【正文】 座樓，就會產(chǎn)生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。 至于春風(fēng)和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。 【乙】我們出游的這一天，風(fēng)和日麗，湖面像被熨燙過一樣平坦。時常有小船來來往往，像蠅頭小字，附著在白練似的溪流上。舉酒同飲，意趣閑淡。中午時分，風(fēng)漸漸大起來，湖水有汩汩的聲音。很多船只排陣而來，景色雄壯讓人愉快。 傍晚時分，狀如炮車般的云升騰起來，狂風(fēng)大作，湖面波浪奔騰，白色的波浪如雪山?jīng)坝科鸱鸷吵枪?。我這時環(huán)顧四周一片慘淡，放下筷子站立起來，憂懼悲傷，傷心流淚而且不能自制了。17．閱讀下面文章，完成小題。 湖心亭看雪 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！保?） 文最能概括作者情懷的一個字是：________ （2）各項中加下劃線詞語意思相同的一項是（ ） A.上下一白/余一小舟B.湖中人鳥聲俱絕/四時俱備C.未復(fù)有能與其奇者/與余舟一芥D.是金陵人/是日更定矣（3）作者寫景采用了怎樣的順序突顯西湖雪妝之神韻? （4）“大雪三日，湖中人烏聲俱絕”一句在文中有何作用? （5）作者為何要以舟子的喃喃之語來結(jié)束全文? 【答案】 （1）癡（2）B（3）釆用了從整體到局部的描寫順序；整體描寫部分采用由上到下的順序；局部描寫部分采用了由大到小，由遠(yuǎn)到近的順序。（4）圍繞“寫出雪后路無行人，天無飛鳥，萬籟俱寂，天地蒼茫的意境；為下文獨往湖心亭看雪‘做鋪墊“回答即可。（5）圍繞“畫龍點睛，意味深長；對作者獨往湖心亭看雪的感嘆；側(cè)面烘托了作者清高孤傲的性格及超凡脫俗的志趣”回答即可。 【解析】【分析】（1）“癡”，癡迷，表達(dá)作者鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性。這個詞最能概括作者的情懷。 （2）A全/數(shù)詞；B全、都；C欣賞、領(lǐng)悟/連詞，和；D判斷動詞/代詞，這。 （3）結(jié)合文章內(nèi)容分析，“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”是從整體描寫西湖的景色，“ 湖上影子，惟長堤痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”是從局部描寫西湖景色，整體部分，先寫“天和云”，再寫“山和水”屬于從上到下的順序，局部部分先寫“長堤一痕、湖心亭一點 ”是大、遠(yuǎn)處的角度寫的，而“與余舟一芥、舟中人兩三?！笔菑男　⒔幍慕嵌葘懙?。據(jù)此答題即可。 （4）內(nèi)容方面，這句話營造了寫出雪后路無行人，天無飛鳥，萬籟俱寂，天地蒼茫的意境，結(jié)構(gòu)方面，總領(lǐng)全文，并為下文獨往湖心亭看雪做鋪墊。 （5）從內(nèi)容方面來看， “莫說相公癡，更有癡似相公者”是用舟子的話說明作者清高孤傲的性格及超凡脫俗的志趣，也是作者在大雪三日后獨往湖心亭看雪的原因，起到總結(jié)上文，點明主旨的作用。 故答案為：⑴ 癡 ⑵ B ⑶ 釆用了從整體到局部的描寫順序；整體描寫部分采用由上到下的順序；局部描寫部分采用了由大到小，由遠(yuǎn)到近的順序。 ⑷ 圍繞“寫出雪后路無行人，天無飛鳥，萬籟俱寂，天地蒼茫的意境；為下文獨往湖心亭看雪‘做鋪墊“回答即可。 ⑸ 圍繞“畫龍點睛，意味深長；對作者獨往湖心亭看雪的感嘆；側(cè)面烘托了作者清高孤傲的性格及超凡脫俗的志趣”回答即可?！军c評】⑴本題考查理解作者思想感情的能力。答題時要通過分析作者對景物的描寫體會作者的心境，然后從文中篩選出一個最能表示作者心境的字即可。 ⑵本題考查對常見文言詞一詞多義的問題。要注意平時區(qū)別記憶。做此題目，要著眼“用法”，“用法”是就詞性而言的。首先理解句意，然后再按照題干要求分析用法，根據(jù)句子成分功用來判斷詞性，進而判斷用法。 ⑶此題考查記敘順序的理解分析能力。解答時，要明確記敘順序的種類及特征，一般來說可以從和時間有關(guān)的詞語去判斷，然后從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主旨等角度分析。 ⑷本題考查理解散文句開頭作用的能力。散文開頭句的作用是：開篇點題；渲染氣氛；埋下伏筆；設(shè)置懸念；為下文作鋪墊；總領(lǐng)下文；揭示主題等。答題時要結(jié)合文章內(nèi)容和主旨從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面進行分析。 ⑸本題考查理解散文結(jié)尾段作用的能力。散文結(jié)尾段的作用是：總結(jié)全文，歸結(jié)主旨；呼應(yīng)開頭，使文章渾然一體；卒章顯志，點明題旨；強化作者情感，深化或升華主旨；言有盡而意無窮，引發(fā)讀者思考；委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思等。18．閱讀文言文，回答問題。 西湖夢尋 九溪在煙霞嶺西，龍井山南。其水屈曲洄環(huán)，九折而出，故稱九溪。其地徑路崎嶇，草木蔚秀，人煙曠絕，幽闃①靜悄，別有天地，自非人間。溪下為十八澗，地故深邃，即緇流②非遺世絕俗者，不能久居。按志，澗內(nèi)有李巖寺、宋陽和王梅園、梅花徑等跡，今都湮沒無存。而地復(fù)遼遠(yuǎn)，僻處江干，老于西湖者，各名勝地尋討無遺，問及九溪十八澗，皆茫然不能置對。（節(jié)選自張岱《西湖夢尋》）【注】①闃（q249。）：形容寂靜。②緇（zī）流：僧徒，僧眾。緇，黑色。僧尼多穿黑衣。（1）解釋劃線詞語在文中的意思。 ①不能久居________②問及九溪十八澗________（2）翻譯句子。 其水屈曲洄環(huán)，九折而出，故稱九溪。（3）九溪十八澗景色天然，少有匠心，身臨其境，塵襟為之一洗，更有一種人在畫中游的感受。從哪些方面可以看出九溪十八澗是一處人跡罕見的世外之地？ 【答案】 （1）居??；到，至（2）九溪水曲折回旋，它曲曲折折了九回才流出，所以稱它為九溪。（3）其地徑路崎嶇，草木蔚秀，人煙曠絕，幽闃①靜悄，別有天地，自非人間。而地復(fù)遼遠(yuǎn)，僻處江干，老于西湖者，各名勝地尋討無遺，問及九溪十八澗，皆茫然不能置對。 【解析】【分析】選自《西湖夢尋》，作者：張岱，年代：清。（1）學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累?！熬印币馑际蔷幼　?（2）本題翻譯賦分點，洄環(huán)：回旋；故：所以。 （3）根據(jù)文中對九溪十八澗奇異景色的描寫來分析，這里地勢崎嶇，草木茂盛，人跡罕至，幽美寂靜，遠(yuǎn)離喧鬧的世俗，如同世外桃源。而且此地遠(yuǎn)離鬧市，為世俗之人所不知，愈發(fā)顯得神奇。據(jù)此分析作答即可。 故答案為：⑴居住； ⑵九溪水曲折回旋，它曲曲折折了九回才流出，所以稱它為九溪； ⑶其地徑路崎嶇，草木蔚秀，人煙曠絕，幽闃①靜悄，別有天地，自非人間。而地復(fù)遼遠(yuǎn)，僻處江干，老于西湖者，各名勝地尋討無遺，問及九溪十八澗，皆茫然不能置對。 【點評】⑴作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。學(xué)生一要注重平時的積累，結(jié)合所學(xué)課文語境積累常用的實詞的意思和所運用的具體語境以及所屬詞性或語法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語境，以及所給比較選項的語境，在具體語境下理解比較，即可得出答案； ⑵答題時應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實重點字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語； ⑶本題考查的是對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語句即可作答。 【附參考譯文】 九溪在煙霞嶺的西面，在龍井山的南面。九溪水曲折回旋，它曲曲折折了九回才流出，所以稱它為九溪。它的路徑崎嶇，草木茂盛，人跡罕至，幽美寂靜，別有一番天地，并不像人間那么喧鬧。九溪下面是十八澗，地勢深遠(yuǎn)，僧人等不是絕離世俗的人，不能久住。根據(jù)縣志記載，古代這有李巖寺、宋陽和王梅園、梅花徑等古跡，現(xiàn)在都已蕩然無存。而此地又遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，在江流的偏僻處，對西湖一帶非常熟悉、有閱歷的人，他們把西湖的各個名勝都尋訪遍了，但問到九溪十八澗，都對它的位置表現(xiàn)出不知所以的樣子。19．閱讀選文，回答問題 （甲）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選《岳陽樓記》） （乙）季文子（即魯國大夫黃越）相①宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人共以子為愛② ， 且不華國③乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾觀國人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎！且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬?！保ü?jié)選《國語季文子以德為榮》）（注釋）①相：輔助。②愛：吝嗇。③華國：使國家有光彩。（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。 ①春和景明 景：________ ②長煙一空 一：________③古仁人之心 仁人：________ ④食粗衣惡 衣：________（2）翻譯下列句子。 ①微斯人，吾誰與歸?②且吾聞以德榮為國華。（3）甲）文表達(dá)了作者怎樣曠達(dá)的胸襟?（用原文中的語句回答） （4）季文子在思想上與范仲淹有什么相同之處?請結(jié)合（乙）文內(nèi)容說說你的理解。 【答案】 （1）日光；全；品德高尚的人；穿（2）①如果沒有這種人，我同誰一道呢?②況且找聽說過做大臣的只有用高尚的德行為國增光。（3）不以物喜，不以己悲。（4）季文子與范仲淹都有憂國憂民的思想。季文子身為相國，心系百姓，體恤民生疾苦。因為人之父兄食粗而衣惡著猶多，自己就妾不衣帛，馬不食粟，這是季文子憂國憂民思想的具體體現(xiàn)。 【解析】【分析】（1）前三個詞語來自教材，“景”屬于古今異義，這里指日光；“一”屬于一詞多義，這里作副詞，全、都；“古仁人”屬于應(yīng)該掌握的重點實詞，指古代品德高尚的人；“衣”來自乙文的課外材料，需要考生運用語境法，結(jié)合材料的上下句進行推斷?！笆炒帧睂W(xué)生基本能夠理解，就是吃粗糧。而“衣惡”和“食粗”是并列關(guān)系，“食粗”說的是吃的方面，據(jù)此可以推斷，“衣惡”說的是穿的方面。因此，“衣惡”就是穿破衣。 （2）第①句來自教材，重點詞語是“微”“歸”，同時注意這是一個倒裝句，正確語序是“微斯人，吾與誰歸”。第②句來自課外，需要根據(jù)上下文來理解。重點詞語有“且”“聞”“以”“華”，這四個詞的意思分別是：況且；聽說；用；增光。 （3）答案比較簡單。作者雖然遭遇貶官，但他不計較個人得失，把全部心思都拿來為國為民。需要注意的是，不要把作者的曠達(dá)胸襟和偉大抱負(fù)弄混淆。 （4）我們先要注意審題，題目有兩個要求：兩個人在思想上的相同之處，結(jié)合乙文說自己的理解。范仲淹的思想，學(xué)生都知道是“憂國憂民”。 季文子的思想是不是也是“憂國憂民”呢？這就需要結(jié)合乙文進行具體分析。季文子作為兩朝元老，卻十分節(jié)儉。他不讓妻子穿綢衣，不讓馬匹吃糧食。因為他看到老百姓還吃著粗糧穿著破衣。這正是他“憂國憂民”的體現(xiàn)。 故答案為：⑴日光；全；品德高尚的人；穿 ⑵①如果沒有這種人，我同誰一道呢?②況且找聽說過做大臣的只有用高尚的德行為國增光。 ⑶不以物喜，不以己悲。 ⑷季文子與范仲淹都有憂國憂民的思想。季文子身為相國，心系百姓，體恤民生疾苦。因為人之父兄食粗而衣惡著猶多，自己就妾不衣帛，馬不食粟，這是季文子憂國憂民思想的具體體現(xiàn)?！军c評】⑴本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。 ⑵本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。 ⑶本題難度不大，考查考生對文章內(nèi)容和主題思想的理解，考生結(jié)合文章的內(nèi)容即可回答。 ⑷本題考查考生對人物的理解和認(rèn)識你了，解答此題要求考生要注意審題，明確要求，按照要求來作答?！靖絽⒖甲g文】 甲：到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡?。。ㄟ@時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。 唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時，就為國君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣