【正文】 ，卻冷得我發(fā)抖，葉子“沙沙”的響，也許只有它們能為我唱生日歌了，也許只有這路、這樹、這花，能陪我過生日了，心中有些許安慰，這情景，對我，很凄慘。我一直走著，走著，那座冷清的房子也顯現(xiàn)在遠(yuǎn)處，又是那座討厭的房子，我心想。可反常的是，透過房子門口的窗戶的，是一股股鮮黃的光，是燈光！難道父母回來給我過生日？我瘋狂地跑向房子，心跳越來越快，心頭越來越熱，每一步的邁步，都伴隨著一次心靈的共振，懷著哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的心情，奔向那座“久違”的房子。到達(dá)了新大陸，我的心激動得快要跳出來，推開門，溫暖的燈光，溫暖的空氣，縈繞在我溫暖的心間。是的，沒有父母作陪，卻留下了一只燃著蠟燭的蛋糕和一張小留言條：“生日快樂！……對不起……永遠(yuǎn)的爸媽”我的心間炫爛地綻放著禮花，一陣溫馨，一陣感動，五彩繽紛，我滿懷希望地坐在那張椅子上，向它傳遞著熱量，融化著過去殘留的冰，淚眼朦朧間，幽長的小路，走來的是至親的人……天空更藍(lán)，花兒更紅。愛，在我身邊。【解析】試題分析：本題考查的是一篇材料作文，考生要注意認(rèn)真理解原材料中的僅有的一句話，“生活中，常常有人寧愿去關(guān)心一位影星的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿關(guān)心一個普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界。”考生要注意材料中體現(xiàn)的是人們的關(guān)準(zhǔn)點，體現(xiàn)的是現(xiàn)實社會中人們普遍的心理。所以考生可以從以上對材料的理解立意為：過分關(guān)注明星生活的虛幻和浮躁心理、我們應(yīng)該關(guān)注身邊的普通人生活、生活實際就是普普通通的柴米油鹽、盲目追星心理會讓人頹廢，以上都可以是考生立意的角度和寫作的方向，考生要注意根據(jù)自己的理解扣住對材料的解讀，同時不要忽略當(dāng)下社會人的心態(tài)和心理的分析，只有這樣才能寫出有深度的作文，考生特別要注意本題有明確的文體限定：記敘文。注意記敘文寫作記敘的真實，要從自己和身邊的生活寫起，要有一定的關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實的眼光和深度。點睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃诱f：無友不知己者。后世對此一般有三種理解：其一，沒有朋友比不上自己；其二，不要和不如自己的人交朋友；其三，不跟和自己志向不同的人交往。這些理解折射出來的其實是不同的人際交往現(xiàn)、人生價值觀。在一次班會課上，老師讓大家對這幾種理解進(jìn)行討論。請你寫一篇文章參與討論，闡述自己的觀點及理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮烤右晕臅?，以友輔仁“君子以文會友，以友輔仁?！边@句話在《論語顏淵》第24節(jié)，意思是說，君子通過學(xué)問文章來聚會和結(jié)交朋友，又通過朋友之間的交流切磋來促進(jìn)道德完善。這里的“君子”應(yīng)該是指有“文”且有“仁”的人。因為有“文”，方能“以文會友”，因為有“仁”，才會“以友輔仁”。從這句話的前后呼應(yīng)可以看出，“以文會友”的“文”，是可以“輔仁”的“文”，也就是可以提升道德豐富仁愛之心的文章和學(xué)問。關(guān)于以友輔仁，康有為曾經(jīng)作注寫道：“人情孤獨則懶惰，易觀摩則奮力生。置諸眾正友之中，則寡失德，置諸多聞人之中，則不寡陋。故輔仁之功，取友為大?！笨涤袨榉浅？粗嘏c“正友”和“聞人”交朋友，認(rèn)為和正能量且見多識廣的朋友交往，可以“寡失德”、“不寡陋”，可以促進(jìn)道德完善人格健全。正所謂近朱者赤，近墨者黑，榜樣的力量是無窮的。《論語》中還有一段與君子以文會友、以友輔仁意思相關(guān)聯(lián)的話。有一次子路問孔子：“何如斯可謂之士矣”?？鬃哟鹪唬骸扒星袀苽?，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡?！币馑际钦f，知識分子要相互督促幫助，和睦愉快相處，就像朋友和兄弟一樣。所謂知識分子相互督促、和睦相處，不就是以文會友、以友輔仁嗎？古今中外知識分子以文會友、以友輔仁的佳話不勝枚舉?？鬃雍屠献蛹捌渌t達(dá)之士、孔子和他的弟子之間的交往，魯迅和林語堂及其他文化界名流學(xué)士、魯迅和文學(xué)青年的交往，都是很好的榜樣?？鬃右簧匾曇晕臅选⒁杂演o仁，他身邊聚集了很多好朋友好學(xué)生，可是他也知道真正的知己是很難得的。據(jù)《論語憲問》記載，有一次孔子感慨地對子貢說：“（我）不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”他認(rèn)為自己下學(xué)禮儀文章，上通天命，真正理解他的只有老天吧。這樣的曲高和寡的孤獨感，魯迅同樣也有，他把自己比作孤獨的“過客”，還曾經(jīng)寫過一句非常有名的話：“人生得一知己足矣。”由此可見，人作為一個獨立個體，其根本處境是孤獨的。以文會友、以友輔仁固然重要，獨處和孤獨也是人生的常態(tài)，也應(yīng)該得到重視。托爾斯泰說，在交往中，人面對的是部分和人群，而在獨處時，人面對的是整體和萬物之源。這種面對整體和萬物之源的體驗，就是一種廣義上的宗教體驗，就如林語堂所言是“個人面對那個令人驚悸的天”。所以孔子才說：“知我者其天乎！”人們往往比較重視交往喜歡交往，卻常常忽視孤獨害怕孤獨，其實孤獨也是很寶貴的，它有利于個人的清心自省，也可以激發(fā)藝術(shù)的想象力和創(chuàng)造力。文學(xué)史上一些傳世名作就誕生在最孤獨最冷寂的牢獄中，如班揚的《天路歷程》、陀思妥耶夫斯基的《死屋手記》等，還有很多著名作家一直是在孤獨和疾病中寫作，如卡夫卡、伍爾夫、史鐵生、海倫凱勒等。老年的孤獨心境也有助于藝術(shù)家與死亡和解，并且可能使他們的創(chuàng)作進(jìn)入一個新境界。像貝多芬、巴赫，他們晚年的作品都進(jìn)入了深遂的自我精神領(lǐng)域；歌德從三十八歲開始創(chuàng)作《浮士德》，直到臨終前的八十二歲才告完成；老子撰寫《道德經(jīng)》、孔子編纂《五經(jīng)》也是在孤獨無依的晚年進(jìn)行的。因此，我們一方面要以文會友、以友輔仁，另一方面，也不要忽視獨處和孤獨對個人的心理整合和自我療愈作用，心安理得地享受屬于自己的獨處時光，享受自己和那個令人驚悸的天之間的靈魂之約。【解析】試題分析：這是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文。作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。所給的材料是針對孔子說的“無友不如己者?！焙笫缹Υ艘话阌袃煞N理解：其一，沒有朋友比不上自己；其二，不要和不如自己的人交朋友。這兩種理解折射出來的其實是兩種不同的人際交往觀、人生價值觀。寫作要求：在一次班會課上，老師讓大家對這兩種理解進(jìn)行討論。請你寫一篇議論文參加討論，闡述自己的觀點及理由。立意指導(dǎo)：后世對孔子“無友不如己者”有兩種解讀，一種為“沒有朋友比不上自己”，意思是朋友們各有優(yōu)勢，甚至都比自己強。這是一種友善的交友觀，一種謙遜的人生態(tài)度。另一種為“不要和不如自己的人交朋友”，這是一種功利的交友觀、其目的是從朋友身上學(xué)到甚至得到自己所欠缺的東西。這兩種解讀折射出了兩種不同的人際交往觀、人生價值觀。以下立意僅供參考：①以文會友，以友輔仁。②與優(yōu)秀的人交往，提升自我。③三人行必有我?guī)煛５鹊?。點睛：任務(wù)驅(qū)動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點。這樣確立觀點，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。