【正文】 首先要知道有關(guān)襯托的知識(shí)。 ⑺本題考查人物形象的分析。解答此題關(guān)鍵是了解文章內(nèi)容，找出描寫人物的語(yǔ)句與相關(guān)事件，然后結(jié)合具體內(nèi)容來(lái)分析。9．閱讀下面的文段，完成后面小題 中國(guó)民間年畫 中國(guó)年畫，是一種十分獨(dú)特的繪畫體裁，是歷史最久壽命最長(zhǎng)的與年俗密切相關(guān)的民間藝術(shù)。中國(guó)民間藝人用他們爐火純青的技藝，給我們留下了大量十分優(yōu)美的繪畫作品。作品的題材多采用寓意或象征的手法，造型夸張具有裝飾意味。年畫用色大膽明艷，而又栩栩如生。年畫這一獨(dú)特而又古老的藝術(shù)，頗值得我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊?在中國(guó)歷史上，四川綿竹年畫、天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的木版年畫在全國(guó)最為著名，被譽(yù)為中國(guó)“年畫四大家”。綿竹年畫以產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)的四川省綿竹縣而得名。綿竹年畫歷史悠久，它起源于北宋，到明末清初進(jìn)入繁盛時(shí)期。綿竹年畫以彩繪見(jiàn)長(zhǎng)，具有濃厚的民族特點(diǎn)和鮮明的地方特色。綿竹年畫構(gòu)圖講求對(duì)稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統(tǒng)一；色彩上采用對(duì)比手法，設(shè)色單純、艷麗，強(qiáng)烈明快，構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果；線條講求洗煉、流暢，剛?cè)峤Y(jié)合，疏密有致，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感；具有夸張、變形、象征、寓意的造型，和詼諧活潑的效果。桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來(lái)，到明代發(fā)展成為民間藝術(shù)流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時(shí)期。桃花塢年畫的印刷兼用著色和彩套版，構(gòu)圖對(duì)稱、豐滿，色彩絢麗，民間畫壇稱之為“姑蘇版”。由于接近民間生活，富于裝飾性，加上價(jià)廉物美，因此桃花塢木刻年畫不僅廣泛流傳于江南一帶，更廣為流傳于全國(guó)許多地方，深受民間人民喜愛(ài)。而楊柳青年畫繼承宋、元繪畫傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺(tái)的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，制作時(shí)，先用木版雕出畫面線紋，然后用墨印在上面，套過(guò)兩三次單色版后，再以彩筆填繪。既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性。楊柳青年畫創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格。 年畫色彩艷麗，渲染營(yíng)造歡樂(lè)的節(jié)日氣氛，并達(dá)到特定的裝飾美感?？梢?jiàn)，年畫并不是單純的民間藝術(shù)品，它還具有濃厚的裝飾意味，具有極強(qiáng)的裝飾性。說(shuō)起裝飾，我們一般會(huì)想到帶有裝飾性意味的繪畫作品以及印刷品。它包括出版物上的美術(shù)裝飾，例如封面設(shè)計(jì)。版面插圖等。還有建筑物上的壁畫，室內(nèi)布置，以及我們生活日用品上的花紋裝飾。年畫不僅有其獨(dú)特的寓意，更帶著濃厚的裝飾意味，美化了民間民眾的生活空間。中國(guó)年畫則是因風(fēng)俗節(jié)日而產(chǎn)生，它寄托了人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)事豐收、家宅安泰等祈福驅(qū)災(zāi)避邪的愿望。民間年畫的欣賞者大都是文化低下的勞動(dòng)人民，因此要求它在表達(dá)人民大眾祈福禳災(zāi)的心愿時(shí)，還起到了裝飾房屋的作用。例如新婚之家，則貼麒麟送子。象征天下太平文運(yùn)昌盛之兆，借以成為各新婚之家懸掛之畫。而在祝壽的時(shí)候則貼“壽星圖”“瑤池祝壽圖”等。前者為祝賀年老公公壽誕時(shí)掛，后者為老太太生日時(shí)用。十分有趣而又裝飾味十足。而傳說(shuō)中的驅(qū)鬼年畫——鐘馗畫像，大紅大綠，熱鬧非常，同樣具有裝飾性。（選自《文匯報(bào)》2010年1月4日，有刪節(jié)）（1）對(duì)下面句中劃線的詞語(yǔ)，理解、說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“作品的題材冬采用寓意或象征的手法”句中的“多”意為“大多”，從范圍上加以明確說(shuō)明。B.“民間畫壇稱之為?姑蘇版”?句中的“之”指的是“桃花塢年畫”。C.“并具有特定的裝飾美感”句中的“特定”說(shuō)的是年畫因春節(jié)而起，也僅為春節(jié)而用。D.“它包括出版物上的美術(shù)裝飾”句中的“它”指的是“裝飾”。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A.中國(guó)年畫因風(fēng)俗節(jié)日而產(chǎn)生，所以寄托了人們對(duì)美好生活的期盼和愿望。B.年畫既要表達(dá)大眾祈福鑲災(zāi)的心愿，還要起到裝飾房屋的作用，這是因?yàn)槟戤嫷男蕾p者大都是文化低下的勞動(dòng)人民。C.“新人新婚，則貼麒麟送子”這個(gè)例子說(shuō)明年畫具有“渲染營(yíng)造歡樂(lè)的節(jié)日氣氛”的作用。D.祝壽的時(shí)候則貼“壽星圖”“瑤池祝壽圖”這個(gè)例子說(shuō)明年畫“十分有趣而又裝飾味十足”。（3）文首說(shuō)“中國(guó)年畫，是一種千分獨(dú)特的繪畫體裁”，其“獨(dú)特”的體現(xiàn)在哪些方面？ 【答案】 （1）C（2）C（3）是歷史最久壽命最長(zhǎng)；年俗密切相關(guān)的民間藝術(shù)；題材多采用寓意或象征的手法；造型夸張具有裝飾意味；用色大膽明艷，而又栩栩如生。 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“特定”是說(shuō)年畫帶來(lái)的歡樂(lè)的節(jié)日氛圍。故選C。 （2）C項(xiàng)，“新人新婚，則貼麒麟送子”這個(gè)例子說(shuō)明年畫具有寄托人們的美好愿望和妝飾房屋的作用。故選C。 （3）結(jié)合第一段中“中國(guó)年畫，是一種十分獨(dú)特的繪畫體裁，是歷史最久壽命最長(zhǎng)的與年俗密切相關(guān)的民間藝術(shù)。中國(guó)民間藝人用他們爐火純青的技藝，給我們留下了大量十分優(yōu)美的繪畫作品。作品的題材多采用寓意或象征的手法，造型夸張具有裝飾意味。年畫用色大膽明艷，而又栩栩如生”提煉特點(diǎn)即可。 故答案為：⑴C；⑵C； ⑶是歷史最久壽命最長(zhǎng)；年俗密切相關(guān)的民間藝術(shù)；題材多采用寓意或象征的手法；造型夸張具有裝飾意味；用色大膽明艷，而又栩栩如生。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和辨析的能力。解答此題要求考生熟讀文章，理解文章，理解詞語(yǔ)的含義和用法。對(duì)選項(xiàng)結(jié)合語(yǔ)句的內(nèi)容，逐項(xiàng)辨析，判斷掌握。 ⑵本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此題要求考生整體感知文章，理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)的內(nèi)容要在文章中具體路上，一一比照，判斷掌握。 ⑶本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和修改信息的篩選整合能力。解答此題要求考生讀懂題目，結(jié)合對(duì)文章的理解，在文中找到答題區(qū)域，關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行回答。10．閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。 讀書如“熬粥” ①我的母親煮得一手好粥。孩提時(shí)曾問(wèn)母親何以能燒出好粥，她告訴我：“粥是熬出來(lái)的，熬粥有三要素，即‘好米、文火、持續(xù)’?！?②是的，要熬一鍋好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。熬粥拼的是米，是那種不加附加值的實(shí)力與質(zhì)地。有了“好米”，還須用“文火”，即要用比較弱的火來(lái)熬，用“文火”易熬透，既能保證營(yíng)養(yǎng)成分不流失，又能保持那份天然的鮮香味。熬粥還須持續(xù)。一鍋好粥，少說(shuō)得熬上個(gè)把小時(shí)。熬粥之妙，令我想及讀書。細(xì)細(xì)回味一番，讀書不正如熬粥一般嗎？ ③讀書之法，貴在選擇好書。經(jīng)典好書，如同“好米”。經(jīng)典往往記錄著優(yōu)秀的思想，它們總是超越時(shí)代，歷久彌新的。讀經(jīng)典，你將從先賢的精神世界中吸收養(yǎng)分，從與高貴的心靈對(duì)話中得到陶冶。秘魯作家略薩說(shuō)：“如果一個(gè)人不讀書，或者很少讀書，或者只讀‘垃圾書’，他可能會(huì)說(shuō)話，但是永遠(yuǎn)只能說(shuō)那點(diǎn)事情，因?yàn)樗脕?lái)表達(dá)的詞匯量十分有限。不僅是詞匯有限，同時(shí)也使智力和想象力有限，使知識(shí)和思想貧乏?！甭运_的這番話對(duì)閱讀經(jīng)典的意義作了深刻的詮釋。一個(gè)常讀經(jīng)典作品的人，一個(gè)常讀好書的人，更容易成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。 ④讀書之法，貴在耐心細(xì)讀。心急火燎是讀不了書的，粗枝大葉也不會(huì)有任何效果。讀書須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細(xì)細(xì)咀嚼。讀書是一個(gè)人的心靈之旅，拿到一本書看到書名時(shí)，就像在長(zhǎng)途汽車站的站牌上看到一個(gè)遙遠(yuǎn)的目的地，它意味著什么，暫時(shí)你還不知道，你只是向往。然后，你打開(kāi)書本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說(shuō)，最幸福的旅行是那種沿途風(fēng)光無(wú)限，刺激而浪漫的行程的話，那么，最幸福的閱讀則是一個(gè)全新的世界在書本中向你次第展開(kāi)。按高爾基的說(shuō)法，就是閱讀向你“打開(kāi)了一扇扇新的未知世界的窗戶”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會(huì)覺(jué)得處處皆風(fēng)景。 ⑤讀書之法，貴在持之以恒。不能心血來(lái)潮，高興時(shí)拼命讀，興頭過(guò)后就丟棄一旁。真要讀書，須善耐寂寞，甘守孤獨(dú)。從某種意義上說(shuō)，閱讀是一種孤獨(dú)，它更適合于獨(dú)啜。不要因?yàn)檫@份寂寞與單調(diào)，你就感到厭煩無(wú)味，就與讀書漸離漸遠(yuǎn)。堅(jiān)持讀書，須有定力。這方面，國(guó)學(xué)大師陳寅恪便是典范。據(jù)他的友人回憶說(shuō)：“那時(shí)一起在德國(guó)留學(xué)的學(xué)生們大多數(shù)玩得亂得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陳）寅恪兩個(gè)是‘寧國(guó)府門前的一對(duì)石獅子’?！币馑际钦f(shuō)，他們心思純正，始終堅(jiān)持專注于讀書學(xué)習(xí)，不受其他誘惑的干擾，耐得住寂寞與單調(diào)。這種定力，值得每個(gè)讀書人學(xué)習(xí)。對(duì)那些以忙為由而少讀書、不讀書的人來(lái)說(shuō)，尤其需要。 ⑥讀書如熬粥，也要遵循“好米、文火持續(xù)”三大法則，只要做到讀經(jīng)典好書、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀，讀書之“用”就會(huì)潛移默化，融進(jìn)一個(gè)人的血液、精神、行動(dòng)之中，讓人享用不盡，受益無(wú)窮。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）（1）根據(jù)文章內(nèi)容，填寫下列表格。 第①②段：闡述熬粥之法，由此提出觀點(diǎn)：A________第③④⑤段：具體論證讀書之法，貴在選擇好書B________讀書之法，貴在持之以恒第⑥段總結(jié)歸納出論點(diǎn)：C________（2）以下與課文有關(guān)的名言和事例中，不能用作為本文論據(jù)的是（ ） A.培根曾在《談讀書》一文中風(fēng)趣地說(shuō)：“不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知?！盉.陶淵明讀書“不求甚解”，只求會(huì)意，卻從中獲得了精神的愉悅。C.宋濂從幼時(shí)起即酷愛(ài)讀書，經(jīng)數(shù)+年寒窗苦讀，終成學(xué)識(shí)淵博的大學(xué)土。D.香菱聽(tīng)從黛玉教導(dǎo)，用心閱讀了王維李白杜甫等大家的詩(shī)集，結(jié)果詩(shī)才大進(jìn)。（3）文章第③④⑤段的順序能否調(diào)換？為什么？ （4）文章將“讀書”比作“熬粥”，在論證上有何好處？ 【答案】 （1）讀書如熬粥；讀書之法，貴在耐心細(xì)讀；只要做到讀經(jīng)典好書、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀，讀書之“用”就會(huì)潛移默化，讓人享用不盡，受益無(wú)窮。（2）B（3）示例：不能。它們之間有先后關(guān)系，與上文三個(gè)熬粥之法的順序相對(duì)應(yīng)。（4）示例：將抽象的道理論述得形象生動(dòng)，使讀者易于理解和接受（或：使文章通俗易懂）。 【解析】【分析】（1）文章首先在第①②段闡述熬粥之法，然后在第②段末，作者用“熬粥之妙，令我想及讀書”這一句由熬粥過(guò)渡到讀書，再由“讀書不正如熬粥一般嗎”這一句提出了論點(diǎn)，故A處應(yīng)填：“讀書如熬粥”。文章第③④⑤段圍繞論點(diǎn)具體論證，其中每段的段首句都是一個(gè)分論點(diǎn)，故B處應(yīng)填第④段的段首句：“讀書之法，貴在耐心細(xì)讀?！钡冖薅问菍?duì)全文的總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)歸納了論點(diǎn)，故C處應(yīng)填第⑥段的內(nèi)容要點(diǎn)：“讀經(jīng)典好書、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀，讀書之“用”就會(huì)潛移默化，讓人享用不盡，受益無(wú)窮?！?（2）A．是道理論據(jù)，能證明“只要做到讀經(jīng)典好書、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀，讀書之‘用’就會(huì)潛移默化，讓人享用不盡，受益無(wú)窮”的觀點(diǎn)。B．是事實(shí)論據(jù)，但是闡述的是讀書的方法，表明五柳先生“不慕榮利、忘懷得失”的超凡脫俗。不能證明本文的論點(diǎn)。C. 是事實(shí)論據(jù)，能證明“讀書之法，貴在持之以恒”的論點(diǎn)。D. 是事實(shí)論據(jù)，能證明“讀書之法，貴在選擇好書”的論點(diǎn)。故選B。 （3）文章第①段談到：“熬粥有三要素，即‘好米、文火、持續(xù)’”，然后作者由熬粥想到讀書，在第②段提出了“讀書如熬粥”的論點(diǎn)。第③④⑤段分別是三個(gè)分論點(diǎn)，三者在邏輯上呈遞進(jìn)關(guān)系，并且與第①段的三個(gè)熬粥之法的順序一一對(duì)應(yīng)。所以不能調(diào)換順序。 （4）作者將讀書比作熬粥來(lái)闡述自己對(duì)讀書的觀點(diǎn)，這是一種比喻論證，它能將抽象的道理論述得生動(dòng)形象，使讀者易于理解與接受。 故答案為：⑴讀書如熬粥；讀書之法，貴在耐心細(xì)讀；只要做到讀經(jīng)典好書、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀，讀書之“用”就會(huì)潛移默化，讓人享用不盡，受益無(wú)窮。 ⑵B； ⑶示例：不能。它們之間有先后關(guān)系，與上文三個(gè)熬粥之法的順序相對(duì)應(yīng)。 ⑷示例：將抽象的道理論述得形象生動(dòng)，使讀者易于理解和接受（或：使文章通俗易懂）?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的概括和理解，解答此題關(guān)鍵在于對(duì)文章內(nèi)容的整體感知，理清文章的思路，根據(jù)內(nèi)容和題干的提示概括出切題的答案。 ⑵本題考查議論文論據(jù)的使用和辨析的能力。解答此題首先要理解文章的中心論點(diǎn)，對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)的辨析，理解選項(xiàng)的內(nèi)容所具有的內(nèi)涵，結(jié)合中心論點(diǎn)進(jìn)行辨析判斷。 ⑶本題考查文章結(jié)構(gòu)的安排的理解能力。解答此題要結(jié)合上下文，理解上下文的內(nèi)容安排進(jìn)行回答。要從文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析理解。 ⑷本題考查論證方法的理解?？忌⒁馄綍r(shí)對(duì)相關(guān)論證方法及其作用的理解，要結(jié)合文章進(jìn)行分析。11．閱讀下面的文章，完成后面小題。生命的兩萬(wàn)天該留點(diǎn)什么吳志翔 ①時(shí)鐘嘀嗒嘀嗒地走著 ， 我知道那是我的生命在流淌。 ②不知從哪一天起，我們開(kāi)始對(duì)自己的年齡敏感起來(lái)。20歲以前，總覺(jué)得沒(méi)有進(jìn)入生活，但今天回過(guò)頭看，偏偏又覺(jué)得那時(shí)候的故事最多，記憶最飽和。日歷一頁(yè)頁(yè)地翻，年齡無(wú)聲息地長(zhǎng)，偶爾翻翻舊照片，會(huì)驚異于那雙滿是稚氣的大眼睛曾經(jīng)屬于我！忽然間，我們似乎意識(shí)到，許多東西在不經(jīng)意中已經(jīng)永遠(yuǎn)湮沒(méi)在黑暗中了。在成長(zhǎng)的同時(shí)，我們也失落了渴盼成長(zhǎng)的心情。 ③我曾經(jīng)好多次向朋友們問(wèn)過(guò)同一個(gè)問(wèn)題：“人一般能活多少天，憑你的感覺(jué)盡快報(bào)個(gè)數(shù)字出來(lái)?！?④“10萬(wàn)天！” ⑤“20萬(wàn)天！” ⑥幾乎每個(gè)人的聲音都響亮而充滿自信。然而我卻告訴他們，人的生命實(shí)際只有兩萬(wàn)多天。起初，沒(méi)有一個(gè)人相信我的話，說(shuō)：“是不是少了一個(gè)零？”經(jīng)過(guò)一番計(jì)算之后，朋友們深深地嘆息了：“怎么？人生如此短暫！” ⑦天黑下來(lái)了，我擰亮臺(tái)燈。時(shí)鐘嘀嗒嘀嗒地走著 ， 我知道那是我的生命在流淌。我打開(kāi)一本書，米蘭昆德拉正在說(shuō)：“我討厭聽(tīng)我的心臟的跳動(dòng)；它是一個(gè)無(wú)情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被點(diǎn)著數(shù)。”可是我沒(méi)法不聽(tīng)，正如我們沒(méi)法拒絕兩萬(wàn)多個(gè)日子一個(gè)個(gè)溜走；我的心臟沒(méi)法不跳動(dòng)，正如樹葉在秋天里沒(méi)法不飄落。心臟停止跳動(dòng)，那便是我們的末日。我平靜地想著：我們?cè)鯓硬拍茉谧詈笞哌M(jìn)墳?zāi)怪皼](méi)有遺憾？這個(gè)問(wèn)題非常接近那段我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語(yǔ)錄：“當(dāng)我們回首往事的時(shí)候…… ⑧這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不可能只存在一種聲音，也失去了響亮的壓倒一切的“黃鐘大呂”①。當(dāng)年奉為圭臬②的東西今天或許被扔進(jìn)了垃圾箱。人們更懂得珍惜自己的瑣細(xì)欲望，為物質(zhì)和肉體急急奔忙。人們拋棄了一個(gè)英雄的時(shí)代，繼而也拋棄了英雄所具有的精華。沒(méi)有了殉道者般的神圣和信仰，沒(méi)有了朝圣者般的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)，沒(méi)有大愛(ài)，沒(méi)有大恨，沒(méi)有大悲，也沒(méi)有大喜。 ⑨于是，我想到一個(gè)人，半個(gè)世紀(jì)以前，他在《生命的路》中寫道：