【正文】 分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。 （3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。9．非連續(xù)性文本閱讀. 【甲】 世上最溫暖的花 ①兒時(shí)的家鄉(xiāng)，到處種的都是棉花，在陽(yáng)光燦爛的日子里，它們開(kāi)出一地的明朗，溫馨著大地和農(nóng)人的心。春天，剛聽(tīng)到布谷鳥(niǎo)的鳴叫，人們就開(kāi)始不停地忙碌了。記憶中，母親好像天天泡在棉田里，雙手染滿(mǎn)了棉葉的顏色，衣褲鞋子沾滿(mǎn)泥水，全身上下都帶著棉田里特有的氣息。 ②在盛夏的熱風(fēng)中，棉花很快就長(zhǎng)成了茂密的灌木林，等到棉花開(kāi)花時(shí)，棉田里則是另一番景象。棉花的花兒美如蝶翅，顏色不一，紅的，白的，嬌艷柔嫩。有趣的是每一朵花的底部都包裹著一個(gè)棉桃，初如豌豆，逐日漸長(zhǎng)，直至變成一個(gè)碩大的桃子形狀，那花兒才黯然謝去。等到了秋天，棉桃綻開(kāi)，白色的橘瓣一樣的果肉呈現(xiàn)眼前時(shí)，那才是真正的開(kāi)花了，是它一生豐厚的積蓄在展示。 ③最喜歡那滿(mǎn)田的棉桃吐蕊了，放眼望去，似乎是天上的云不小心走失了，一下子掉進(jìn)棉花地一樣。等大多數(shù)花朵全白了，母親帶著我一起去摘棉花。棉田里，母親頭裹方巾腰系棉兜，一會(huì)兒側(cè)身，一會(huì)兒彎腰，五根手指同時(shí)伸向盛開(kāi)的花瓣，一捏，就將一朵棉花收進(jìn)棉兜里。母親的神情專(zhuān)注，動(dòng)作嫻熟，腰間的布兜也越來(lái)越鼓，看上去宛若幸福的孕婦，通體洋溢著母性的光輝。 ④剛摘的棉花是潮濕的，還要在燦爛的晴天暴曬兩日。它們薄薄地?cái)傞_(kāi)來(lái)，像天上的朵朵白云落到門(mén)前。有時(shí)候我也會(huì)幫忙翻曬，讓每一點(diǎn)棉絮都盡情吸收陽(yáng)光的味道和溫暖，棉花的清香也會(huì)混合著一股濕漉漉的水汽時(shí)不時(shí)地撩著鼻翼。等忙完一陣后，母親會(huì)瞅個(gè)時(shí)間，忙著彈棉花、套棉被、縫棉衣、做棉鞋。柔韌的棉裹起秋陽(yáng)的味道，母親的手掖了又掖，拍了又拍，看著平坦溫厚的棉被和胖嘟嘟的棉衣，她的心里好像就有了著落。 ⑤母親做的棉衣、棉鞋像是一堵厚實(shí)的墻，擋住了寒冷，留下了溫暖。穿著母親做的棉衣，哪怕是走在零下十幾攝氏度的寒冬里，依然溫暖而又幸福。等我有了女兒后，每到冬天女兒都會(huì)穿著母親做的小碎花棉褲棉襖，不罩外衣，中式的棉襖有些溜肩，使女孩子看上去清秀而嬌好，一張小臉?lè)炊鷦?dòng)起來(lái)。 ⑥棉花，世上最溫暖的花，也是世上唯一擁有陽(yáng)光氣質(zhì)的花朵。棉不斷，母愛(ài)不斷，溫暖不止。特別是在寒冷的冬日，只要有了棉，就有了溫暖，就有了熱度。 ——摘自《思維與智慧》2016 年第3期 【乙】 棉花！棉花！ ①什么樣的詞，無(wú)論如何也沒(méi)法大聲念出來(lái)？ ②是棉花。 ③你只能用耳語(yǔ)般的嗓音低低地說(shuō)出來(lái)——棉花！棉花！ …… ④母親和幾位阿姨各占據(jù)被子的一邊，專(zhuān)心致志地忙活著，銀針閃爍，長(zhǎng)線(xiàn)飄飄，她們看上去強(qiáng)壯、結(jié)實(shí)、胯骨寬大，頭發(fā)和乳房卻日漸干枯荒蕪，這是無(wú)盡的生育和勞累所致?？p被子時(shí)，她們把身子低伏下去低伏下去，像對(duì)棉花表達(dá)虔誠(chéng)的敬意，又像滿(mǎn)心滿(mǎn)懷去擁抱棉花。她們圓潤(rùn)、臃腫，鉛華褪盡，是另一種棉花。 ⑤人們熱情歌頌這世界的山川河流、名花異草，高聲贊美這個(gè)世界的飛揚(yáng)、偉岸和多姿多彩，可有誰(shuí)會(huì)注意到它的底座——棉花？正是棉花給予這世界廣大的慈悲、安寧和貼心貼肺的溫暖，但沒(méi)有人會(huì)常常想起它，偶爾一次在逆境的寒風(fēng)中裹緊棉襖擁一擁被子想起了棉花，也沒(méi)法大聲贊美放歌抒情，只能用耳語(yǔ)般的嗓音低低說(shuō)出來(lái)——棉花！棉花！ ——摘自《散文》2006 年第2期（1）思考文題：①甲文文題“世上最溫暖的花”有何含義？②乙文文題為什么連用了兩個(gè)感嘆號(hào)？（2）理解詞義：結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)甲文第④段劃線(xiàn)詞語(yǔ)“有了著落”含義的理解。（3）賞析語(yǔ)句：甲文第③段畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用了兩種修辭手法，請(qǐng)任選一種做點(diǎn)賞析。（4）分析結(jié)構(gòu)：雖然乙文中間刪減了幾個(gè)段落，但仍能看出結(jié)構(gòu)上的首尾呼應(yīng)。請(qǐng)具體說(shuō)明。（5）探究寫(xiě)法：作為抒情散文，甲乙兩文都采用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)兩文中的“棉花”分別象征了什么?！敬鸢浮?（1）①棉花“是世上唯一擁有陽(yáng)光氣質(zhì)的花朵”，有熱度，能驅(qū)走寒冷 ；棉花也帶有暖暖的母愛(ài)。②用感嘆號(hào)表達(dá)了作者對(duì)棉花強(qiáng)烈的贊美之情。（2）“有了著落”是指母親在冬天來(lái)臨之前，己經(jīng)為孩子準(zhǔn)備好了棉被與棉衣，不再擔(dān)心孩子受凍，心里踏實(shí)了。（3）示例1：這句話(huà)采用比喻的修辭手法，把“棉花吐蕊”比作“云掉進(jìn)棉花地”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了棉桃吐蕊的盛大場(chǎng)景和棉花的潔白、柔軟，表達(dá)了作者對(duì)棉花的喜愛(ài)之情。示例2：這句話(huà)采用了擬人的修辭手法 ，把云人格化，賦予“云”以人的行為“不小心走失”，表達(dá)了作者對(duì)棉花（云）的喜愛(ài)之情。（4）乙文開(kāi)頭說(shuō)“你只能用耳語(yǔ)般的嗓音低低地說(shuō)出來(lái)——棉花!棉花!”結(jié)尾句又說(shuō)“只能用耳語(yǔ)般的嗓音低低說(shuō)出來(lái)一一棉花!棉花!”照應(yīng)開(kāi)頭，起到了首尾呼應(yīng)的作用。（5）甲文中的“棉花”象征了母愛(ài)；乙文中的“棉花”象征了母親和幾位阿姨 （或：為無(wú)盡的生育和勞累奉獻(xiàn)一生的偉大女性）?！窘馕觥俊痉治觥浚?）理解文中重要句子的含意。（2）閱讀所示文段，了解母親為孩子所做的一切，體會(huì)此時(shí)母親的心理感受，即可理解“有了著落”的含義。（3）賞析句子，要根據(jù)句子的內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)從寫(xiě)作手法、表現(xiàn)的情境（景物特點(diǎn)）、表達(dá)的情感（作品中人物或作者）幾個(gè)方面來(lái)分析，點(diǎn)評(píng)生動(dòng)的字詞，指出其精彩巧妙之處。要用評(píng)價(jià)語(yǔ)“形象生動(dòng)”、“突出”等。本題主要對(duì)所寫(xiě)物人格化描寫(xiě)和表達(dá)作者情感的方面來(lái)理解。 (4) 注意題中的答點(diǎn)是“首尾呼應(yīng)”，仔細(xì)閱讀前后文，找到表述上有相同或相似的語(yǔ)句作答即可。（5） 抓住題中的答點(diǎn)“象征的手法”，首先理解“象征”是以物來(lái)表達(dá)人的精神品質(zhì)，然后閱讀兩文，分析作者的寫(xiě)“棉花”與人物精神品質(zhì)的關(guān)系?！军c(diǎn)評(píng)】此題考查了標(biāo)題含義的理解和標(biāo)點(diǎn)符合特殊用法的作用、文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義理解、語(yǔ)句的賞析、收尾呼應(yīng)寫(xiě)作手法的識(shí)別、象征的手法的內(nèi)容分析。10．閱讀下面的材料，完成問(wèn)題。 材料一 《紅樓夢(mèng)》里黛玉與湘云曾月夜聯(lián)詩(shī)。湘云看到池塘上驚起一只瘦鶴，出了上句“寒塘渡鶴影”，黛玉呢，見(jiàn)到一輪月兒冷冷清清，想了一會(huì)兒，吟出一句“冷月葬花魂”。這兩句詩(shī)，看上去都只在描寫(xiě)一種外在的景物，實(shí)際上卻字字傳遞著濃烈的情感。寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩(shī)，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對(duì)不成。因?yàn)橥跷貘P沒(méi)有黛玉的人生遭際，也就沒(méi)有那種憂(yōu)傷、蕭索的情懷，對(duì)事物的看法就會(huì)不一樣。所以，字句可以雕琢，故事可以敷衍，唯獨(dú)“情懷”二字作不了假，是怎般情懷，便作怎般詩(shī)，詩(shī)歌就是詩(shī)人情懷的一種外化與呈現(xiàn)。 我們讀詩(shī)，其實(shí)就是在讀人，讀詩(shī)人的遭際，讀詩(shī)人的情懷，讀一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去的靈魂。好的詩(shī)歌，可以讓它的作者千年之下依舊血?dú)獬錆M(mǎn)，栩栩如生。我們讀《詩(shī)經(jīng)》，最百讀不厭的不正是那渭水河畔寤寐思服、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愛(ài)情？讀《離騷》，感動(dòng)最深的不正是那憔悴詩(shī)人舉世皆濁我獨(dú)清的情懷？……讀到了盛唐詩(shī)人灑脫自然、天地入我胸懷的名篇時(shí)，我們?cè)絹?lái)越堅(jiān)信：優(yōu)秀的詩(shī)篇正是人生情懷結(jié)出的花朵，優(yōu)秀詩(shī)篇里必然流淌著詩(shī)人不同流俗的襟懷與獨(dú)一無(wú)二的性情。 這樣的襟懷性情，未必就一定是家國(guó)天下，先憂(yōu)后樂(lè)。它可以是人生如寄的感慨，是來(lái)去親疏的觸懷，是兒女情思的表達(dá)，但無(wú)論何者，它一定是真誠(chéng)的、健朗的、敏感的。詩(shī)人們?cè)佒诮叞茁?，舞之于月下喬木，寄意春花秋月，臥聽(tīng)松濤蟲(chóng)鳴，他們從一切自然事物中尋找詩(shī)意的觸發(fā)，又在一切自然事物中寄托人生的慨嘆。他們的詩(shī)中，一花一草莫不被賦予靈性，哪怕再私人化的情感，也都顯得真誠(chéng)動(dòng)人。 真情所至，方有高格。所以，當(dāng)前我們要繁榮發(fā)展中華詩(shī)詞，決不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典的背誦記憶和知識(shí)比拼，而是要運(yùn)用中華詩(shī)詞的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，創(chuàng)作出“有筋骨、有道德、有溫度”的詩(shī)詞作品，從而達(dá)到時(shí)代精神與詩(shī)詞藝術(shù)的完美結(jié)合。（取材于張健《無(wú)情不作詩(shī)》，有刪改）材料二 中華詩(shī)詞是文化百花園中最為葳蕤芬芳的一枝。它有高傲的顏值和尊貴的稟賦，卻以平近的方式潛流在我們的血脈里，滋養(yǎng)了中華民族高貴而純潔的心靈。 文以載道，詩(shī)以言志，自古以來(lái)的中華經(jīng)典無(wú)一不是智慧的深泉、文化的航標(biāo)、思想的峰巒。愛(ài)國(guó)主義是中華詩(shī)詞的永恒主題。歷覽前賢先烈，他們?cè)谠?shī)詞中凝聚了最濃烈、最真摯、最深沉、最持久的愛(ài)國(guó)情感。在凝成民族性格、傳承民族精神、塑造民族心理方面，中華詩(shī)詞功不可沒(méi)、無(wú)可替代。 “辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”，是中華詩(shī)詞獨(dú)有的魅力。寥寥數(shù)個(gè)字，綿綿無(wú)窮理，詩(shī)律詞格中隱藏著深?yuàn)W的哲理玄思。劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，揭示了新陳代謝、新舊轉(zhuǎn)化的客觀(guān)規(guī)律；蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，因指出了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系而深邃如夜空…… 沒(méi)有宋詞就不是宋朝。北宋九皇、南宋九帝，雖然飽受內(nèi)亂與圍剿，卻享國(guó)320年，成就了中國(guó)古代一次文化的復(fù)興。范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇軾等文學(xué)名家如煙花綻放在宋朝的夜空。岳飛的“何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，這些情感鮮明的宋代詩(shī)詞是中原農(nóng)耕文明與北方游牧文明交鋒、大漢民族與游牧民族爭(zhēng)戰(zhàn)的背景下形成的文化奇葩。而宋的三個(gè)對(duì)手遼、金、元對(duì)中華詩(shī)詞也有自己的貢獻(xiàn)。如金主完顏亮的“提兵百萬(wàn)西湖上，立馬吳山第一峰”，如此獵獵有聲！多民族詩(shī)詞的同壇斗妍，催生了多樣多元多彩的中華詩(shī)詞，建構(gòu)了共生共榮共享的中國(guó)文化。 中華詩(shī)詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁。習(xí)近平總書(shū)記指出：“古詩(shī)文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因?！庇种赋觯骸罢Z(yǔ)文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！眲?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展包括中華詩(shī)詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的文化責(zé)任。 （取材于劉漢俊《飛揚(yáng)的詩(shī)詞文化的鄉(xiāng)愁》，有刪改）材料三 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火了！短短數(shù)日，“詩(shī)詞大會(huì)”的粉絲們幾乎霸占了整個(gè)輿論場(chǎng)，“電視+輿論”讓中華傳統(tǒng)文化的光彩和魅力在一度寂寥中被喚醒，并盡情綻放。 在中國(guó)古典文化中，詩(shī)詞文化尤為著名，唐詩(shī)宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國(guó)人賽起詩(shī)來(lái)，也是一點(diǎn)兒不含糊、不見(jiàn)外。我國(guó)的傳統(tǒng)文化雖被視作寶貴的精神財(cái)富予以傳