【正文】 盾的，且從詞中來看，詞人現(xiàn)身說法，真抒胸臆，言語是樸實(shí)的。故選A。 （2）“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙”，功名利祿本是構(gòu)成世俗觀念的核心，而經(jīng)歷了人世浮沉的蘇軾卻以蔑視的眼光，稱之為“蝸角虛名、蠅頭微利”，進(jìn)而以“算來著甚干忙”揭示了追名逐利的虛幻，這不僅是對世俗觀念的奚落，也是對蠅營狗茍塵俗人生的否定；“事皆前定，誰弱又誰強(qiáng)”，詞人由世俗對名利的追求，聯(lián)想到黨爭中由此而帶來的傾軋以及被傷害后的自身處境，“事”，指名利得失之事，謂此事自有因緣，不可與爭，但得者豈必強(qiáng)，而失者豈必弱，因此也無須過分介意；“且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場”，詞人意圖在醉中不問世事，以全身遠(yuǎn)禍，一“渾”字抒發(fā)了以沉醉替換痛苦的悲憤，一個(gè)憤世嫉俗而以無言抗?fàn)幍脑~人形象呼之欲出。 故答案為：⑴A； ⑵①對世俗追名逐利的嘲諷，將名與利比喻為蝸角、蠅頭，嘲諷之意一覽無余。②對政治斗爭相互傾軋的厭倦,詞人感嘆萬事皆由前定，何必爭個(gè)誰弱誰強(qiáng)。③對自身處境的悲憤，不問世事，全身遠(yuǎn)禍，未老放我，百年沉醉,抒發(fā)的是內(nèi)心的無奈與悲憤?！军c(diǎn)評】（1）本題考查對詩歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。 （2）本題考查把握詩歌的主旨和情感態(tài)度的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，還要結(jié)合詩題和注釋進(jìn)行分析。從而把握詩歌表達(dá)的情感。8．閱讀下面這首詞，完成各題。 蝶戀花（北宋）晏幾道夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。睡里消魂無說處，覺來惆悵消魂誤。欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了①無憑據(jù)。卻倚緩弦歌別緒，斷腸移破秦箏柱。【注釋】①終了：縱了，即使寫成。（1）全詞抒寫________（之情）。用詞典雅精致，如下闋為避免直白重復(fù)，分別以________、________指代書信。 （2）馮煦《宋六十一家詞選例言》稱晏幾道是“古之傷心人”，請從上闋賞析詞人是如何抒寫傷心語的。 【答案】 （1）相思離別之苦；尺素；浮雁沉魚（2）①借事抒情（虛寫、想像），夢中進(jìn)入煙雨迷離的江南，尋找離人而不得，渲染相思離別之苦。⑤直抒胸臆，用“消魂”與“惆悵”直接點(diǎn)明內(nèi)心凄苦（或：用“行盡”二字，極寫求索之苦，反映思念之深之心切；“不與離人遇”，語氣哀怨，滿含遺憾悵惘）。③“江南”和“消魂”反復(fù)出現(xiàn)，前后重疊，加強(qiáng)抒情力度。 【解析】【分析】（1）結(jié)合“離人”“惆悵”“情書尺素”“別緒”分析，這首詞抒寫主人公對心上人的相思之情和離愁別緒。立足下闋內(nèi)容，“尺素”，書寫用之尺長素絹，借指簡短書信。古人為書，多寫于白絹上?！案⊙愠留~”，古代詩文中常以鴻雁和魚作為傳遞書信的使者。 （2） “夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇?！边@首詞開頭三句是說，夢中走向了煙水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能與離別的心上人相遇。借事抒情。這是說夢游江南，夢中始終找不到離別的“心上人”?！靶斜M”二字，狀夢境倏忽和求索之苦；求索之苦又反映思念之深，出于夢中的潛意識活動(dòng)，深更可知?！八锵隉o說處，覺來惆悵消魂誤”，直抒胸臆，上片后兩句是說，夢境里黯然銷魂何處訴說，醒后惆悵不已全因夢中消魂誤。這兩句寫得最精彩，它表示夢中找不到“心上人”的“消魂”情緒無處可說，已經(jīng)夠難受；醒來尋思，加倍“惆悵”，更覺得這“消魂”的誤人?！跋辍倍?，也是前后重疊；但在重疊中又用反跌機(jī)勢，遞進(jìn)一層，比“江南”一層的重疊，更為曲折，自然也就倍增綿邈。 故答案為：⑴ 相思離別之苦 尺素 浮雁沉魚 ⑵ ①借事抒情（虛寫、想像），夢中進(jìn)入煙雨迷離的江南，尋找離人而不得，渲染相思離別之苦。⑤直抒胸臆，用“消魂”與“惆悵”直接點(diǎn)明內(nèi)心凄苦（或：用“行盡”二字，極寫求索之苦，反映思念之深之心切；“不與離人遇”，語氣哀怨，滿含遺憾悵惘）。③“江南”和“消魂”反復(fù)出現(xiàn)，前后重疊，加強(qiáng)抒情力度。 【點(diǎn)評】（1）本題考查把握詩歌的主旨和情感態(tài)度的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，還要結(jié)合詩題和注釋進(jìn)行分析。從而把握詩歌表達(dá)的情感。 （2）此題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。9．閱讀下面這首唐詩，完成各題。 寒食還陸渾別業(yè)①宋之問洛陽城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。旦別河橋楊柳風(fēng)，夕臥伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒復(fù)春。野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人②。【注釋】①陸渾別業(yè)，位于洛陽西南的陸渾縣伊水之濱，是宋之問的別墅，公務(wù)之暇，他常前往消閑度假。②典出《帝王世紀(jì)》，帝堯之世，天下太平，百姓無事。有八九十老人，擊壤（古代一種木制的玩具）而歌。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，把花比作雪，形象地寫出洛陽滿城飛花、繽紛如雪的美景。，說明山中景色與洛陽城的不同，花朵才剛剛綻放，可盡情欣賞?！斑€”字，詩人早上告別洛陽城中的美景，晚上就看到了陸渾別業(yè)的美景。，山中不但春景迷人，而且春酒醉人，讓詩人不禁生出歸隱之情。（2）尾聯(lián)中的“野老”，有人認(rèn)為是詩人自己，有人認(rèn)為是山野中的尋常老人，你怎么看？請闡述理由。 【答案】 （1）D（2）【示例1】指詩人自己。①尾聯(lián)中的“酣歌”一詞，是承接頸聯(lián)中的“酒”而來，兩聯(lián)一以貫之，都是寫詩人自己在山中的生活及感受；②詩人擺脫了公務(wù)的煩擾，在山中化身鄉(xiāng)野老人，怡然自得，表達(dá)了對山中生活的喜愛，對太平盛世的歌頌。 【示例2】指山野中的尋常老人。①詩人在洛陽為官，此詩旨在歌詠太平盛世，山中之人猶如生活在堯舜時(shí)期，將“野老”理解為尋常百姓，更符合詩歌主題；②由頸聯(lián)寫詩人自己在山中的生活，到尾聯(lián)寫山野中尋常人的生活，詩人視野有所拓寬，詩歌內(nèi)容更加豐富?！窘馕觥俊痉治觥浚?）D選項(xiàng)“讓詩人不禁生出歸隱之情?！卞e(cuò)誤，由詩歌注釋“公務(wù)之暇，他常前往消閑度假。”可知，詩人是公務(wù)閑暇來山中享受休閑時(shí)光。但沒有信息體現(xiàn)“歸隱之情”。故選D。 （2） “野老”指當(dāng)?shù)鼐用?，也可兼包詩人自己。謂處此山中人無異于堯舜太平盛世的百姓，當(dāng)酣歌一曲，終老此地。這個(gè)結(jié)尾，不無歌詠升平的意味。但話說得很藝術(shù)，很富詩情，并不是硬貼上去的頌圣尾巴，與全詩的內(nèi)容風(fēng)格也比較統(tǒng)一。武后統(tǒng)治時(shí)期，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部盡管矛盾斗爭不斷，但社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，詩人所歌詠的“太平”，并非純粹的粉飾之詞。 故答案為：⑴D； ⑵【示例1】指詩人自己。①尾聯(lián)中的“酣歌”一詞，是承接頸聯(lián)中的“酒”而來，兩聯(lián)一以貫之，都是寫詩人自己在山中的生活及感受；②詩人擺脫了公務(wù)的煩擾，在山中化身鄉(xiāng)野老人，怡然自得，表達(dá)了對山中生活的喜愛，對太平盛世的歌頌。 【示例2】指山野中的尋常老人。①詩人在洛陽為官，此詩旨在歌詠太平盛世，山中之人猶如生活在堯舜時(shí)期，將“野老”理解為尋常百姓，更符合詩歌主題；②由頸聯(lián)寫詩人自己在山中的生活，到尾聯(lián)寫山野中尋常人的生活，詩人視野有所拓寬，詩歌內(nèi)容更加豐富。【點(diǎn)評】（1）此題綜合考查把握詩歌內(nèi)容的能力。解答此類題，要在整體感知與把握詩歌內(nèi)容大意的基礎(chǔ)上，對詩歌的主題思想、意象及意境、表現(xiàn)手法、語言以及作者的情感等方面加以綜合考慮。 ⑵本題考查學(xué)生個(gè)性化把握詩歌塑造的人物形象的能力。解答此題，要把握人物形象的答題思路。一般包括：①知人論世，關(guān)注背景；②分析描寫手法，抓住人物特征。詩歌中的人物形象，可以抓住詩歌中人物的語言、動(dòng)作、外貌、心理等等直接描寫，也要抓住間接描寫，即側(cè)面襯托；③體察詩人寫作意圖，注意聯(lián)想和想象。本題中，將“野老”理解為詩人自己或者山野中的尋常老人皆可，但要能自圓其說，若理解為詩人自己，可主要從詩歌整體的連貫性來闡述；若理解為山野中的尋常老人，則可從詩歌主旨、詩歌內(nèi)容方面來闡述。