【正文】 【甲】文中“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”，【乙】文中“艴然怒曰”，宋濂待人接物的態(tài)度是否矛盾？請結合選文相關內容說說你的理解。 【答案】 （1）仕當為道謀/干之/私也（2）①所以，我雖然生性愚笨，最終有所收獲。②宋濂生性勤奮，沒有別的愛好，唯獨對攻讀學業(yè)不懈怠。（3）【甲】：①借書抄書；②百里之外拜師求教。 【乙】：①日常談論都是經(jīng)書；②認為自己的學識還不夠深厚，還不足以稱為“文人”；③讀書不是為了獲得名利。（4）不矛盾?！炯住课闹小吧ФY愈至”是宋濂在向老師求教，面對老師呵斥時的態(tài)度，更加突顯了求教的誠意。【乙】中是因為宋濂認為自己的學養(yǎng)遠遠不夠，不能稱為“文人”。這兩者從不同側面表現(xiàn)了宋濂對待學問的謙遜態(tài)度。 【解析】【分析】（1）這句話意思是“應該為了道而尋求做官，謀求俸祿是自私的”，根據(jù)意思劃分節(jié)奏即可。 （2）本題翻譯賦分點，故：所以；卒：最終；嗜：愛好；息：停止。 （3）仔細閱讀兩篇文章，在正確理解字詞意思的基礎上通譯全文，理解大意?！笆取笔菒酆玫囊馑?，【甲】文中宋濂“性嗜學”，但是家貧，他借書抄書來讀，長大后“趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問”；【乙】文中，白牛生“無所嗜，惟攻學不怠”，日常談論是經(jīng)書，自我感覺不及“文人”，而且讀書目的純粹，不是為了名利。據(jù)此分析作答即可。 （4）【甲】文中“色愈恭禮愈至”，是宋濂求教老師的虔誠恭敬態(tài)度；【乙】文中當別人稱其“文人”的時候，宋濂認為自己的學養(yǎng)遠遠不夠，不能稱為“文人”，所以生氣。不同的態(tài)度出自不同的原因，側面表現(xiàn)宋濂對待學問的謙遜態(tài)度。比較分析作答即可。 故答案為：⑴仕當為道謀/干之/私也 ⑵①所以，我雖然生性愚笨，最終有所收獲。②宋濂生性勤奮，沒有別的愛好，唯獨對攻讀學業(yè)不懈怠。 ⑶【甲】：①借書抄書；②百里之外拜師求教。 【乙】：①日常談論都是經(jīng)書；②認為自己的學識還不夠深厚，還不足以稱為“文人”；③讀書不是為了獲得名利。 ⑷不矛盾?！炯住课闹小吧ФY愈至”是宋濂在向老師求教，面對老師呵斥時的態(tài)度，更加突顯了求教的誠意。【乙】中是因為宋濂認為自己的學養(yǎng)遠遠不夠，不能稱為“文人”。這兩者從不同側面表現(xiàn)了宋濂對待學問的謙遜態(tài)度?！军c評】⑴本題考查考生對文言語句的斷句能力。解答此題關鍵在于對句子的意思的理解，根據(jù)意思進行斷句。 ⑵本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。 ⑶本題考查考生對文章內容的理解能力。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章內容，根據(jù)題干要求，找準關鍵語句進行分析概括。 ⑷本題考查考生對文章內容的理解能力。要求考生讀懂文章，理解文章的內容，結合文章的內容進行分析?！靖絽⒖甲g文】 【甲】我小時候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親書抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池里的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，跑著去還書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教），曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，學生弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時遇到他人斥責人，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。 【乙】白牛生是金華潛溪人，姓宋名濂。他曾經(jīng)騎著白色的牛在溪上往來，所以人們叫他白牛生。白牛生身材短小，眼睛細小，胡子稀疏。生性勤勞，沒有別的愛好，只是不松懈地研究學問。他與別人交談的內容是《六經(jīng)》，有的人厭煩他講得太多，他說：“我除了《六經(jīng)》就不學其他的了，《六經(jīng)》大概是太陽吧？一天沒有它，就好象在黑暗的夜晚走路了?！庇腥诵λ馗?，白牛生說：“我難道迂腐嗎？我如果迂腐，孟子就是迂腐的第一人了?！卑着Ｉ矚g寫文章，有人用“文人”來稱呼他，他卻又很惱怒地說：“我是文人嗎？天地的規(guī)律，我想要探究卻不能夠窮盡。圣賢的道理，我想要匯集卻未能完成。我是文人嗎？”白牛生不愿謀求官職俸祿，有人要拉他出來做官。他說：“俸祿可以謀求嗎？應該為了道而尋求做官，不是為了自己而尋求做官，謀求俸祿是自私的。”白牛生安守本分，不曾有非分的行為。12．閱讀《富貴不能淫》與《郭永傳》，完成小題。 富貴不能淫 景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”郭永傳 劉豫①舉濟南來寇，大名孤城無援，永②率士晝夜乘城，伺間則出兵狙擊。（甲）……攻圍益急，俘東平、濟南人，大呼城下日：“二郡已降。降者富貴，不降者無噍類③?！币嬷t④輩相顧色動，永大言日：“今日正吾儕報國之時?！保ㄒ遥季贸窍?，永坐城樓上，或掖⑥之以歸，諸子環(huán)泣請去。（丙）……金人遣騎召永，永正衣冠南向再拜訖，易幅巾⑤而入，黏罕⑦日：“阻降者誰？”永熟視曰：“不降者我。”金人奇永狀貌，且素聞其賢，乃自相語，欲以富貴啖⑧永，永嗔目唾日：“無知犬豕，恨不醢⑨爾以報國家，何說降乎？”怒罵不絕。金人諱其言，麾之使去，永復厲聲日：“胡不速殺我死？當率義鬼滅爾曹?！贝竺嗽谙嫡撷鉄o不以手加額，為之出涕，金人怒斷所舉手。乃殺之，一家皆遇害。雖素不與永合者皆面慟，金人去，相與負其尸瘞⑩之。 （選自《宋史》）注：①[劉豫]北宋叛臣，原濟南知府。投降后，協(xié)助金人攻宋。②[永]郭永，大名府元城人，北宋抗金官吏。③[噍（ji224。o）類]指活著的或活下來的人。④[益謙]指張益謙，北宋將領，此役中降金。⑤[幅巾]古代男子以全幅細絹裹頭的頭巾。⑥[掖]拽著別人的胳膊。⑦[黏（ni225。n）罕]金朝名將。⑧[啖（d224。n）]用利益引誘人。⑨[醢（hǎi）]古代的一種酷刑，指把人殺死后剁成肉醬。⑩[在系者]指被俘虜?shù)娜?。⑩[瘞（y236。）]埋葬。（1）下列各組語句中劃線詞的意思相同的一項是（ ） A.故天將降大任于是人也 降者富貴B.往之女家 為之出涕C.以君之力 或掖之以歸D.命夸娥氏二子負二山 相與負其尸瘞之（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。 得志，與民由之；不得志，獨行其道。（3）閱讀兩篇文章，完成下面的問題。 ①《孟子》文章以雄辯著稱，善用類比手法說理，有很強的說服力?！陡毁F不能淫》一文用“妾婦之道”作比，指出了公孫衍、張儀的本質：他們沒有________，所做的一切無非是迎合君王的喜好，這樣的人當然算不上大丈夫。②閱讀《郭永傳》，依據(jù)上下文，“永日：‘吾世受國恩，當以死報，然巢傾卵覆，汝輩亦何 之？茲命也，奚懼?！薄瘧牵祝ㄒ遥ū┠囊惶幩÷缘恼Z句？（4）閱讀兩篇文章，結合孟子關于“大丈夫”的論斷，說說郭永能夠稱得上“大丈夫”的理由。 【答案】 （1）D（2）得志的時候（能實現(xiàn)自己的志向時），和百姓一同遵循正道而行；@不得志的時候（不能實現(xiàn)自己的志向時），就獨自走自己的道路。（3）①沒有獨立的人格與判斷善惡、是非、曲直的標準（仁、禮、義的評判標準）。 ②丙（4）答案示例：強敵壓境，郭永秉承為國盡忠之心，親率士卒傾力抗擊；城破之時，郭永下定以死報國的決心，內心堅定，目標明確；面對富貴的誘惑毫不猶豫地拒絕，面對死亡的威脅毫不屈服，大罵敵軍，最后獻出寶貴的生命。郭永的所作所為，符合孟子提出的關于大丈夫的三方面的標準，因此郭永能稱得上是“大丈夫”。 【解析】【分析】（1）“降”分別為“降落”和“投降”；“之”的意思分別為“動詞，到，往’”和“代詞，他”；“以”分別是“憑借”和“表修飾，不譯”；“負”分別是“背負”的意思。故選D。 （2）在此題中，要注意“得（實現(xiàn)）、由（實行）、行（走，固守，堅持）”的意思，必須翻譯出來。 （3）①考查對文章內容的理解。《富貴不能淫》一文指出了公孫衍、張儀的行為是“妾婦之道”，其本質是遵行“仁、禮、義”的標準?？梢罁?jù)“居天下之廣居（仁），立天下之正位（禮），行天下之大道（義）”這句話來分析概括作答。②“永日：‘吾世受國恩，當以死報，然巢傾卵覆，汝輩亦何之？茲命也，奚懼?！边@是在大名城被攻破后，郭永與將士們所說的話。依據(jù)前文“良久城陷，永坐城樓上”和后文“金人遣騎召永”可知，這句話應該放在【丙】處。 （4）乙文中的郭永在大兵壓境的情況下，“永率士晝夜乘城”；城破之時，郭永又以“吾世受國恩，當以死報，然巢傾卵覆，汝輩亦何之？茲命也，奚懼”，表現(xiàn)死報國的決心；面對敵人的勸降和富貴的誘惑，用“無知犬豕，恨不醢⑨爾以報國家，何說降乎？”怒罵不止，面對死亡的威脅毫不屈服，最后為國捐軀。郭永的所作所為，符合孟子提出的的“大丈夫”的三個標準是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。所以完全能稱得上是“大丈夫”。 故答案為：⑴D； ⑵得志的時候（能實現(xiàn)自己的志向時），和百姓一同遵循正道而行；@不得志的時候（不能實現(xiàn)自己的志向時），就獨自走自己的道路； ⑶①沒有獨立的人格與判斷善惡、是非、曲直的標準（仁、禮、義的評判標準）。②丙； ⑷答案示例：強敵壓境，郭永秉承為國盡忠之心，親率士卒傾力抗擊；城破之時，郭永下定以死報國的決心，內心堅定，目標明確；面對富貴的誘惑毫不猶豫地拒絕，面對死亡的威脅毫不屈服，大罵敵軍，最后獻出寶貴的生命。郭永的所作所為，符合孟子提出的關于大丈夫的三方面的標準，因此郭永能稱得上是“大丈夫”。 【點評】⑴本題考查辨析一詞多義，文言詞語的用法和含義是中考的常考題，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當常見，有些詞所包含的意義不只一個，在不同的語言環(huán)境中表示不同的意思； ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中的重點詞，如實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點語句是一項綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語知識，同時要求語言表達流暢與優(yōu)美； ⑶本題考查對文章內容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點等進行分析概括； ⑷本題考查對人物的理解分析，了解大意，根據(jù)孟子“大丈夫”的標準“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，結合郭永在面對金人時的表現(xiàn)逐一來加以分析。 【參考譯文】 景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。” 孟子說：“這哪能算是大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫!’把順從當作正理，是婦人家遵循的道理。（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫?！北彼闻殉紕⒃ヂ暑I整個濟南的敵軍（來攻打大名），大名成為孤城沒有援軍。郭永率領士兵日夜守城，伺機間或出兵攻擊敵人。圍攻的形勢更加緊急，被俘虜?shù)姆凉先藮|平在城下大呼喊說：“二個州郡都已經(jīng)投降了。投降的人都享受榮華富貴，不投降是沒有出路的?！睆堃嬷t等人相互看看，臉色發(fā)生了變化（想要投降），郭永大聲說：“現(xiàn)在正是我等報效國家的時候?！边^了一段時間，大名城被攻陷了，郭永坐在城樓之上，有人拽著別人的胳膊回來，眾人圍觀哭泣著離開了?！肮勒f：‘我世代享受著國家的恩惠，應當以死報國，然而，整體城都被毀了，沒有人可能幸存。你們又能怎樣呢？這是命呀，為什么懼怕。”金人派人召見永，郭永穿戴衣冠恭恭敬敬向南朝叩拜，之后，再換了衣服頭巾才出來，黏罕說：“拒絕投降的是誰？”永正視良久說：“是我?！苯鹑藢赖臍飧藕苁求@奇，又一直聽說他的賢能，于是好言相勸，要以富貴收買他，永睜大眼睛怒道：“無知豬狗，我恨不得將你碾成肉醬以報效國家，談什么投降？”怒罵不止。金人聽不下去，將他趕了出來，永還在大喊：“為何不快快殺了我？我會率領英魂消滅你們?！痹趫龅模ù竺簯斒撬螄牡孛┧稳藳]有不用手抹淚，痛哭流涕的。金人大怒，摔斷手中的東西，于是殺害郭永全家。即使是平時和郭永關系不好的人也都痛哭，等到金人離開，一起將背負郭永的尸體，把他掩埋了。13．閱讀下面的文言文，回答問題。 【甲】 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）（1）解釋下列句子中劃線的詞。 ①予觀夫巴陵勝狀 勝：________②前人之述備矣 備：________③若夫日出而林霏開 開：________④云歸而巖穴暝 暝：________（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 ①此則岳陽樓之大觀也。②野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（