統(tǒng)文化的角度，整合①⑤⑥，聯(lián)系社會現(xiàn)實從正反兩方面闡述尊重歷史、保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要意義。（3）從青少年學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)